沈雅很自然地屈膝半跪下去，借着光线，将小五、典典以及叶池安顿在座上，也就一直保持着这个姿势，在小九看来，正如侍婢一般。
小九可不会这般做贱自己，虽不会上座和叶池等争抢位置，但还是盘腿坐下，调整一下姿势，使自己更为舒适。再看沈雅半晌，才问道：
“那个帝君，就是小五的师兄，他……认识我？”
“九娘子……”陆雅刻意将称呼变得更近，“奴家是后来才随侍帝君的，又因种种缘故，聚少离多，可既然听五娘子说起过此事，自然不会错。司冥巡辇日行七万里，夜游九万里，再算上短暂借道九幽冥狱的虚空穿梭，由此至洗玉湖，也不过月余时光，到时自然尽知。”
“真去洗玉湖？”
小九藏在袖中的手指快速掐动，以此与外间暗随的灵物“保镖”联系，确认依然跟得很紧，司冥巡辇也没有隔绝二者联系后，先暗松口气，可视线投到叶池身上，便又皱眉：
“阿池还要调养就医……”
陆雅摇头道：“这位叶姑娘是半山岛的高徒吧，奴家虽不通剑术，却也知道，剑修一旦伤及剑胎，最是麻烦，寻常医师绝难救治，当然，她师门应该有方子，可从此地到半山岛，就算有司冥巡辇代步，两个月的时间总要花的……”
稍顿，她又道：“九娘子还不知道吧，你身边这位……”
陆雅不敢直呼其名，只以目示意：“若论世间精于剑者，敢与之相提并论的也没几个，待她老人家醒过来，自然有最好的调养方子；而据我所知，帝君的剑道造诣也是非凡，不论如何，都绝不会耽搁叶姑娘的伤势。而时间则要缩减一半，何乐而不为？”
正说着，车中陡然发声，如弦震，如蝉鸣，却是剑吟。
陆雅、小九都是吃惊，车厢才有多大，转眼就看到源头所在。
那是一团烟气，从车顶云盖垂流而下，虽只方寸之间，然而抖荡如波涛，突峰如高阁，缥缈不定，隐现无序，仿佛是虚无之物，可剑吟声却是绵绵不绝。
与之相呼应，叶池的呼吸变得悠长细密，脸上血色重现，明显状态更佳。
小九一时做声不得，陆雅则在怔愣半晌后，以后加额：
“帝君保佑……现在不用一个月了。”
“哪有这么容易！”
陆雅绝对听不到的亿万里虚空之外，余慈摇头叹息。
他没有温养剑胎的经验，不过类似的信息，在《上真九霄飞仙剑经》里绝不少见。
剑胎之所存，实是一件时时打造磨炼的剑胚，相对玄门金丹，要更为精纯，但也失之刚硬，缺乏阴阳变化的韧度。
受损的话，轻些还好，可以在随后修炼中重新打磨掉伤痕，可一旦遭遇重创，尤其是出现结构性的伤损，问题就严重了。
这样的“养伤”，其实等于是一次“重炼”。
很不幸，叶池目前就类似于这么一个状态，甚至还要更加复杂。
因为干扰、破坏她剑胎的，其实是昊典的诛神刺剑意，也是真实之域级别的冲击和震荡。
就算昊典剑意纯化，没有半分破绽缝隙，可一来不管那样，都绝不是叶池的水准所能承受的；二来剑意再怎么屏蔽冲击的直接伤害，可那种“痕迹”仍然留下来，就像隔山打牛，劲力传导。两相结合，使本命剑器破碎，叶池的剑胎肯定是受到了结构性的伤害。
重塑剑胎，当务之急就是要排除诛神刺、真实之域冲击的干扰，将此伤害的机理彻底洞悉、消解。这对此界任何一位地仙级别的大能，都可称为是不小的挑战。
可余慈却有先天的优势。
无论是从叶缤处得来的半山蜃楼剑意、论剑轩真传的《上真九霄飞仙剑经》、源出昊典的诛神刺，他或是精通，或是了解；真实之域的冲击，他更是直接的制造者，没有谁能比他更了解里面的变化始末。
他当机立断，先以半山蜃楼的同源剑意共鸣稳住叶池根基，使伤势不再恶化，再细做打算。
相隔亿万里，余慈使剑意化形，长存不灭，竟然没有感觉到什么特别困难之处，空间的距离彻底给忽略了。
其实目前星力覆盖范围不断萎缩，远不是刚刚与罗刹鬼王隔空交战的全盛时期。
只不过，陆雅手腕上那枚黄巾力士所化符纹，就是最好的传导介质。
而且，最可细究处，并非来自于“距离”或“介质”，而在于“思路”本身。
余慈发现一件很奇怪的事：
他是在思考没错，可思考的根基不是“脑袋”，至少不完全是，也不在神魂肉身的任何部位，而是莫名地分出一枝，落在缥缈无端的奇特层次：
真实之域。
