因为当二十万宋军排开阵势，开始准备攻城时，宋军上空，同样形成一片煞气战云，抵消了敌军煞气战云的影响。
绿教可以使用法术，道教这边自然也可以。绿教这一手黑油地狱火，看似突然，其实也并没有出乎道教这边的预料。
如果只有道教神仙，可能还会轻敌大意。但段宇钟来自资讯发达的后世，对于绿教的战争手段，自然有所了解，因此，早就做了准备。
火海一起，道教这边的几千修士、神灵，就各就各位，将战场分成几千个片区，每个片区都专人负责灭火，并消灭火焰中的黑烟、鬼魂。
有的还参与救治伤员，稳定军心。
石油烈火，用普通的水自然扑不灭，但早有准备的段宇钟和其他仙人修士，却是八仙过海，各显神通，迅速有效地扑灭烈火。
有的御使黄巾力士或者机关傀儡，将一个个房屋大的巨石砸向火海，一下子就灭掉一小片区域的烈火。
有的从容地掏出一个玉盒，打开盒盖，，往外倒出一些五色泥土，这些泥土迎风就长，
很快如同流沙一样蔓延开来，覆盖一大片地区，所到之处，烈火大片大片地熄灭，原来他倒出的泥土是息壤。
还有人披头散发，踏罡步斗，宝剑往天上一指，就形成一片亩许大的雨云，雨云不断往下降雨；
至是奇怪的是，这些雨点看起来又黑又沉重，与普通的雨水不同，所到之处，烈火大片大片地被扑灭。
原来这些雨水却是癸水精华、而段宇钟也受到启发，跨时空调集了一些三光神水，稀释一些后也变成雨点落下，灭火的效率也很高。
但他这种败家行为很快被玉虚子制止了，玉虚子有些气急败坏地对他说：
“灭火的事情就不劳道友费心了，这些三光神水，道友与其大材小用，以之灭火，不如拿给本派，本派必有厚报，本派的木禾（就是那种大树一般的稻谷）、琅轩玉树都急需三光神水。”
段宇钟爽快地答应道：“好说，好说，我也不要什么报仇，只要贵派将木禾还有琅轩玉树的种苗给我一些就行了。”
玉虚子自然同意，而后，段宇钟也乐得旁观道教修士、仙人们各显神通。
对付烈火，不外乎以土覆盖，以水浇灭。但还有人以火克火。段宇钟就见到有人拔开葫芦塞子，葫芦中就分出无数火鸦来。
这些火鸦四处乱飞，所到之处，将火海中的热量都吸走了，火鸦却如同饱餐了一吨，个个返回时，体型都壮大了不少。然后，又换另一批火鸦出去。
还有人拿出葫芦，对着火海喷火，所到之处，将那里的泥土烧制成琉璃状，然后，这些大片大片的琉璃就如同巨石一样将大片大片的烈火熄灭。
他们种种精妙手法、奇妙法宝，让段宇钟叹为观止。而火海中的浓烟、鬼魂，也难不倒道教神仙修士们。
许多神仙、修士谈笑间，就用葫芦、布袋、旗幡等法器收走了浓烟、鬼魂。
甚至还有个红发红脸红胡须的神灵，手持一个三尺高的火红大葫芦，形成一个巨大漩涡，所到之处，不但火焰、浓烟大片大片地消失。
就连鬼魂和石油，也通通不放过，一边收，他还一边大笑：“可笑异教蛮夷，东施效颦，打仗用火！岂不知咱们华夏人可是使用火攻的老祖宗！”
总之，绿教这种看似很厉害的黑油地狱火，在有准备的道教修士、神仙面前，很快就彻底熄灭了，总共只烧死烧伤几百个宋军士兵。
然后，宋军重整旗鼓，继续攻城。宋军这边，在狄青的指挥下，先使用神臂弓、投石车、床弩，压制住城头的守军。
然后，派遣精兵挖掘地道，一路挖到城下。可是，绿教修士再次发力，有个满脸络腮胡子，包着白布大包头的绿教修士，用手使劲擦了一下手中的古旧油灯。
就见城头上出现了一个如同金刚大猩猩的巨大魔神。魔神鼓起腮帮，使劲往城头吹去，就在在城头制造了一个小型的龙卷风，将投进去的弓弩、巨石等都抛飞出去。
而之后，地道挖掘好后，宋军士兵从地道进攻，却落入了流沙陷阱。
原来，城中有几个绿教修士，也早已判断出了宋军的意图，他们提前在城墙内侧，让士兵挖了几个大坑。
然后，在这些大坑中插上一些旗帜，又倒上几布袋沙子，念诵咒语之后，就布置成了流沙大阵。
宋军士兵落入其中，就如同陷入沼泽、流沙、泥潭，越挣扎，陷落得越快。
而流沙里面，还不时冒出一些长得奇形怪状、浑身冒着黑气的魔怪，吞噬陷入其中的士兵。
还好，道教修士很快反应过来，他们也是手段齐出，有的是用绳索、丝绦法宝，将一个个士兵隔空卷走。
