社会上的渣滓，本性难移，一有风吹草动，就沉渣泛起。所以，在‘干矢木’的胡说八道的鼓动之下，一时间，整个‘月矢省’的农村中，‘杀富豪分田地，杀富豪分财产’，竟然形成了一股风潮！
再说那个西方的‘胡扯蛋’魔鬼转世投胎的‘驴吊子’，把个生产劳动的过程，说成是一个犯罪的过程；把个生产劳动的组织者，说成是一个大大的犯罪分子。反把个抢劫杀人说成是伟大的‘革命’。这种所谓的‘理论’实际上是一个地地道道的‘罪犯的嚎叫’！而当时在世界上的所谓的‘魔鬼国际运动’，是一个地地道道的犯罪运动！而像‘一口国’‘八厂党’这样的组织，说到底，就是一个地地道道的犯罪组织！按照‘胡扯蛋’魔鬼的‘罪犯的嚎叫’，按照‘干矢木’的犯罪行为，当今的李嘉诚、王永庆、包玉刚、刘永好、史玉柱等等一班人，千刀万剐，死上一万次，诛杀九族，都是不为过的！
想当初，‘干矢木’在‘匕小’大学做图书管理员的时候，那个‘一口国’的第一个‘魔鬼国际的特务’‘子一刀’，看到‘干矢木’一股邪恶的样子，就把‘干矢木’这个孽畜吸收到了犯罪组织‘八厂党’。不过，那时候，‘干矢木’只是个马仔而已。但是，由于当时整个的‘一口国’的犯罪组织‘八厂党’，只有区区的几十个人而已。再加上，当时‘干矢木’是在‘子一刀’所主管的图书馆当差的，说到底，是‘子一刀’身边的人。所以，‘干矢木’有幸成为当时‘八厂党’的委员之一。不过，在当时，‘干矢木’在整个‘八厂党’内，是没有什么地位的。因为当时，那‘八厂党’内，有‘匕小’大学文学院的院长，有‘匕小’大学的教授。而‘干矢木’，本是一个相当于‘后世’‘中专’的学历，而其在学校中，有又是个差生，还差点儿被开除。特别值得一说的是，‘干矢木’写的字，如同蚯蚓一般，连个二年级的小学生都不如，很是被人看不起的。
但是，由于‘干矢木’本是个猪蛇鬼匪的化身，天生的一股邪恶之气。等到‘或弋党’搞清党，‘干矢木’无路可走，灰溜溜地回到家乡，它的邪恶本性就显露出来。
却说‘干矢木’这个孽畜，在家乡行凶作恶，搞得人妖颠倒，昏天黑地。这个孽畜，急于在主子面前邀功求赏，于是就写一篇报告，叫《月矢愚**动考察报告》。
在这个所谓的《考察报告》中，大赞‘**’在‘革命’运动中的伟大作用。‘干矢木’说道：“有人说，‘月矢愚**动’，实际上就是一个‘**’运动，是一个地地道道的犯罪运动。但是，我认为，恰恰是这些所谓的‘**’，是‘革命’的中坚力量。他们‘革命’最坚决，斗争最勇敢，手段最狠毒！这些所谓的‘**’恰恰是本人最喜欢最看重的‘革命力量’！”【详见《干矢木选集》第一卷】。
不知这个猪蛇鬼匪的化身‘干矢木’，日后还要做出什么伤天害理的事情出来。欲知后事如何，且听下回分解。【2。12。2014发】
古代剩女相亲记－－－－－－－外一篇
第一百一十八回
上回说到，【残杀无辜丧天良，魔鬼邀功写报告】。这回说的是，【魔鬼集团建武装，作恶作到城市里】。
却说人类自从诞生以来，已有千万年的历史了。在这千万年的历史长河中，所谓的人类，不过是地球上千千万万个动物种类里的一个而已。既然人类不过是千万个动物中的一类，它当然也遵循动物的一般生存规则了。不必细说。
然而，人类作为高级的灵长类动物，它的发展历程，又与其他的动物有所不同。等到人类学会了用火，吃上了熟食，于是人类就与其他的动物有了差别－－－－－－－人类便从一般意义上的动物世界里解放出来。
但是，这只是生物学意义的人类，不是社会学意义上的人类。
在这时候的所谓人类社会，在生存本能的驱使之下，无论是所谓的部落，还是所谓的国家，为了自身的生存和发展，抢劫他人的财产，争夺他人的生存空间，是经常发生的、不足为奇的，甚至是理所当然的。
就那个东方的中华大国而言，即使到了‘夏商周’的时代，那些分封的诸侯国，本是叔叔侄儿，甚至是亲兄弟的。但是，为了争取生存空间，今天我打你，明天你打我，整天的攻伐不断。所以，孟子说，‘春秋无义战’。
朱熹说，‘天不生仲尼，万古如长夜’。孔子理论的本质，实际上就是说，‘人’既然称作‘人’，就要成为一个真正意义上的‘人’－－－－－－－－－－－他不仅仅是生物学意义上的‘人’，更要成为社会学意义上的‘人’。既然是‘人’，就要遵守最基本的法律底线，就要有的正确的道德规范。孔子的学说，两个字就可以充分概括，就是‘做人’。孔子一生为其奔走呼号的，就是要建立一个真正意义上的‘人类社会’。所以，孔子被评为‘影响世界的一百个人’中的第五位，不是没有道理的－－－－－－－－孔子是人类走向‘真正的人类社会’的转折点。
