“那你亲爹他……”
“我上小学的时候就去世了。”
“真的？怎么回事？”
“不知道，我听那人们说我爸死的很离奇，几个人都说，那天中午他们和我爸一起从砖厂回来，走在路上的时候听到有人叫我爸的名字，我爸答应了一声，之后突然就死了。”
“不可能。”
“别人都这样说，我也不知道是怎么回事。”
“不会是突然得了什么怪病吧？”
“我不知道，不过我爸身体一向不是很好。”祥年说，“我爸死后我爷奶都说让我妈再找个人家，可我妈不，她说要养活我的爷奶还有我们弟兄俩，我爷奶看我妈太过操劳，就给她召了个人。”
“哦。”木子凯若有所思的问，“你相信你爸的离奇死亡吗？”
“说不清楚，不相信又能怎样？”
“那你是相信了？”
“咳……哎你真的会算命？”
“什么啊，我还是学生，算什么命，只不过我看过几本算命的书。”
“什么书啊？”
“反正就是算命的书啦，说不上来名字，哎，祥年，你相信命吗？”
“说不清楚，终归应该是不信的吧，你呢？”
“我也不信。”
“那你还学算命？”
“当时只是觉得新奇，好玩。”
“我看你有时算得挺准的？”
“什么啊，只是先观察，再按照相书上的方法推理，最后瞎蒙的。”
“什么意思？”
“我也说不清楚，相书上写的，似乎全是假的，可是又好像有一种非常微妙的规律，本来给人算命是无章可循的，可是只要你意会了那种规律，给别人算命，看手相或者面相，总能说出个一二三来。”
“不会吧，真有那么神奇？”
“也不是什么神奇不神奇，只不过，里面有一种规律，很虚无，但又符合逻辑。”
“真的？具体给我说说？”
“怎么具体说啊？这个东西它具体不了。”
“那就说说你知道的吧，关于所谓迷信的，让我也了解了解。”
“我也说不太清楚，这个东西……这样说吧，根据我的了解，所谓的迷信分为两个大支，即命理学和风水学。命理学主要针对的是个人，风水学主要针对的是某个集体，比如一个大家族或者一个地区。
“所谓命理学，就是通过某种途径为人预吉卜凶、消灾弥祸、求生问死。主要有三种途径，即相、卜和巫。相即看相，包括看手相和面相，还有气色，当然没有规定算命的人不准对人体进行整体观察，比如看肤色发质或者言谈举止什么的。看相主要就是看人的生老病死、荣华富贵。生老病死取决于人的生理机能，而人的生理机能可以直接反映在人的面色、肤色、发质等什么的状况上，即神经末梢上，也就是说，人体的神经可以把人内在的身体状况反映到人体表面来，不同的状况引起面相、肤色及手纹等的变化各不相同。
“比如一个人生病了，他也许感觉得到，也许感觉不到，但他的身体肯定会感应到，他的神经会把他的身体状况反映到面相、手纹上，当然，个人是感觉不到这种关系的。但是看相的人知道，至于为什么知道，就大有学问了，看荣华富贵，这个问题就有点玄乎了，但也不外乎有一种规律，可以这么说，看相，就是按照规律推演。所谓的规律，就是人体内在病变引起的外部的变化，或者人的长相与前途事业的关系，我认为前者又道理可循，后者也有道理，但后者的那种道理是错的，人的长相是先天的，事业是后天努力拼搏得来的，这么会有联系呢？至多是人根据自己所从事的工作或行为举止培养出的一种相应的气质罢了。
“可以肯定的是，这种已经延续了几千年演化了几千年的学说并非一开始就很有道理，而是让人疑惑的，但是时间是睿智的，当经历了不知道多少代人的疑惑多少代人的经验积累，终于有人发现并透析了这一规律，他把这种规律写了下来，写出的这种规律，就是我们现在看到的相书上的理论。其实，我觉得吧，也许写书人的初衷是不坏的，可能是为了济世救人或者惠及后世，毕竟这种道理作为一种学问透析了人身甚至世事嘛，写书的这个人，可能就是传说中的柳庄，也可能是个青衣，即研究学术的人，也可能是个麻衣，或者是个老乞丐，是个医生的可能性也很大。但要知道，这个人的出现，既是必然，也是偶然。无须质疑，这本书流传了下来。
“因为后世的多数人只能体会但不可以透析，我们可以这样大胆的推测，他们只是一味的盲学，不再思考，久而久之便没有人能够真正的理解它的内在联系了，于是这种本来就晦涩的理论被披上了更加神秘的面纱，再由于无论什么时候，世上总少不了一些别有用心的人，他们为了赚钱，或者一些别的什么不可告人的目的，故弄玄虚，于是这套本来就晦涩的理论便愈加神秘了，于是推演出了所谓的算命这一邪说，世上总有很多无知的人，于是很容易得便对其着了迷，心智既迷自然不辨是非，结果这种学说便被人认为成迷信。其实我想吧，学说本身是没有错的，错的是人们相信的方式，如果那种能够看懂但不能透析的道理可以被透析，那么它便成了迷信不是迷信最有力的证据，可惜的是，很少有人懂得这个道理。
