马车还在老远，郑子文肃了肃衣冠后就领着崔、唐二人迎上前去。
“哲翁，素翁一路辛苦了。”郑子文从第一辆马车上迎下两个白发老者后，随即转身道：“唐离，快来见过两位尊长。”
唐离打量了这两个老者的同时，这两位家主自然也没闲着，那哲翁先自伸出手虚扶起唐离后笑道：“前时多见京中小儿辈传书，言说新科状元郎风仪不凡，今日一见果然是名不虚传。”说完这句，几人附和着笑了一会儿后，哲翁复又点头道：“【唐诗评鉴】老夫也曾拜读，该书于精髓上暗合孟夫子’知人论世‘之诗学观，于体例上接六朝【诗品】之余绪，而又能发前人之所未见，的确称的上佳作二字。比起你这相貌风仪，倒是这份才华更值得老夫赞叹哪！”
“尊长谬赞了。”听哲翁说完，唐离刚谦逊了一句，就听旁边的素翁轻吟道：
达人轻禄位，居住傍林泉。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
闲唯歌圣代，老不恨流年。静想同来者，还应我最闲。
原来他吟诵的正是当日唐离初进京时的诗作，缓缓吟完之后，素翁才笑叹道：“容貌乃是天生皮囊，学养虽然难得，后天也可造就，唯这份淡泊心性着实难得，尤其于你这般年纪而言更是如此。想老夫当日初见此诗，也曾击节而赞！”言之此处，那素翁转向郑观察使道：“得婿如此，子文贤侄夫复何求？”
素翁这话又引得众人一笑，唐离自然是逊谢不已，众人在门口又寒暄了片刻后，才向道学内行去。
见唐离手疾眼快的搀住了哲翁，崔学正才伸手扶住素翁，郑子文见到这一幕，于不经意之间向伶俐的女婿投去了赞许的一瞥。
占地广大的道学留言本是供学子们课余发散的所在，今天却被辟出做为聚会之所。及至扶着哲翁的唐离等人到达，那些等候的学子们如受惊了的鸟雀般自觉在园门口燕聚成行，恭迎几人到达。
一行五人，除崔学正外，有三个是四大高门的当代家主，一个是声名显赫的新科状元郎，这些人在士林中的声望自不待言，平日里这些人想见一个都难，今天却联袂而来，如此豪华阵容只将那些与会的学子们激动的面红耳赤，几人一路行去，两边的学子也应着他们的脚步弯腰躬身为礼，一时间整个留园中的气氛肃穆庄重的紧。
学子迎接过后，则是那些等候的本道名士上前寒暄，这来来回回又热闹了近三柱香功夫后，众人才开始落座。
留园正中的草地上此事早已搭建了一个三面素锦环围的帷幄。唐离等人自进了帷幄，依次坐定之后，那些个后行的学子才在帷幄外各自择地而坐，眼前的一切布置，分明遵循的是孔圣讲学时的布置。
因哲翁及素翁的到达，崔学正主持就有些分量嫌轻，这一职责自然就转到了郑观察使身上，他先是说了几句场面话之后，才宣布全场肃立同诵【论语】第一章，以此做为此次聚会的开端。
这一提议引来众人应声附和，一时间整个留园中“学而时习之……”之声播于远近。
诵经完毕，便是随后的讲经，先是那些本道名儒依次据【论语】发微言大义，最后才是到哲翁及素翁二人，他们两人一个讲的是：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。〃而另一个讲的则是”志于道，据于德。依与仁，游于艺。“二人的讲经自然引来喝彩声一片。
唐离这回也正算是见识了什么叫真正的大儒，这些人引经据典，字字阐发，其功底之深直让他感叹自己这虚名着实来的惭愧。
其间郑子文也曾示意唐离发言，却为其以后学之名婉拒，郑观察使不知出于什么目的倒也没有勉强，与会的学子们当然不会想到状元公是不敢献丑，还道他时尊敬前贤，一时对这位少年得意却知进退之道的状元公更多了几分好感。
由于前来参加盛会的本道大儒太多，所以虽然是简单的讲经也花了将近两个时辰，讲经完毕，自有仆役送上茶点果子，众人边饮边观赏歌舞。
只是这次的歌舞与往日的松散全然不同，帷幄对面的高台上首先出现的是一个年约十六七的素装女子，如果有后世人到此，必定会惊讶的发现，一千二百年前这个名唤兰心的女子所做的套路居然跟后世那些晚会的主持人一模一样。
听完素装女子的致辞，哲翁笑着向身边的唐离道：”这是你太乐署安排的？形式的确新奇的很，不错，着实不错！“夸了这一句后，他才颇有感慨的叹道：”‘乐者，圣人之所乐也。而可以导民心，其感人深，其移风易俗’。这句话说的好！难得她一个歌女尚能明此大义，而世人却早已将之忘却，只将声乐歌舞作为享乐手段，全然忘却了圣人当日以教化民心的初衷。儒门沦丧至此，实使人痛心疾首！“
