美国有一位在非洲研究土著语言的某夫人，惜忘其名字矣，柏杨先生看过她的传记，她初结婚之时，年方二十有一，丈夫是个中年商人，两人恩爱得不像话，她年轻漂亮，对吃喝玩乐，内行无比，跳舞、划船、溜冰、滑雪、游泳，以及各样之赌，无一不精，丈夫也捧着她玩，当他们乘船去欧洲度蜜月时，她沉醉在奇异的爱情之中，除了玩，就是睡，醒来的时候就计划明天怎么消遣。她在学堂时向不用功，见了书本就头痛欲裂，此时更不用说啦，真是一个典型幸福而又万人称羡的阔少奶也，假设不是碰到一位黑脸的家伙，她一定这样平平凡凡，浑浑噩噩过一辈子。
可是，天老爷偏偏使她碰上那黑脸家伙，该黑脸家伙是研究非洲同胞语言的书呆子，书呆子和阔少奶相遇的结果，阔少奶忽然对非洲语言发生兴趣，她的语言天才和对语言爱好的潜力，使她像核子一样，轰的一声，把丈夫炸得晕头转向。到了欧洲后，她就要求丈夫陪她去非洲，从此以非洲为家，过了三十几年，有极伟大的贡献，但他们夫妻间恩爱还是如初，而且生了两子。
所以对女人还是多作保留为妙，有些臭男人往往大声疾呼曰：“我不顾一切啦，我啥也不要啦。”但他心里到底还是有点东西，在牵肠挂肚，若他的名誉焉，若他的儿女焉，若他的那一位爱他入骨的美丽情人焉，若他的万贯家财焉。所以臭男人追求女人时发下的滔天大誓：“我只要你，全世界都可抛弃。”恐怕很难那么干净利落。而女人则不然矣，太太小姐一旦钻进了牛角尖，你就是用钳子都拔不出，当她决定不顾一切的时候，那才是真正的不顾一切，当她决定啥都可以牺牲的时候，那才是真正的牺牲，不但连丈夫可以牺牲，连父母也可以牺牲，甚至连儿女都可以牺牲，至于名誉焉，金钱焉，前途焉，算个狗屁哉。前已言之，男人只不过是一个男人，而女人则是一个核子弹，一旦轰然一声，男人便休了矣。所好的是，男人天生奇贱，动不动就宣言不顾一切啦，拼啦。而太太小姐则非到万不得已，才不顾一切，有些女人甚至一辈子都没有一次不顾一切，否则天下早大乱啦。
说了这么几天，结论曰，我们对女人的了解是：“我们对女人无法了解。”张先生同意乎？不同意乎？
对“门当户对”的看法，我的意见多少和张雅民先生不太一致，张先生肯定的认为我一定反对门当户对，我可套一句话曰：“你不了解柏杨先生也。”柏杨先生并不是闭着尊眼对传统的玩艺一律反对，更不是闭着尊眼对洋大人的那一套也一律反对。对的我们赞成，错的我们才反对也。有一位读者先生来信，厉声指摘我“哗众取宠”，呜呼，我若哗众取宠，还能写半票观众乎？搞政治的朋友用得着哗众取宠，而稿费是定了的，“众”和“宠”只能使人升官，不能使人升稿费也。
首先我要说的是，男女间的婚姻最好门当户对，这种门当户对，不是说男的老爹当部长，女的老爹一定要当大使，那是权势金钱上的门当户对。我们指的是气质上的，生活方式上的，知识水准上的，和性格上的门当户对。娶太太也好，嫁丈夫也好，跟请乳娘一样，不能专看她的表面，还要看她的血液，有些乳娘白白胖胖，乳水充足，但她却潜伏着梅毒麻疯之类的病菌，你说糟不糟吧。童话书上常有公主嫁给农夫，或王子娶了牧羊女孩子一类的故事，廉价小说书上也常有千金小姐爱上她的三轮车夫、佃农，或百万富翁爱上卖香菸姑娘的故事，这种“爱情无界限”的鼓吹，我当然赞成，但我怀疑他们结婚以后的幸福。
除了英国女王，普通来说，女孩子结婚之后，差不多都要放弃她过去所有的朋友，尤其是要放弃她过去所有的男性朋友。也就是说，她要从结婚的那一天起，重新做人，在她丈夫的天地里生活。《堡垒集》里，曾经举过一个例子，一位大学堂女教习嫁给她的男学生，男学生的同学到她家，叫她“老师”乎？抑叫她“嫂夫人”乎？女教习的同事到她家中，叫她丈夫“老哥”乎？抑“某同学”乎？仅只称呼一项，便生出如此大的困扰，使他们提心吊胆，不能好好过日子，其他更可推想而知矣。
不限于童话和廉价小说，电影上尤其多的是门不当户不对的婚姻。有一个电影，忘记其名字矣，家财万贯，身为博士的女主角，拼命追一个泥瓦匠，该泥瓦匠在修窗台时，她看见了他的胳膊，就爱上了他，而他只不过受过小学教育，自顾形惭，不敢接受，但挡不住她的凌厉攻势，而终于被俘。最后一段是他们游山焉，游水焉，滑雪焉，打高尔夫球焉，终于大开结婚舞会，在深吻中闭幕。光棍朋友最喜欢看该片，看得晕晕陶陶，巴不得一走出电影院，就也有一位小姐看上自己的胳膊。
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真正的不顾一切（2）