孔子说，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，君子不取也。孔子所说的‘君子’，实际上就是说的一个真正意义上的‘人’－－－－－－－－他不仅是生物学意义上的‘人’，更是社会学意义的‘人’，一个真正意义上的‘人’。朱熹的‘天不生仲尼，万古如长夜’，意思是说，如果不是孔子教导人们，如何地去做一个真正意义上的‘人’，人类社会还会在黑暗漫长的动物世界里鬼混呢！
一个靠自己辛勤劳动而生存的人，一个有良好道德规范的人，才是真正意义上的人。一个只知道吃饭、生孩子的所谓‘人’，与个动物有什么差别？因为这些事情，猪狗猫都会做的。而一个好逸恶劳，靠抢劫杀人而生存的所谓‘人’，是连个畜生也不如的。连个畜生都不如，当然只能是个魔鬼了。
但是，纵观人类的历史，无论哪朝哪代，哪国哪邦，一心靠抢劫杀人而生存的所谓‘人’，总是存在的。但是，人类已经走向文明，已经不是几千万年前的混沌的动物世界，抢劫杀人，是为各国法律所不容的！
然而叫你想不到的是，人类社会发展到了十九世纪，牛顿的力学、瓦特的蒸汽机、斯蒂芬森的火车、麦克斯韦的电磁理论，把人类推向了工业化生产的时代。人类在经历了采摘社会、游牧社会、农耕社会，发展到了工业化生产社会的时候，西方‘胡扯蛋’魔鬼下凡，胡说什么‘生产劳动的过程，就是一个犯罪的过程；生产劳动的组织者，就是一个大大的犯罪分子’。抢劫杀人，反而是‘伟大的革命’。这真是‘罪犯的嚎叫，魔鬼的狂吠’！荒唐透顶！
这样一个‘罪犯的嚎叫，魔鬼的狂吠’，多少年以后，肯定会当成人类的笑话的。尽管那个‘胡扯蛋’魔鬼在临死之前，不无嘲讽地说道：“虽说我创立了所谓的‘驴吊子’主义，但我本人从来也不是个‘驴吊子’主义者！”不过，由于人类是三分的，那些魔鬼们倒是哈哈大笑起来，把那个‘胡扯蛋’魔鬼自己都不相信的的胡说八道，当成金科玉律，当成抢劫杀人的‘理论依据’！
却说这‘一口国’到了帝制社会的末期，在其东南方向的‘畐聿’省，出现了一股土匪。这些土匪抢劫杀人，无恶不作。不必细说。怎奈这股土匪人数众多，官府无力全歼，于是双方谈判－－－－－－土匪们放下武器，换个不杀头，遣散到各地。这‘畐聿’省的西北紧邻是‘工口’省，‘工口’省的西部紧邻是‘月矢’省。这两个省都是山区。于是当时的官府，就把那些土匪遣散到这两个省的深山老林里面，把他们分散开来，防止他们再聚众闹事。‘干矢木’的父亲‘干页土’，就是这样被遣散到‘口山冲’的。
现在，那个猪蛇鬼匪的化身‘干矢木’，参加了魔鬼组织‘八厂党’。而这个魔鬼组织，就把西方‘胡扯蛋’魔鬼的‘罪犯的嚎叫，魔鬼的狂吠’当成一个‘宝贝’，当成愚弄愚民的工具，当成抢劫杀人的依据，抢劫杀人，无恶不作，伤天害理，罄竹难书。
却说‘干矢木’在‘口山冲’，用个‘驴吊子’的‘罪犯的嚎叫，魔鬼的狂吠’，愚弄愚民，挟持愚民，抢劫杀人，号称是伟大的‘革命’。一时间，乾坤颠倒，黑云翻滚。
各位看官，读到这里，肯定有大大的不解：像‘干矢木’这样的社会上的渣滓，像‘八厂党’这样的团伙，说它是魔鬼的化身，说它是犯罪集团，或者说它是邪教组织，甚至说它是黑社会团伙，怎么说，都是不为过分的！但是，这些东西怎么就有能得逞的呢？
原来，这个‘一口国’，在帝制时代，政府的管理是比较松散的。如果从基层往上说，一个村庄，只有一个保长加几个甲长。这些保甲长都是不拿工资的。他们的主要任务，就是利用自己的威信，调解当地的纠纷。另一个任务，就是一年两季，协助上级的税务官，收取税收。再说，一个乡是有一个‘乡公所’的。但是，所谓的乡公所，只有一个乡长加一个工勤员而已，其他的，什么人也没有的。乡长的任务，就是到‘区公所’开开会，上传下达上级的指示。工勤员，到各村送送信。到了‘区公所’这一级，除了区长加几个工勤员，就是有一个‘税务所’。区长的主要任务，就是落实每年的税收。到了县一级，才有‘捕快’－－－－－－－相当于今天的公安局。而一个县的县令，主要任务就是催税和维持当地的治安。那时候，一个县，是没有多少官员的。所以，县官又是法院的院长，负责审理