哲翁这一言出，旁边附和连连，有了这么个调子，现场这一台推奇出新的歌舞就引来众人连番赞叹，盖因这台歌舞乃是为今日量身定做，其所用器乐也多以琴瑟等雅乐为主，至于其它那些歌曲及舞蹈的选择也同样是如此，加之本身歌舞穿插，安排紧凑，形式又足够新奇，自然博来阵阵彩声，以至于整个表演完后，许多素来对歌舞并不感兴趣的硕儒也赞叹其”志趣高雅，暗与圣人之意相和，“可以说，太乐署改制后的第一次亮相非常成功。
第一百八十七章 边塞
歌舞之后，郑子文再次致辞时却点明让唐离发言，一时间众人的目光都集中在了这位年轻的过分的“别情先生”身上。
“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”唐离话语的开头也是起自于【论语】，知道这是郑子文在向北地士林隆重推介自己，他的语速显得有些缓慢，“读书人不能不刚强而有毅力，因为他负担沉重而路途遥远，千余年前曾子的教诲于今日读来依旧发人深省。”
扬长避短，唐离并没有做细致的讲经，在诸多硕儒门前，他的发言刻意避开了自己的状元身份，而是以观风使的身份对那些学子们致辞，“士之职责有三，修身、齐家、治国平天下。诸位学子如今仍在道学受教，所以这治国平天下一项先自不表。但这是否意味着诸位就仅仅只应修身？”以目光环视场中一周，唐离轻轻摇头道：“错。如果有这种想法就是大错而特错。依某之愚见，诸生现在最应该做的事情并非‘修身’，而应是齐家！”
唐离此言一出，不仅是场中道学学子，便是帷中的哲翁等人也有些愕然，不知唐离此言从何而起。
盖因当世儒生自发。接受儒家教育以来，就不断的接受着关于“进退”之道的浸润。“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”“邦无道，乘桴浮于海。”“用之则行，舍之则藏。”【论语】中的这些句子无一不向后学传授着一个最简单的处事原则，如果邦国有道。则可以出来做事，“进”而完成治国平天下的宏愿，倘若不是如此，则应卷而深藏，“退”而归修己身。数百年来，士子们总是在这进退之间徘徊，关注的自然也是这些。反倒是“齐家”二字虽然口口称诵，但得到的重视其实并不多，如今在这样的论经大会上，唐离将之上升到第一地高位，怎不令人诧异。一时众人都愈发集中精神，想听听这位观风使大人有什么高见。
“家之道有三，大则可为邦国，中则可为乡里，至低处才是一家一舍。夫子一生追求仁德，欲以仁德治天下，欲以仁德化天下，所谓一日为师，终生为父。有所谓父业子承，于诸生而言，自发蒙捧起【论语】的那一刻起，就意味着已经接过夫子当年欲以仁德化天下的未竟之业！只是我辈士子在面对这不可推脱的天赋职责时，究竟又做得如何？”言之此处，唐离的声音有几分悲怆：“方今当世，儒门不振，每每思及。足使人肝肠寸断，然思及原因，一则是世风使然，其中更重要的更是我辈过错！”
刚才的一番“责任”之说激的那些学子们热血沸腾，但唐离随即又说到儒家不振，让众学子心生悲愤，及至最后那一句诘问，更是将满场目光都紧紧吸引到了自己身上。
“两河之地人杰地灵，千百年来孕育了多少儒家先贤，只是如今两河所发生的一切却使人痛心不已。”略略抬头向远处眺望，片刻后回过头来的唐离声音中又无比的悲痛：“在这片养育圣人的土地上，如今‘伪圣’之名播于四方，这种对夫子**裸的亵渎，除了造圣者的罪过之外，我等未能誓死捍卫至圣先师令名的士子岂能无罪？近日，净土宗凉清寺有僧人暗掘地道通往经堂静室，淫辱妇女。其它凡此种种丑行多有，这固然是佛门一小撮败类之过，但我辈士子未能履行以仁德化天下之天职，致使地方出此丑行，又岂能无罪？”抢先占据在道德制高点上的感觉真的很爽。
有唐一代文化开放，倡导儒、释、道三家并行不悖，在佛道两家进入大盛期喷薄发展的同时，儒家却失去了汉时的尊崇，远没有了往日的光辉。唐离所言“儒门不振”可谓是正中这些硕儒心中痛处。而随后列举的事实及接近问罪更让这些老儒既痛且悲，是以唐离话语刚完，哲翁及素翁打头，其他人已是哀声一片。
无论唐朝或是后世，天赋的神圣职责及由这种职责而引发的罪，毫无疑问都是最能激起学子的热血。儒教沉沦，自身负罪，而帷幄中这些前辈大儒又是如此一副对不起列祖列宗的痛心疾首模样，所有的这一切足以激起他们心中所有的不满与热情。伴随着老儒们的哀声一片，这些年少的学子中有许多已是大发悲声，而他们痛心与愤怒的指向自然就是敢于亵渎至圣先师并做下种种丑行的净土宗门。
河东道学留园中悲声一片，唐离沉吟许久后，才又继续道：“儒家衰微，但我辈儒门士子却绝不能沉沦。值此艰危之时，更需我等昂扬奋发。而