其深邃之处，真如一个结构谨密的宏大建筑群落，每一层元气的排布、每一处结构的运用，都体现了虚空的精妙法理。
如此谨严的法度，某种意义上，可以说已经超出因失去了巫神，自然消长多劫以后，变得有些畸形的真界，
也就是说，凭借与天地法则意志媾和，形成的“自辟天地”神通，永远不可能达到这种层次。
唯有经过了真实之域的考验，并有所成，才能实现这种“味道”。
渊虚天君、上清后圣……嘿嘿，真有意思！
余慈的虚空建构之严谨，他是见识了。
不过，这一位毕竟还是修行未足，也限于眼光见识，某些排布，未免太过僵化，拼凑的痕迹太多，严谨中透着僵硬，还算不得无懈可击。
赵相山便如同一个闯空门的飞贼，熟门熟路地沿着建筑群落的阴影、死角，流畅地移动，也蓄积着大挪移的力量。
“世上还有此等神通？”
湖面上，余慈也是惊叹。
就像此刻，赵相山就是解析他拼接的虚空世界的“权威”一般，也没有人能比余慈自己更能理解，赵相山“化梦游仙”之术的精妙了。
此人每一次的挪移，都是卡在虚空结构“小巧不然”的间隙中，什么地方边角僵硬、榫合有问题、运转得不如意，都能被他捕捉到，再闲庭信步般过去，借势而行，余慈在这厢“看”着，不知挑拣出多少大大小小的毛病，自觉颇有进益。
但因为虚空结构过于宏大，又环环相扣，牵一发则动全身，顺着既往的思路继续完善还好，要倒头处理以前忽略掉的问题，很可能弄巧成拙，使他根本无法及时调整，也只能是眼睁睁看着。
若这种状态持续下去，赵相山真敢是“大摇大摆”地脱身。
化梦游仙……世间竟还有如此神技。
之前他还对幻荣夫人所言将信将疑，如今，倒是有了七八成把握。
他更明白，“尝试”阶段彻底结束了。
一念至此，余慈放开了刻意为之的拘束，任由那仍然超出了他极限的恢宏道法神通，轰然降临。
虚空如画布，神意如笔锋。寥寥数笔，就是一个别样天地。
深水层中，飘然而行的赵相山，忽地心头发紧。
此时此刻，他像是撞进了一幅正在创作的山水画里，有一杆如掾巨笔，挑染点化，便有庭台楼阁，层层化现。
所呈现的，正是他所感应的“宏大建筑群落”。
那是虚空法理的“具现”，也就是相应的“理”之境界，在“物”之层面应有的模样。
这也还罢了，真正让他震惊的是，作为闯入此间的“飞贼”，他陡然间迷了路。
那些庭台楼阁，具现之后，与他理解的法理，似是而非，且还不是一处两处如此——种种差异合在一起，就是迥然不同的面目。
尤其是那些转折僵硬之处，更是一洗而空。
若赵相山真是“观画”之人，必然会感叹，此间笔锋一气流转，毫无滞碍，意象飞动，首尾贯之，与之前“预设”的法理相比，简直就是脱胎换骨！
只可惜，如今他已是“画中人”，这些感语赞叹，全是狗屁！
他只知道，如今情势，大大地不妙了！
也就是来及得转动这些念头，前方忽有长廊，依屋舍而建，被人一笔勾勒出来。根根廊柱，分割虚空，层层嵌套，又似在他眼前，拉伸出了一条不知通往何处的甬道。
赵相山心中叫糟，但这条“长廊”出现得太过精准，恰是他一步跨出，化梦游仙神通发动之机，两边扣合得天衣无缝，尤其是虚空法则已经勾连，对方还占了主动，他已经强行扭转，却还是被“吸”了进去。
刹那间，天地移换。
正文 第 1512 章 折分天地 化梦游仙（下）
有过罗刹鬼王对战的经验，余慈明白，站在真实之域？？上，就不能再用习惯性的眼光意识去看待空间、距离等等问题。
当日相距亿万里，隔空对冲，也不见有任何延迟和滞碍。
在那毫无凭依的“层面”上，能不能架起通向目标的“桥梁”，能不能有效地输送杀机和力量，明白点儿说，就是能不能具备创立、破灭法则的能力和手段。才是最需要关注的东西。
破灭法则还好说，毁灭总比创造来得容易。
至于法则的创立，可不只是天马行空，随意描画——归根结底，还是要作用到实实在在的目标身上，要与天地法则体系形成“接口”，要由天地法则意志“解读”，使这些临时法则可以自如高效地转化。
所以，当时余慈和罗刹鬼王，不约而同地将“自辟天地”的虚空世界，作为了衍生新法则的根基。
但其中还有不同。
