话说形意拳门之真谛- 第60部分

　　　　相信我，出式和收式一样重要，不但要做还要做好。一个章节就写了一趟拳，我觉得有点快了，细节我们慢慢在今后的章节中再补充，本章言止于此吧！

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………【93　文武之道　殊途同归】………

　　　　练拳首求正意。

　　　　正意可与天地合，与天地合的拳法才会长久，如微尘扬于顺风有何艰险？其实不只是武功如此，天下万事想做个jīng明透彻，一定首求正意也，此乃不二法门。

　　　　古人总说浩然之气，其实这些东西都是正意所得也。按照中医的理论，人体内也有yīn阳二气，得民心者得天下，得到民心就成就了天下，那么得到了浩然之气就得到武道的神髓，练拳就能成就了自己。

　　　　今天我要讲一个不会武功的人杨继盛的故事。

　　　　杨继盛（1516年－1555年）明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城（今河北容城县北河照村）人。嘉靖二十六年进士，官兵部员外郎。

　　　　坐论马市，贬狄道典史。事白，入为户部员外，调兵部。疏劾严嵩而死，赠太常少卿，谥忠愍。后人以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍。著有《杨忠愍文集》。

　　　　当年杨在朝堂之上因严嵩而受严刑，同僚送蛇胆一副，杨答曰：我自己有胆。狱中刮骨疗伤面无惧sè，我称其为大明朝第一硬汉。有兴趣的诸君可查阅杨的光辉事迹，一个人能超越了皇帝列入史书而不朽的铁骨硬汉让人五体投地。

　　　　现在不是兴穿越吗？如本人能穿越大明，我愿将胸中所学全部馈赠杨继盛同志，他使我了解了一句话：一个高尚的人、一个纯粹的人，一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。

　　　　这样的人学文当能金榜题名，学武必成一代宗师。文武之道一张一弛殊途同归，为什么自古就有这句话流传？

　　　　因为各行各业对顶尖高手的要求都是一样的。

　　　　对制造顶尖高手的原材料人的要求也是一模一样的。

　　　　国术的门派也是如此，得到这样的弟子不做衣钵传人做什么？怎能不倾囊相授之？

　　　　徒弟找师父，师父也在找徒弟，《西游记》中九九八十一难，其中的几难就是讲的唐僧师徒之间的磨合。彼此加深了解，师徒如父子坦诚相见，如此大道可期。

　　　　真正的国术就是观世音菩萨货卖袈裟：识此宝者分文不取，不识此宝者万金不卖。不识之人定不会去珍惜。

　　　　从大明朝的一个文官身上我们看到了正义，看到了人间正道，虽然沧桑、虽然杀头、虽然邪恶占尽上风，沧海横流方显英雄本sè，头可断血可流，历史是公正的，后人以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍历经数代此名不朽。

　　　　如今的武者缺的就是这种强大的内心世界，缺的就是这种jīng神。练武不是好勇斗狠，不是杂耍不是吹糖人，而是修身、养xìng、保家、卫国之道。意正身直而后，才谈得到松肩气下。身正不怕影子歪，意正不怕功不成也。

　　　　一天练武不难，难的是天天练武，拳不离手曲不离口，窈窕淑女君子好逑，象追女人一样，追求武功的真谛，rì久必有所得。

　　　　前文也絮叨过“唐诗武功”，大自然的飞禽、走兽、影视、歌剧、唐诗、宋词，在有心习武的人看来，许多都可以成为《葵花宝典》。

　　　　练拳不光练形还有“意”，这个“意”可以有无限的理解方法，哪根弦的哪个曲目能触动你这个练武的神经就多琢磨，有时候真理就在别人认为的废墟之中。

　　　　天灾**发生之时，木匠会想着刀斧锯刨，财主会惦记金银财帛三妻四妾、文人要带着笔墨纸砚，磨豆腐的想着牵驴，修脚的想着修脚刀，因为有了这些他就能从头再来。

　　　　人与人不同，国术的传承目前只能靠武者自己，靠现在的人们，国术的传承其实就靠今rì的诸君，诸君不能妄自菲薄。不会不要紧，不jīng没关系，人活一口气，佛争一炷香，只要坚定的走下去，我们就能越来越接近真理的光明，感受国术的博大jīng深。

　　　　不光是武人有正意，其实文人也有。在大明朝的文官身上，我们看到了侠者的铮铮铁骨，此乃人之脊梁。这样的人手牵手站在一起就是国之魂魄。

　　　　武人文相，在打拳弄棒之中，看似粗鲁的活，武人却练出了文人的细腻与内敛。反之文人武相，笔力如刀铮铮铁骨，这些文人在看似柔弱的舞文弄墨吟诗作对之间，找到了寒梅怒放不畏风霜的铮铮铁骨。这些文人武者都铸造了自己强大的内心世界。