“不可否认，在医疗水平低下的封建社会，这的确是获知人身健康状况的一种方式，但是，其准确性可着实不敢恭维，而且它告诉人们的面对问题的态度，所采取的方法等，都是很消极的。”
祥年没有发表意见，只静静的听着，似乎在等着他的下文。
于是他便继续的说了下去：“刚才说的是看相，这是命理学中最基本的入门功夫，也是最有价值的功夫，卜和巫都建立在看相的基础上。卜包括测字和占卜，占卜的方式很多，比如摇签、掷钱、摔甲等等等等。但是不管怎么样弄，他总是要看到你这个人，这是最关键的，因为他看见你这个人，就等于为你看过相了。你没有发现搞卜术是人都很会说吗，他把卜出的结果和你的面相气色联系起来，或顺理成章的发挥，或生瓜硬葫芦的乱扯，总归是把你说的点头为止。”
“可是算命的也有很多盲人啊？”祥年问。
“盲人，是啊，一个盲人为生计着想，找条活路也无可厚非，但你要明白，有很多盲人是眼盲心不盲，他的眼睛看不到，但他会听啊，他每到一个地方，不是问就是听，人们把实话都告诉他了，他能算不准吗，再说，又很多人是出于同情才附和他。说到盲人算命，我想起来就想笑，祥年你不知道，以前有一个瞎子，摸到我们家门前对我妈说，哎，这家人啊，虽然生活美满，可惜开门朝南，有女无男。他刚说完，我和妹妹一起放学回家，一人喊了一声妈……”
祥年也笑了：“他怎么知道你家生活美满啊，又怎么胡诌出什么有女无男？”
“当然了，那时我妈正在洗衣服，她边洗边哼歌，谁看不出来她心情好啊，再说，那人根本就不是瞎子，他是装的，瞎子能没有人领着就走到我家门口停住？瞎子能知道我家门向南开？那天我妈洗的全是她和我妹妹的衣服，而且我们家门上的年画、对联都很整齐，没有小孩撕破什么的。我估计他是看对联整洁，便猜这家有女无男，女孩文静嘛，可他忽略了一个方面，我妈看起来很年轻，实际上她的两个孩子都十几岁了。我猜那个人就是想到我家混顿饭吃的。”
“哦，搞了半天，”祥年笑笑，“那巫呢？”
“没有听说过‘十巫九医’吗，一般会所谓巫术的人都多少懂得一些医术，去求巫的人，一般最后都要按照吩咐喝一碗什么汤，或许是招魂汤，或许是驱鬼茶等等什么的，实际上，那些汤都是用山草药熬成的，你一说病症，他大致就知道你得的是个什么病，是大病还是小病，是小病喝几回他的中药当然就好了啊，可是你见过哪个得了重病或绝症的人的魂被巫师召回来过？”
“倒也是啊！”祥年笑笑。
“所谓风水学……”
“哎呀好了，”祥年让他停了下来，“你说的一套一套的，可惜我不在此山中，也听不大懂，还是算了吧！”
木子凯笑笑：“这只是我的个人见解，是不是我也说的不是很清楚！”
“等什么时候有时间了，我也去找几本这样的书看看，我就说嘛，中华民族延续了几千年的文明不可能全是迷信！”
“别，祥年，作为朋友我劝告你，千万不要看那种书，那上面写的虽然头头是道，但与我们学习的东西大相径庭，一看就很难忘掉，对我们没有好处。”
“那你还学？”
“所以我就后悔了，自从初二我看过这样的书，那什么命啊缘啊总是萦绕在我脑海里，有时上课一想起来就不想听讲了，闲着的时候也喜欢拿个镜子看看自己，有时觉得自己有福气，有时又觉得自己是天生苦命，就无心学习了，心里整天想着既然命运是上天早已安排好了的，自己又何必苦苦去挣，该来的总会到来，不是自己的怎么也不会有这个运气，于是有时候学习就不再刻苦了，成绩也下滑了不少。”
“成绩的事情不能怪你，大家都可以体谅。”
“哎，怎么说呢，其实各方面都有，而且这方面占的比重相当大。”
“我不相信。”祥年摇头。
“可惜了春生啊。”木子凯又想到了一个*生的同学。
“是啊，上到初二竟然无缘无故的辍学了，最后……”
“还不是怪什么算命啊，”木子凯又拿出一瓶汽水，喝了一口，缓缓的回忆着，“他退学的前一天下午我们在操场边玩，他说前几天有个人给他算命，说他命相很好，可�
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