在数劫、十数劫甚至更久远的时光里，已将其威能化入到特定的文字音节中，便如人们叫一声“元始魔主”，心中所想，绝不只是单纯的字面意思，而是扩及北地魔门、域外天魔乃至古往今来一切与之相关的历史、事迹；还有那些势压一界，令人仰望的魔门强者，也要包含在内。
一旦出口成音，潜意识里包含的一切，就有了实在的介质，与外界发生联系，必将透过天地法则体系，引起元始魔主的共鸣，当然，那边愿不愿意搭理，是另一回事。
相应的，由于天地法则体系对神魂、情绪的迟钝，默想、默念的话，一般不会有问题。但若动笔写下，就不好说了——也许效果会更强大！
相较于元始魔主、罗刹鬼王这样的老牌神主，余慈的差距还是极大，尤其是已经成形的神主网络，都因为这样那样的原因，暂时封存，更是从来没有在虚空深处布下永久性的网络，本是享受不到此类待遇。
可是，必须要说，苏双鹤他们离得太近了。
当余慈心内虚空神通展开，范围可逾万里，在这片区域内，心象、物象浑融如一，已经差不是当年解良所言“天地如一”的境界。一切外物都映在他心中，而他心意所及，亦可作用于范围内的一切外物。
这是他对天地法则体系超凡掌控力的真切体现，更别说，李闪还在那边……作为信众，对神主来说，绝大多时候，都可以起到中继或放大的作用。
其实，余慈对“真名”的兴趣和新鲜感，还比不过对李闪的探究之心。
一夜过去，李闪那边“魔种”的变异还在继续。经过一段时间的积累，现在的差别已经比较明显了。
如果依旧拿“主奴”来形容，现在，“主”对“奴”的控制力在削弱，“奴”的主动性在增强，以至于双方出现了一些不应有的“隔膜”。
这一层“隔膜”，就是李闪的自我意识。
种魔体系中，“主”和“奴”的关系根本，就是建立在“自我意识”的有无之上。被植入魔种的修士，虽然神思**一如既往，其实思维的出发点，已经从“我”，变成了他人，便是让他去死，也毫无警醒之心。
而李闪偏是那种重身惜命之人，当年拜入余慈座下，也是隔着一个寇楮，本就没有太多虔诚之心，更碰上余慈这个“放羊式”的神主，一个愿打，一个愿挨，凑到一起去，才生出了这样的变化。
对此，余慈不怒反喜。这正说明，他正渐渐走出元始魔主“种魔”法门的窠臼。
种魔虽有千般好，一时也看不出太大的问题，可元始魔主的瓶颈和困扰，却是实实在在的反例。接收了部分源于元始魔主的信息，参考比照之下，余慈自然不愿意重蹈覆辙。
从李闪身上，他有一个初步的判断：相对于“主仆”的模式，“主雇”的模式更好些？虽然“关系外了”，但只要有“契约”在，就能好聚好散。
便如炼药，是在自家肚子炼呢，还是寻一个“炉鼎”来炼？
在未知其最终结果之前，余慈觉得，还是在“炉鼎”中炼制更安全些，最起码，元始魔主恐怕还要更羡慕这种模式。
反过来说，“主雇”模式也有风险，由于联系松弛，神主网络恐怕不可能再像以前那样坚不可催，就是受到冲击伤害，也能很快恢复，在没能臻至元始魔主那种“可超脱”的境界前，说不定受到一次重创，就永难复原。
这也就是“信众”的流失。
还有，从“奴仆”到“雇工”的转换，也是有着崩盘的风险，李闪目前情况的稳定，不代表以后的稳定；而他一个人的稳定，也不能确证其他人都如此。
这是个长期的问题，余慈不指望一时半会儿就能彻底解决，暂时放下，精力转到别处，正待与另一位故人交流，却发现天梁山岛那边的湖底，又有了变化。
苏双鹤正与庆长老说话，忽地眉头一挑：“什么东西！”
喝声中，湖底暗流，仿佛蛟龙一般，真的有了灵性，盘绕而出，瞬间将附近一条足有六尺来长的大鱼绞杀，也就在大鱼死掉的瞬间，湖水闷声震荡，大鱼的身躯“卟”地爆开，仿佛是血色的烟雾扩散，转眼就“融化”在湖水中，暗红一片。
苏双鹤出手，是因为有被窥伺的感觉，以为是之前出手那人露了马脚，没想到竟是一条会自爆的大鱼。
他可不认为，这会是什么意外！
苏双鹤愠怒，可眼下脸色最难看的，却是庆长老：情况越来越复杂，而这正是他最不愿意看到的。随着时间的流逝和事态的深入，他，乃至于天遁宗，正在失去控制周边全局的能力。再这么下去，也不用再和苏双鹤纠缠了，直接认输就好！
庆长老强按住心中烦躁，与苏双鹤交流个眼色：“这是什么鱼？”