　　　　其实文武殊途同归，以正意为基也，得此真意不负此生。

　　　　庭栽栖凤竹

　　　　池养化龙鱼

　　　　道院迎仙客

　　　　书堂隐相儒

　　　　十丈红尘难得道心

　　　　众生皆醉我独醒

　　　　得一拳一腿之妙

　　　　书一招一式之得

　　　　怡然自乐悠然自得

　　　　物我两忘

　　　　不知今夕是何年

　　　　文武之道要的就是这份专注，要的就是这份钻研，以正为基天下可得也！

　　　　借用本人一首联句与诸君共勉：

　　　　世上无难事

　　　　只要肯登攀

　　　　yù学惊人艺

　　　　须下五更寒

　　　　读书破万卷

　　　　下笔如有神

　　　　打拳逾千变

　　　　出手即赢人

　　　　勤时多勉励

　　　　岁月不待人

　　　　支笔安天下

　　　　匹马定乾坤

　　　　文武归一道

　　　　今朝做圣贤

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………【94　青梅煮酒论华夏英雄】………

　　　　吾本布衣人微轻言，然沧海横流方显英雄本sè，帝王将相位极人臣，未必能入匹夫法眼。

　　　　文武之道殊途同归，文者胸藏锦绣，武者健体强身，文武兼备为国为民，富贵不yín、贫贱不移、威武不屈，此之谓大丈夫也。

　　　　轩辕皇帝——炎黄子孙海内共钦，做人不能忘记祖先。

　　　　尧舜禹汤——千古传颂五千年不朽，原来人间可以这样管理，吾从他们身上学到了一个词：“禅让”，他们理应流芳千古。我对他们的评价是：“公心传千古，光辉照八荒”！“。

　　　　魏征——魏征铁面千秋镜鉴

　　　　俞伯牙、钟子期——传一曲天荒地老，共一生水远山高，奏一曲高山流水，歌一曲千古知音

　　　　于谦——再读一遍那千古传颂的诗篇。

　　　　千锤万凿出深山

　　　　烈火焚烧若等闲

　　　　粉身碎骨全不怕

　　　　要留清白在人间

　　　　一句话概括他的一生“只手扶社稷，丹心照汗青！”。

　　　　王阳明——“文能提笔安天下，武能骑马定乾坤！”心学“始祖光耀千秋，吾曾自书：“平生钦服王守仁”。

　　　　鬼谷子——孙膑、庞涓、张仪、苏秦，皆出自鬼谷门下，《孙子兵法》至今天下流传，吾对鬼谷子的评价是“能为天下师，不分国界！”。

　　　　苏武——一个牧羊人身上看到了那句传颂多年的话“三军可以夺帅，匹夫不可夺志！”苏武值四个字：“国士无双！”

　　　　文天祥——人生自古谁无死？留取丹心照汗青！这样的人当被人千古传颂，当为人间的楷模。

　　　　赵匡胤——不是因为他是皇帝，是因为《宋太祖千里送京娘》，太祖武功天下流传

　　　　关羽——还是用那句最古老的评语吧“忠义千秋！”

　　　　海瑞——一个让自大明以后，十个官员九个自愧的封建官吏，清如水、明如镜，吾对海青天的评价是：“愿送一支湘妃竹，烟波江上做钓竿！”除了崇敬还是崇敬。

　　　　杨继盛——吾只说一句“大明铁汉光耀千秋！”

　　　　岳飞——俞大猷——身经百战文武双全

　　　　戚继光——封侯非我意但愿海波平

　　　　秋瑾——侠女英风不让须眉！

　　　　宋哲元——“我自横刀向天笑！”29军军长和他的大刀队，他们应该不朽，他们的jīng神应该不朽！

　　　　周恩来——因为他的睿智，因为他的两袖清风，午夜梦回吾总见一少年对天言之“为中华之崛起而读书！”余音绕梁久久不绝

　　　　五千年璀璨的星空中，这是在我心中最亮的星星，这些人中有文臣、有武将、有皇帝、有平民，他们最大的共同之处，都是造福了天下的百姓。

　　　　为天地立心

　　　　为生民立命

　　　　为往圣继绝学

　　　　为万世开太平。

　　　　还有许许多多我没有提到的人，共同书写了五千年的的千秋正气之歌。文有文德，武有武德，其实做饭的也有饭德，喝酒的也有酒德。

　　　　道德今rì被人鄙视，被用的很滥。

　　　　吾至今相信公理与正义，相信邪不胜正，这些人才是武人的楷模，他们之中有的虽然虽然一生舞文弄墨不会武功，但他们身上都有古人说到的“浩然之气！”。

　　　　有了正气与正义，文能慷慨激昂，武能独步乾坤，虽贩夫走卒织席贩履，亦能坦然活在天地之间，不失人间正气。

　　　　孟子曰：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　　　无天地之正气，虽位极人臣富有四海，不过尸位素餐为富不仁祸国殃民而已。

　　　　文武之道都应以上述之人为楷模，十丈红尘当能不失自己！

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………【95　行拳】………

　　　　内家形意在行拳中有自己独特的韵味和方式，如百鸟鸣于林方显英雄本sè。在练拳之时其实不是人在练拳而是拳在练你，拳中的东西有些不以人的意志为转移，随拳就式就好。

　　　　比如人的左右手，总有一只吃饭用筷子的手灵活，而另一只手比较笨