有的是用精神力，隔空吸走士兵，有的使用桃木剑、吸魂葫芦、镇魔符箓等，将一个个魔怪消灭或者封印。
他们一边救走士兵，还一边用葫芦、布袋等法宝，收取流沙。
这些构成流沙地狱的沙子，其实是绿教神灵、修士，耗费巨大的法力，漫长的时间，炼制沙子形成的。
一颗炼制成功的沙子，往往需要耗费几千立方的普通沙子，使用时，又可以化为一堆几十方的沙子，类似于息壤；
使用的时候，一袋这样的沙子，就可以制造一处流沙地狱大阵。
这些沙子对付凡人还行，但碰上了强大的道教修士、仙人，这样的流沙大阵不但没有起到多少作用，反而很快成了道教的战利品。
就这样，绿教修士相继使用了火海地狱、流沙地狱、沙尘暴、龙卷风等手段，帮助绿教士兵守城。
而道教这边，从容地见招拆招，这时的中土修士、神仙可不怕蛮夷异教。
事实上，一直到清朝统治华夏之前，能征服华国人的只有华国人自己。
因为华国人不论是世俗的物质文明，还是神灵修士方面，都比周边蛮夷遥遥领先。
只是华国往往困于内斗，加上道教与世无争，儒教内圣外王的理念，导致华国不能将这种优势用来扩张。
而且，这时候，道教一方的修士还有人数优势。不管绿教有多么厉害的招式，只要他们出招就好，就怕他们躲在军队背后，让道教一方的修士和神灵无从下手。
如此，你来我往地打了几天，宋军有不少损失，但都在可承受范围内。
而绿教却已经黔驴技穷，若非他们信仰足够虔诚，早就奔溃了。
在这几天的攻防战中，道教一方的修士和神灵已经锁定了绿教修士们的位置。
因此，到了六月二十六日，道教和宋军一方开始发动总攻。
第130章 封神演义一般的战争
总攻一开始，道教一方的修士和神仙就各施手段，使用飞剑、印章、宝镜、葫芦、飞针等，将躲在军队中的近千个绿教修士一一定点清除。
当道教修士、仙人排除一切干扰，全力出手时，绿教修士们一个个全部如同待宰的羔羊。
清除了绿教修士之后，道教一方的修士、神仙也不再出手。
而后，狄青指挥二十万宋军全军压上，从空中、地面、地下同时进攻，不到三天，就彻底攻破了喀什城。
从地下进攻的是通过地道进入的士兵，在绿教修士的法术被破后，宋军继续开掘地道，甚至还有修士配合。
如今，总攻时，就有士兵从地道中，直接进入城中心，在敌人的腹心之地突然来了个中间开花。
而在天上的，却是一个个热气球，宋军从热气球中往下抛掷**，还有装满**的陶罐。
因为自从几十年前，段宇钟用热气球在中秋节那天显圣之后，热气球就渐渐被宋人所熟知。
后来随着神霄教的传播，热气球也在大宋军队中流传开来，并且成为宋军克敌制胜的一大利器。
所以，宋军在总攻时，还有空中打击。如此全方位的立体攻击，别说绿教士兵，已经因为绿教修士的失败而开始信仰奔溃；
就算他们状态最好的时候，也无法抵御，所以，总攻不到一天，喀什城就被攻破。
由于宋军围三缺一，所以，城破后，也有许多士兵宋西面缺口跑出去，然后，因为是逃亡，物资不继，只有不到十分之一的人，成功翻越天山和帕米尔高原进入中亚。
城破之后，大部分信仰奔溃的士兵和青壮投降，宋军给了他们很好的待遇，后来，不少投降的还被编入军队。
但也有一小部分士兵和百姓信仰太过狂热，太过桀骜不驯，继续在城中负隅顽抗，宋军不得不发动巷战，足足三天之后，才彻底占领城市。
到了1057年6月30日，宋军彻底占领全城时，喀什城中的狂信徒要么逃走了，要么都战死了。
这时候，宋军和道教一方，就开始张榜安民，约法三章，建立行政机构，并在原有清真寺基础上，或者另外选址，建立佛寺、道观、书院。
攻克了喀什城之后，宋军吸纳了三万当地人，三万高昌摩尼教徒，三万高昌佛教徒，代替宋军镇守各地。
然后宋军继续攻城掠地，喀什一下，宋军在南疆的于阗、和田、叶城等绿洲城市，再没有受到像样的抵抗，到了七月九日，就被宋军全部征服。
然后，宋军和道教修士、仙人主力转移到轮台，将那里作为攻略北疆的大本营。
喀什一攻克，好似任督二脉被打通一样，之后的宋军和道家的攻势十分顺利。
因为比军队�
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