但戏剧终归是戏剧，当一个穷泥瓦匠，他怎的游泳，滑雪，打高尔夫球，样样都精通哉？结婚舞会上，乐队为了要丢那小子的人，忽然奏起亚马逊河某部落的一种特别舞曲，宾客们都大瞪其眼，女主角是会那种舞步的，想不到该新郎竟然也会，在众人惊慕的注视下，夫妻二人，笑脸相偎，翩翩起舞。呜呼，如果那不是一场电影，而是一个真实的人生，该泥瓦匠准呆若木鸡，女主角的脸上恐怕也不会有那种多骄傲的笑容也。
很难明白真相
读者陆玄先生来信，对闻名天下的“季常癖”提出抗议，说陈季常先生并不怕老婆，只因被苏东坡先生幽了一默，赠了一首七言诗，才弄得好事不出门，坏事传千里。看了苏东坡先生的诗，陈季常先生的太太好像把他管得奇紧，他平常在家宴客，如果仅只吃吃老酒，倒还罢了，如还要找些不三不四的歌女舞女酒家女以及政府登记有案的绿灯女或应召女，陈太太当然不客气起来，在后堂用棍子猛敲墙壁，一直把客人敲得坐立不宁，狼狈逃走为止。不过陈季常先生固不如此之窝囊也。陆玄先生曰，苏东坡先生另外还有一篇大作《方山子传》，就是写的陈季常先生，《方山子传》中的陈季常先生，却另有一番风光，不但家庭和睦，而且“妻子奴婢，皆有自得之色”。如果老爷怕太太，太太自得，尚有可说，“婢”也自得，就不简单矣。陆玄先生另举叶申乡先生的《本事词》上的记载，曰：“龙邱子（也是陈季常）自洛之蜀，载二侍女，戎装骏马，每至溪山佳处，则作数日留，见者疑为异人。后十年，筑室黄冈，独居习道，自号静庵居士。”苏东坡先生因作《临江仙》赠之云：“细马远驮双侍女，青巾玉带红缰。溪山好处便为家。谁知巴峡路，却见洛城花。西旋落英飞玉蕊，人间春日初斜。十年不见紫云车。龙邱新洞府，铅鼎养丹砂。”想其载侍姬而远游，亦非无故欤？”是以陈季常先生固风流倜傥，浪漫不羁，假如真怕老婆怕得要死，他敢带着两位美女，招摇过市哉？
陆玄先生高见甚佩，可能偶尔有一天，陈季常先生有大错犯在太太手里，给他来一个大闹特闹，又恰好被苏东坡先生看到眼里，乃吟诗一首，以资纪念。不过我想，无论啥事，都可考证，唯怕老婆似乎可放过一马，一个凶汉宁愿被人当做怕老会会长，他自己绝不会洗刷，也绝不会希望别人洗刷也。
不过无论从那方面讲，陈季常先生都应感谢苏东坡先生，若非苏公，谁知道他是老几？然而喜欢调侃人的文坛朋友，固多的是，宋王朝大诗人姜夔先生便整了张仲远先生一下，张仲远先生，吴兴人，怕太太怕到顶尖，姜夔先生闲极无聊，乃作了一首艳词《百宜娇》，悄悄放到张仲远先生的口袋，词云：“看垂杨连苑，杜若吹沙，愁损未归眼。信马青楼去，重帘下，娉婷人妙飞燕。翠尊共款，听艳歌，郎竟先感。便携手，月地雪阶里，爱良夜微暖。”“无限风流消散，有暗藏弓履，偷寄香翰。明白闻津鼓，湘江上，催人还解春缆。乱红万点，怅断魂烟水遥远。又争似相携乘一舸，镇日相见。”结果是啥，可想而知，张仲远先生百口莫辩，脸上被妻大人抓得左一道右一道，半个月不能出门。这才是真正的怕，看起来陈季常先生只能在怕老会中当一名工友也。
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一个尊严的榜样（1）
——纪念郑丰喜先生逝世二周年
常有朋友向我喟然叹曰：“柏老，柏老，你阁下这一生，真是一个悲剧。”有些人为了证明他所言无误，虎目之中，还流下眼泪。柏杨先生称之为“泪证”，以与“人证”“物证”，三权分立。不过我对着镜子细看，又翻了个筋斗再看，实在看不出有啥剧可悲的，盖一直到今天，我都体壮如驴，活蹦乱跳，毫无不景气之象；视七十岁以下的家伙们蔑如也。至于家破人亡，夫妻子女离散，那不是悲剧不悲剧，而是幸福不幸福。而幸福不幸福，却是主观的焉。盛暑期间，一位朋友来访，看见柏杨先生光着脊梁兼光着脚丫，席地而卧，连个芭蕉扇都没有，着实为我难过了一阵子，殊不知我却硬是心静自然凉。环顾朋友借给我住的这个汽车间，纵是约旦国王的皇宫，我也不换。
幸福是啥，幸福含有快乐，但快乐并不就是幸福，尤其是有缺陷，有瑕疵的快乐。好比说，你阁下偷了三十万元美金——对不起，你阁下当然不会偷。好比说，柏杨先生偷了罢，三十万美元固然可带给我很多奇景，恐怕心中一直是个疙瘩。假如是谋财害命，那疙瘩准会更大，说不定发起癫痫。电视上那种坦然自若的职业凶手，并不很多，而且即令是坦然自若，也只是表面的，他的警觉性使他连觉都睡不好。物质的快乐，不等于心灵的幸福，物质的不快乐，同样也不等于心灵的不幸福。
幸福是人类追求的最后目的和至善总和，它赋给人类生命以真