多，但我们也只能是活在具体的过程中了。未来即已清晰，失去了变数，我们本该感到枯燥和无聊，但我们偏不，我们还是有滋有味的活着。因为，在一目了然的人生背后，还等待着那最后一个悬念—————死。
偶然一想
人的生存只是相互摹仿，因因相习，原没有什么原因和目的。但大家都在生存着，便使生存变得合理，有意义，不言自明。如果没有那么多人活着，我就会对活着产生怀疑。
人活在时代和社会之中，但时代和社会与活着有什么相干，人只是不得不活在社会和时代当中罢了。但有很多人，把活着当成了时代和社会的附属品，把生命和活着耗损在了其中。
活着与活着没有本质区别，祖先们茹毛饮血，穿树叶，着树皮是活着，未来的人们到外太空定居也是活着。生存，感受，喜怒哀乐几十年罢了。
生活在同类中间，人便不会孤独，因为他的生存可以被别的同类看到，感受到，这对我们是一个安慰。如果我们的生存没有“观众”，我们的生存便是绝望的生存。
时代和社会给与我们的都是“皮相”，无论它们看起来多么耀眼和貌似重要。即使是我得了诺贝尔奖或者做了联合国秘书长，我也不会高兴太久，因为它们并不能改变我的本质。但如果有人告诉我可以死而复生，我就可能会真正高兴起来。
看那些一门心思生活的人，我会时常产生一种错觉，以为他们是永远不死的。的确，生存的耐性和韧性足以使人漠视死亡。而当死亡来临时，这种韧性和耐性又足以使他们平静的接受死亡。但他们的死破灭了一种假象，使人觉识到生命终究是脆弱的。
为了走所谓的正道，我始终克制着自己，收敛着自己，压抑着自己，以至今天觉得还没有充分享受生活，便已走到了生命的尽头。但倘若我当初放纵了自己，我今天又会觉得自己过早的偏离了正道，却还没有走到生命的尽头。放纵和自我抑制到头来都要后悔，但有不后悔的人吗？我还没有看到。
我静静的坐下来，内心空空，毫无所想，没有心念在流动，我知道，我此时是在享受生命。而当我的心念流动起来时，对生命的耗损就开始了。
你热爱什么，什么就变成享受，你厌恶什么，什么就变成劳役，其实与对象无关。人生就是一种劳役，但因为人们热爱它，所以，也便甘愿受这种劳役。
生存就是重复生存，本没有多大的趣味和新意，使我们愿意活下去的是我们的生存感受，那些欣喜，热爱，激动，向往，执著，乃至于痛苦和忧伤。
我们依靠物质活着，但却需要超越物质的东西使自己愿意活着。 电子书 分享网站
永远的痛
永远的痛
失学对我来说是一个永远的痛，一个永远无法驱除的阴影，因为它深深的影响着我的生活和整个一生。因为我的失学，我的一生都改变了。这包括我的外在生活和内在的生命体验。因为失学，我变成了“另外一个人”。而我所有的努力就是尽力阻止和滞缓这种改变的进程，尽力不迷失“本应”的我。所以我写作，写作是我唯一表达生命的方式。写作使我保持和保留了本然的生命。从这个意义上说，失学并没有从根本上改变我。他只改变了 我外在的生命方式，和我所可能经验的生命内容，改变了我部分的心性和对世界的看法和态度，我仍然是我。
在青年时代的很长一段时间内，我都是在内心生活中度过，我自成一个世界，并把所有“外来者”都当作异己的东西加以拒绝。虽然严酷的现实一次次的把我这个自造的世界击碎，但我都能在不长的时间内很快修复它。
在我眼中，“现实”只是一个偶然的光顾者和闯入者，只要我与它保持距离，我就能保有我内心世界的完整。但现实是一个不速的客人，常常在我最意想不到的时侯光临。于是，破碎、愈合、再破碎、再愈合，在不断地拒绝和抵抗中，我内心自成一体的世界被强力的现实打开了。我开始接受它的某些规则，承认它的某种必然性，并自觉的进入它
深深眷恋
深深眷恋
人生不仅是一个生存的过程，它还是一个感受的过程。生存让我们拥有自己，感受让我们拥有万物和永恒。如果说生存仅仅是一种本能，那么感受就是一种爱，一种对宇宙万物细致入微的体察和情感。山川大地，日月星辰，季节轮回，沧海桑田，花开花落，只是自然的征象，但因为有了一双注视的眼睛，一颗体察的心灵，便都呈现出迥然不同的意义。是的，以一种生命之爱倾注在正在经历的事物上，感受生存的每一瞬间，生存就会呈现出它特有的美感，我们就不只是在生存，还是在经历生存，它的“流逝性”会让我们深深眷恋。
沉入或者清醒
