蝗ザ那言诩依锏娜耍翟诤苌佟Ｕ庠诘笔钡呐┐逯校笤贾挥腥秩瞬欢模阂皇鞘翟谔睿磺摹６潜蝗巳衔恰涯业摹⒚挥谐∶娴娜恕Ｈ侵巧痰陀谄骄娜恕Ｋ裕诘笔钡纳缁岱缙拢绻桓瞿腥瞬蝗ザ亩那炊潜蝗丝床黄鸬摹�
话说这个李传贵在农闲时刻经常打打牌。与其他人不同的是，由于李传贵家的房子比较多，是个富户，赌具也全，所以，那些邻居们就经常到李传贵家打牌。
却说这个李万书到了三四岁的时候，按照当时的风俗习惯，就要断奶了。这小孩子断奶之时，为了让小孩子不缠着妈妈，总是设法叉开小孩子的注意力，所以，这李传贵打牌之时，就把个李万书抱着，让李万书坐在李传贵的腿子上，看李传贵打牌。那时候的所谓打牌，主要就是打麻将。
到了李万书四五岁的时候。有一天，李传贵正在打麻将。这李传贵摸了一张牌，看了一下，正在犹豫之间：‘打，还是不打’。哪知这个李万书突然叫了一声：“东风”。这李万书一言出口，把个在座的吓了一跳：一个四五岁的小孩子，刚刚会说话，一天学也没有上的，因为经常坐在父亲的腿子上看看牌，竟然认得字了。李万书的这个突然的举动，把个李传贵高兴得往天上跳：我李传贵有好处，家里出了个神童。这李传贵洋洋得意，在庄上到处炫耀，人们也啧啧称奇。所以这李传贵夫妻两个，也就特别地惯这个李万书了。
李万书到了六七岁的时候，这李传贵打牌之时，李万书就不经常坐在李传贵的腿子上了，有时候就在牌桌子旁边玩。话说有一天，这李传贵摸了一张牌，正准备打。这李万书大叫道：“不能打！一打就有人‘成了’。”把个在座的又吓了一跳。这说明，这个李万书不仅认得牌了，而且知道怎么才能‘成牌’的。这‘成成牌’二字，是长江两岸地区的农村中，对打麻将‘糊牌’的另一种表达方法。不过，笔者认为，‘成牌’二字比‘糊牌’二字，应该更确切一些。
由于李传贵爱子心切，看到儿子又这么聪明，心里特别的高兴。从此以后，这李传贵打麻将，就经常叫李万书坐在李传贵的旁边，等于说，父子两个共同打麻将。有时候，李传贵去个厕所什么的，就让李万书替他打。叫你想不到的是，这李万书还真能‘按牌理’打起来。
到了李万书七八岁的时候，这李万书上学了。因为上学了，必然要识些字的，又学了珠算，所以，对于麻将牌的认识和理解就更深了些，打起来就更顺手些。那时候，是绝对没有家庭作业的。放假期间，也绝对没有什么寒假暑假作业的。这样一来，在学习的空余时间里，这李万书没有事情干，如果有到李传贵家打麻将，遇到‘三缺一’了，这个李万书就顶上去。而这个李传贵，由于爱子心切，不仅不制止，反而觉得儿子聪明，好玩，支持他去打麻将。
却说这个李万书从小就会赌钱。叫你想不到的是，这一赌，竟然赌去了父母的性命。要问这李万书是怎么赌去父母性命的。欲知后事如何，且听下回分解。【10。20。2012发】。
古代剩女相亲记－－－－外一篇
第三十六回
上回说到，【万书从小会赌钱赌去父母两条命】。这回说的是，【万书首次进赌场，初战告捷赢大钱】。
却说这人类的主要活动是生产劳动。闲暇时刻适当的游戏，只是调节生活、放松精神的一个环节。但是，如果一个人整天的沉溺于游戏玩耍，那么，性质就变了。人们在游戏娱乐之时，有点儿金钱刺激，增加竞争性、趣味性，也未尝不可。但是，把个游戏娱乐当成赌博，甚至拼着个家私去赌，那性质又变了。
孔子说：“四十不惑”。这小孩子一生下来，实实在在就是个动物，什么也不懂的，只知道吃喝玩耍。细看社会之上，就普通人而言，不到四十岁，确实很少有真正懂事的。有些人，由于家教不好，或者由于社会环境所致，甚至一辈子都不懂事的。
话说这个李万书只是个小孩子而已，哪里懂事的。哪知这个李传贵又爱子心切，从小就让李万书打打麻将什么的，甚至觉得好玩，以至于李万书从小就对赌博感兴趣。当然，那时农村里的邻居之间娱乐娱乐打麻将，彩头也不大的，纵有输赢，也是不伤皮不伤骨的。再说，李传贵家里也颇有些财产，输赢也不在乎。
却说这个李家庄是个无锡的郊区，离无锡城不远的。这李万书从小的时候，经常跟着李传贵到无锡城里去玩的。等到李万书十五六岁的时候，兴之所致，脚下一滑，经常就去无锡玩玩的。
再说这无锡城里有一家赌场，名曰‘天娱斋’。因为在中国古代JI院、赌场都是公开营业的，那赌场就开在大街上。