身为大巫，苏双鹤对一切血肉生灵，都有着不同于常人的视角；而身为杀手，庆长老也是此道高人。前者伸手探入血水，施展回溯源流的巫法；后者则以神意观之，不多时，便有了各自的结论。
庆长老先一步道：“没有外力作用的痕迹，崩散肉身的力量应该是死后引发，从里到外，贯穿全身，也许是修炼同归于尽的秘术吧。环带湖中，从不见有这等生灵。”
苏双鹤微微点头：“看爆开之前的外形，与北地常见的‘菊纹鱼’没有差别，这是环带湖底肉食性鱼类之一，力量大概比得上凡俗中的壮汉，过往两劫时间，倒是有修炼成精的，但肯定没有自爆的能力。其血肉结构破坏得很彻底，无法追溯完整，只有这么一小块儿……”
说着，他摊开手掌，手心中显出一片淡红的肉片，里面还穿着几根骨刺。这就是苏双鹤以巫法神通追溯菊纹鱼生前气息，拟化成的部分身体组织。
庆长老心里也是暗自佩服，倒也不客气，伸手拿在眼前，仔细观察，不过他对鸟兽鱼虫等的研究，肯定比不过苏双鹤，也看不出个所以然来。
苏双鹤不动声色，他没有说，虽然血肉回溯成功，却仍有未尽之意……不是残缺的缘故。
鱼身之外，仍有一层变化，没有追溯出来。
这感觉，有点儿熟悉啊。
正文 第十五章 双蛇之会 真名感应（下）
最后出手那位，明明和苏双鹤对拼一记，却没有任何对冲的余波，似乎是将冲击完全消化，以至于周边环境没有受到任何作用力的反馈。
这有两种可能，一就是对方肉身修炼到了极致，将苏双鹤的劲道尽都纳入体内，完全消化干净；二就是虚空法力已臻化境，将对冲的力量引入其他虚空。
前者的问题在于，若真有这样一个强者，为何其本人没有现身？
而若是后一种可能，那么，其虚空法力定有神通之资，不，分明就是神通了！
这样的人物，无论放在什么时候，什么地方，都是让人无法轻忽的强者。苏双鹤硬将其往余慈身上套，不是没有道理，但这套路也太过直白。
庆长老很恼火，不只是苏双鹤的态度，还有已经复杂起来的局面。不管刚才出手那人是不是余慈，这等强者的出现，都会给近期的计划带来不可预估的变化，对于将“控制局面”视为最重要目标的天遁宗，这是不可接受的！
抱着万一之念，庆长老再次探查，依然是没有在湖底发现任何冲击的痕迹，若非出手的苏双鹤就在身边，他几乎要以为那是一场幻梦。
庆长老由此知晓，对方真正可怕之处，并不在于虚空神通，而在于对周围环境的掌控力，从那一轮明月的覆盖范围看，至少是方圆七八十里内，完全在股掌之间，如若不然，也不会把各种线索都清理得那么干净。
余慈？
庆长老不是无法面对现实的胆小鬼，他在比照。天遁宗这些年来，虽说一直抓不到此人的踪迹，但也不是做白功的，各种渠道收集来的消息，已经涵盖了余慈各个年龄段、在各个地域的所有公开事迹，若要对余慈的了解，天遁宗当仁不让。
任何人的能力都不会是凭空而来的，总要有一个学习、增强的轨迹，像是虚空神通这等强悍、醒目的力量，更不必说。可是，除了打穿北地三湖之时，展现的虚空挪移法门外，再没有任何证据证明，余慈有其他类型的虚空神通。
而在其人生历程中，所不为人知的大片的空白，此时看来，着实触目惊心。
片刻之后，庆长老忽然问道：“这里距苏城主的别院有多远？”
“不下两千里。”
刚一回答，苏双鹤就怔了下，随即开通与别院的通联咒术，确认那边的情况。得到的消息，却是余慈正在与雪枝、白衣品茶聊天。
当然，这不能代表什么，若一位长生真人有心，想瞒过雪枝搞些小动作，实在是再简单不过。
关键还在距离。
环带湖广阔浩渺，两千里距离听上去很远，其实已经很接近了，长生真人飞遁的话，两刻钟就能轻松到达，如果严格按照“猎场”区划，最多也就是同时容纳三五位长生真人，多了就可能给彼此造成压力。
但从另一方面讲，长生真人的正常感应范围才有多大？
如果不是刻意施展法门，自然感应的平均水准大约是五十里；法门加持的话，短时间内可以提升十倍，甚至二十倍；有明确目的或刺激性目标，则可以再提升一倍。
但就是这样，两千里也是极限的极限，就相当于常人眼角余光，惊鸿一瞥的样子，模糊难明，很难再有实际性的操作，否则苏双鹤也不会专门跑到这�
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