罗刹鬼王是以成熟完备的“离幻天”为本，看似情绪万端，实则法度谨严，处处都有一定之规，乃是胸有成竹。
至于余慈，则是借着“紫微帝御”的心法感应，挥染点化，临时成就了一个“中天世界”，相比之下，要写意很多，是激情挥洒之作，但从另一个角度看，也是缺乏坚实的根基，至少，没有和他的“心内虚空”有效结合。
某种意义上，那是“心法驭人”，而非“人驭心法”。
如今，余慈虽然再启“紫微帝御”的神通法门，也拿出了真实之域层面的攻势，却不打算按部就班，再造一个根基不稳的“中天世界”。
因为，他有更好的选择。
在真实之域建构世界，其实就是建立起一个完全由自我主宰的法则结构，和“自辟天地”相比，对天地法则体系的依赖程度进一步降低。
可想要彻底摆脱的话，则要落入“虚妄”之中了。
不管是怎样的架构，根本法则都是大梁、是根基，更准确地讲，是建构一切的法理原则。
只有明白各根本法则之间和合、搭配、生克的原理，才能以有限之法理，衍生出千万种可能，真正建构起一个相对完整的世界来。
就像是离幻天。
对余慈来说，这未免太遥远了，他现在还摸不清楚，根本法则究竟有多少条呢，对其中的道理，也还是处在一知半解的阶段。
所以，他必须要与天地法则意志妥协，模仿借鉴其法理，才能把“心内虚空”推至“自辟天地”的层次。
到了真实之域，这一招也能行得通，可这也等于是画地为牢，给自己设了一个难解的障碍，非是根本之计，境界上也天然落了下乘。
就像是一个匠人，跟着师傅，有一学一，有二学二，也能搭起一个房子来。
可他从头到尾，也只会搭这么一种房子，让他别出机杼，重新设计一个，就只能是瞠目结舌，不知所以了。甚至让他去修葺一座别样的屋舍，他都做不到，只能是全拆重建。
余慈现在就是这个阶段……略强出一筹。
因为，他拥有一部《洞元玉章三气妙化符经》，这部以符法为根本，讲述推衍之术典籍，为他展示了包括“紫微帝御”在内的多种多样的神通法理。
他的眼界见识，包括对其中法理的思辨，远远超出一个只会模仿的匠人。
他也不是仅仅就只懂得“紫微帝御”这样一种能够搭建在真实之域上的神通手段。
更重要的是，他的心很大，胆子更大。
尤其是“招来”虎辇玉舆隐轮之车后，他发觉洗玉湖上下，三元秘阵之中，颇有一些上清宗的禁制痕迹，如今虽说扭曲异化得厉害，但法理上没有什么本质差别。
毕竟是玄门正宗，对于“大道”、“法则”的阐释，深邃明透，极具权威，不是随随便便就能更易的。
也就是说，在这片水天之间，仍然是一个“亲近”上清法门的环境，“解读”起根源于上清道法的法则，也有着天然的便利，可以省他不少力气。
余慈虽不敢说什么“化腐朽为神奇”，也不指望能够创立出一种全新的结构，可在多重选择之下，取其精华，择其优势，拼接整合，也还是可以尝试的。
同时，他也需要通过这种折分、组合，进一步掌握真实之域层面的神通手段，为今后艰险的考验做准备。
他没有忘，也不会忘、不敢忘：
世间从没有什么后圣，有的只是渊虚天君！
由于余慈的能力还差了些，“准备时间”就显得比较漫长。
也因此，他在招来辇车之后，就已经在布局，通过种种神通，将各方人心变化，尽可能地掌控在手中，纳入到自己的节奏里来。
到目前为止，进行得非常完美。
他通过真实之域的神通威能，封锁了水底秘府周边水域，也搭建起了基本的结构。
虽说里面也是东拼西凑，算不上系统，可赵相山一拨人的连番“试探”，反而是刺激了玄妙的生发。
最初，水德星君其及所属道兵，还纯粹是“紫微帝御”神通所化。
但到后来，除了“紫微帝御”的影响，另一种更为高妙的神通渗透进来。
那便是真文道韵，其源头，自然就是——
万古云霄！
这正是余慈所认为的，更好的选择。
和“紫微帝御”由各方推举拔高，借势写意的挥洒不同，“万古云霄”是经过了余慈对《洞元玉章三气妙化符经》深层脉络的梳理、准备，以符法之精义，阐释推衍玄妙，打下了坚实的根基，并在此过程中，洗炼了身心内外，包括“心内虚空”，亦受其法理�
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