不久之前，这里以他自身的生死存灭法则为根基，借用蕊珠宫的动静法则真意，再拿昊典的诛神刺剑意为支撑，搭建起了一个神主级别，可以名为“紫微帝御”的“高台”，将他托举到了相应的层次。
如今高台拆解，各归其位，他的层级也自然回落。可“紫微帝御”的层次和感觉，依然在他的记忆中，烙下永难磨灭的痕迹。
某种意义上，痕迹就是种子。
没有铺开神主网络，余慈在真实之域形成的“神主威能”，多半就是空的。
可站在根本法则之上，迈入真实之域的根基却是实打实的，
多方作用之下，这颗“种子”留下来，一方面起着“道标”的作用，另一方面，则是以刻印下来的独特运转模式，给余慈心神的运化、计算，分担了好大的压力。
像神主那样去思考。
站的位置、高度、层面不同，自然而然就会带来认识上天翻地覆的变化。
正文 第三十三章 天外法旨 云上真身（上）
自古以来，真界趋向神道之人不少，真正迈上神主尊位，又能有参照价值的，却只有半个。
这“半个”就是巫神。
概因佛祖、道尊和元始魔主，实在超出了人们能够揣测分析的范围；罗刹鬼王则一开始就贯通两界信众根基，往来真界与血狱鬼府之中，变化莫测，也没有分析的价值。
只有巫神，算是最醒目的负面例子。
剑巫大战时，论剑轩以曲无劫为首的一众剑仙，正是以至精至纯的剑意，破灭天地法则，甚至直接割裂了巫神与广大巫门信众的联系，激发了反噬之力，使巫门几遭破灭之劫，再一举重创巫神，迫使其长眠。
当时巫门一系的混乱和绝望，典籍上记载得入木三分。不过也正是依靠那群无所顾忌的剑修，也使得此界亿万众生从“血脉”的局限里挣扎出来，真正进入了凭借道统传承超拨精进，百家争鸣的繁荣时代。
说巫神是“半个”，则是因为，当年战时，巫门固然还是如日中天，可其背后的巫神，相较于他的全盛时期，已经持续衰弱了十余劫时间。
这也导致了得出的结果，不那么有说服力。
也多亏八景宫众高层，长年在域外修行，可以用域外大世界类似的情况，加以印证。
为何会出现这种持续虚弱的情况，一直都没有个确切的答案。却能让人感觉到，神道之途，可能有那么一些瑕疵。当然，这对绝大多数人而言没有意义。八景宫众高层也不会把思路偏移得太久，他们只需要明确一件事：
神主布网疏通而根系繁密，移之则伤；地仙自证道果而不容于世，留之则损。
说来简单，却是八景宫一脉无数劫来的研究成果，不论是在真界，还是在域外大世界，都是经过有效推演、验证的真理。
可眼前这一幕……
当即就有人展开推衍神通，推演其深层奥妙，也有人助他一臂之力。
不多时，某个看起来比较合理的答案就承现出来：
“是借鸡生蛋？”
“怎么讲？”
“那个叫余慈的后进，本身不过是真人境界，然而观其底细，修炼的是天垣本命金符，道基扎实不说，观那运化法理，其人恐怕已经触及生死存灭的根本法则，如若不然，岂能以北斗召落诸天星力，周覆此界，掌生注死？”
在此的修士，无一不是修为超凡，境界高深之辈，稍微给一些提示，其后便自然而然推演出来：
“原来如此，以此人为基础，吸引蕊珠宫，还有东海之畔某位剑修强者的助力，以神主法门搭起台子，走的时候再拆掉……是‘降神’之术。”
“不错，就是‘降神’之术。怪不得‘后圣’那么护犊子，上清真传，又是降神之体，便如人间帝王天子，承天运，掌权柄，实是上清复兴最关键的棋子啊。”
“嘿嘿，上清宗封召神明，搭建神庭，本是要走出一条新路，没想到最后还是回到了这条路上。”
“千里之行，始于足下；皮之不存，毛将焉附？当年上清宗若真是踏踏实实、按部就班拿一位神主出来，未必会落得那般下场。”
眼看要起争执，便有人插言道：“好像罗刹也有这个意图？但一直没有找到合适的人选，其教中碧游上师修为、境界、心性都是顶尖，可是法则不太理想……”
“罗刹鬼王再想怎样，至少根底还算分明，那位‘后圣’本体又在何处？”
“想必是在域外？”
“域外神主？怎么过元始那关？”
“何必非要是域外？开辟的大世界中，比如九幽冥狱，若不算恶劣的环境，也算广袤丰产，强者无数，堆起一位神主，并不困难。”
也有人扳着�
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