人始终在灵魂与肉体、精神与世俗、心灵与现实、宁静与躁动、超脱与沉沦中挣扎，进行着无休无止的存在与生存的纠缠。我活着，我没有意识到自己在活，我经历着，我没有意识到自己在经历，我仿佛只是在完成一个个的目标，达成一个个的目的，不断受欲望和愿望的驱使，去追求一个个力所能及或者力所不逮的目标。但同时，我又不断地从这种尘世之梦中间歇性的醒来，看到了身处在过程中的自己。其实，“一切都是没有结局的开始”，我所要完成的那些目标，所要达到的那些目的，都不过是生存过程中的起起伏伏，有没有那些目的和目标，有没有达成那些目的和目标，我们都已经在过程当中了。一切皆流，万物常变，我们所孜孜以求的一切都在流逝之中。但我们只有在很少的时候才能意识到这一点，从而获得片刻的宁静和清醒，然后，又不自觉地回到生存当中。书 包 网 txt小说上传分享
最后的坚守
最后的坚守
浸沉在自我的精神世界和理想的心灵世界，让我感到宁静和欣悦，混迹于世俗和现实之中，我也不会感到太过难堪。他们有着各自的规定和所属，前者属于自我的空间，珍藏着我敝帚自珍的心灵财富，后者则是我与他人共有的空间，我只是其中的一员。我小心规避着两个世界的接触和相遇，让自己各安身立命于两个世界中。在精神和心灵世界里，我拒绝着世俗和现实的进入，而在世俗和现实中，我关闭起自己的精神和心灵。精神和心灵是我独处的世界，我拒绝与他人分享。我最感惶恐的是精神与世俗，心灵与现实的不期而遇，它们会让我的灵魂受伤。灵魂是一回事，世俗和现实是另一回事，当灵魂误入世俗和现实的疆土，它便会强烈的感受到它们，但世俗和现实并不认得那就是灵魂。
灵魂足可自足，它寄居在自我的精神世界和理想的心灵世界里，无论我在世俗世界和现实世界春风得意，还是碰得头破血流，它都是我最后的安慰和坚守。
因为有了灵魂
人的现实生存除了匆忙，忙碌，便是无聊、厌倦和空虚。而夹在这中间的也不过是一些即时的行乐和消遣，而那些人人都会有的琐屑的烦恼和忧烦更不必说，没有遭遇足以改变着正常生活轨迹的不幸和灾祸，就算是幸运的了。但谁能保证自己不遭遇这些呐。
或许，我们只有求助于灵魂了，它是我们从生存中得到拯救的唯一救星。我们生存是因为我们不得不生存，是因为我们别无选择。而主动获得和拥有一个灵魂却是我们能够做到的。生存让我们厮缠在人世和人群中，欲罢不能，而灵魂则让我们远离，获得宁静的自我。生存让我们无法排解各种欲望和欲望的诱惑，而灵魂则让我们回复宁静和淡泊。生存让我们遭遇各种无奈、痛苦和不幸，而灵魂则让我们得到化解和超脱。生存让我们有了一个肉体，而自我则让我们获得了一个灵魂。因为有了一个灵魂，生存也与神圣有了牵连。
因为有了灵魂
因为有了灵魂
人的现实生存除了匆忙，忙碌，便是无聊、厌倦和空虚。而夹在这中间的也不过是一些即时的行乐和消遣，而那些人人都会有的琐屑的烦恼和忧烦更不必说，没有遭遇足以改变着正常生活轨迹的不幸和灾祸，就算是幸运的了。但谁能保证自己不遭遇这些呐。
或许，我们只有求助于灵魂了，它是我们从生存中得到拯救的唯一救星。我们生存是因为我们不得不生存，是因为我们别无选择。而主动获得和拥有一个灵魂却是我们能够做到的。生存让我们厮缠在人世和人群中，欲罢不能，而灵魂则让我们远离，获得宁静的自我。生存让我们无法排解各种欲望和欲望的诱惑，而灵魂则让我们回复宁静和淡泊。生存让我们遭遇各种无奈、痛苦和不幸，而灵魂则让我们得到化解和超脱。生存让我们有了一个肉体，而自我则让我们获得了一个灵魂。因为有了一个灵魂，生存也与神圣有了牵连。
生的过程
无论社会怎样千变万化，无论身处在什么样的世代，人始终面对的都是自己的人生。世界丰富多彩，充满诱惑，而我只能在其中占据一个微不足道的位置，世界丑陋扭曲，而我独善其身。别人怎样活和活得怎样，并不能构成我追攀的根由，影响到我心灵的宁静，因为毕竟我是为自己的人生而活。他人的生活方式，社会诸多现象的种种，至多只能成为我人生参照的外观，构成我人生所处的一个大的情境，人生还是我自己的人生。
社会和时代不断转换它们的色彩和主题，而从古至今却只有一个人生，这个人生就是每个人从生到死的过程。“社会的人”只是一个虚假的表象，我活着，只是因为我拥有自己，并不是因为我身处在社会之中。我坚持和坚守我天性喜爱的生活方式，把社会纳入我的人生体验