话说这一日，恰逢学校放假。原来在中国古代，学校中还没有兴起什么星期不星期的，人们平时计时的方法，是将一个月分成三旬，十天为一旬，分别叫‘上、中、下’旬。初一至一十，为‘上旬’；十一至二十，为中旬；二十一至二十九【大月三十】，为下旬。各位看官在读古文时，也会经常读到‘旬日之间’这个词语的。‘旬日之间’就是十天左右的意思。中国古代的学校中就按照这种‘旬日’计算法去安排学习日程。通常情况是，初一到初八上课，初九、一十放假；十一到十八上课，十九、二十放假；二十一到二十八上课，二十九【大月三十】放假。就是说，‘双休制’在中国古代是早已存在的，只是与现在略有不同而已。
再说在中国古代一直有一种‘集市贸易’。为什么会有‘集市贸易’，一是因为古代商品经济不发达，二是因为农村中的农活，季节性很强，没有时间天天去进行商品交换的。所以，人们就约定一个时间、一个地点进行贸易交换，这便形成了‘集市贸易’。这种‘集市贸易’的时间安排也是按照‘旬日’计时法去安排的。一般情况下，初五、十五、二十五是‘小集’；一十、二十、三十【小月二十九】，是‘大集’。这就说，学校里放假总是跟‘大集’重合的。古人的这种安排也是很有道理的。因为学校放假恰逢‘大集’，这样一来，如果家里丢不开，就叫小孩子看家，大人到集市上去贸易；或者机会允许，也可以把小孩子带上街玩玩的。
却说这一天恰逢‘大集’，学校又放假。这李万书就跟着本村的一帮大人小孩到无锡去玩。因为‘逢大集’，那无锡城里人山人海，买的卖的，自不待言。那时候，虽说农村中娱乐游戏项目少，闲暇无事时，人们常常打打麻将消遣消遣的。但是，那只是娱乐娱乐而已，输赢不大的。然而，无论何时何地，总有那么几个好赌的，这李家庄上也不另外。
这李家庄上有几个好赌的，卖了些农产品，得了钱，就到‘天娱斋’去过把赌瘾。这个李万书平时就是自由自在惯了的，从小就会打麻将的，对赌博是很感兴趣的。听说一帮好赌的去‘天娱斋’过过赌瘾，心里早就痒痒的了。
却说这个‘天娱斋’是无锡城里有名的赌场，规模比较大，有个十几桌的场子的。什么麻将、牌九，样样齐全的。但是那些真正赌钱的人，是很少打麻将的，主要是嫌打麻将太‘文气’，来得慢。这些好赌的人，主要玩一种叫做‘摇宝’的赌博游戏。
在目前一些影视剧中，常常有表现‘掷骰子’的赌博场面。那赌桌上，几个骰子用器具盖着，摇来摇去的，然后比大比小的。这‘摇宝’的赌博游戏，与此差不多，又有些差别。
但是‘摇宝’这种赌博游戏，比那影视剧中‘掷骰子、比大小’的赌博游戏有趣得多。
这种‘摇宝’的赌博游戏，用三个骰子放在一个盘子里，然后盖上一只小碗。因为每个骰子的六面是一二三四五六，三只骰子就会摇出‘3－－－－－－18’等十六个数字。
这种赌博游戏由一个人‘做庄’。‘庄家’负责摇骰子，然后让大家押。‘庄家’自己的面前叫‘进门’，‘庄家’的对面叫‘出门’，‘庄家’的左边叫‘龙门’，‘庄家’的右边叫‘虎门’，总共‘进、龙、出、虎’四门。凡摇出‘3、7、11、15’等数字，叫‘出宝’，押‘出宝’的人就赢钱。凡摇出‘4、8、12、16’等数字，叫‘龙宝’，押‘龙宝’的人就赢钱。凡摇出‘5、9、13、17’等数字，叫‘进宝’，押‘进宝’的人和‘庄家’就赢钱。凡摇出‘6、10、14、18’等数字，叫‘虎宝’，押‘虎宝’的人就赢钱。
这种赌博游戏，‘做庄’的人永远都是‘输一门、赢三门’。但是，‘押宝’的人，如果是押的‘正庄’，你押中了，‘庄家’就要‘一赔三’的。
这里的所谓‘正庄’，是指将钱押在‘进、龙、出、虎’四门上。这‘正庄’二字是相对于‘旁庄’而言的。什么是‘旁庄’？‘旁庄’是指‘进、龙之间，龙、出之间，出、虎之间，虎、进之间’的拐角位置，这些地方也是可以押钱的。那些谨慎的人，往往就押这些地方。
它的规则是，押钱之人估计是摇出的‘进宝’，但是心里又不是十分地有把握，也有可能是‘龙宝’，于是就在‘进、龙’的拐角处押钱，押个‘进头、龙尾’，有时也叫‘进头、龙脚’。如果出的是‘进宝’，‘庄家’就‘一赔二’给你；如果出的是‘龙宝’，‘庄家’就‘一赔一’给你。在这些部位押钱，如果是硬币，假如押五个钱，就用三个或四个钱摞起来表示‘头’；如果是纸币，就将纸币折个记号做‘头’。至于‘头’‘尾’怎么指向，全由赌者自己判断。
因为