秩牛钪记ň拥蕉嗦着刀埔蛩戮幼×耸辏嫔砘勾戳舜罅康乃娲印⑼豕笞搴蜕倘恕Ｇ×辏�1741年），外蒙古稍定。二世哲布尊丹巴活佛征得了皇帝的批准之后，自多伦诺尔善因寺迁回外蒙古，遗留在多伦诺尔的随从及商贸民众非常之多。为了安置喀尔喀蒙古的这些商民，于是，多伦诺尔厅在此又建新营，即新盛营镇。新盛营南北长二里，东西宽一里，有柔远、宁人、阜财、裕本、通利商业街道五条，只不过现在这些街名大都更改了。多伦诺尔抚民同知署就坐落在新盛营镇的北端。
在这座古老的商城里，娘娘庙、城隍庙、会馆、清真寺、关老爷庙、牌坊、楼阁、戏台、商号、民居、衙门鳞次栉比，那些山西风格的灰色陶瓦、蒙古风格的蓝色琉璃瓦、伊斯兰风格的绿色琉璃瓦在阳光的照耀下闪烁着令人炫目的光芒。
一条清浅的小河自西向东，穿城而过，潺潺的流水把古城一分为二。多伦诺尔城墙虽不算宽阔，但城门上衬着古老的城楼。城楼是乾隆年间建的，锈迹斑斑的铁门，还有那斑驳陆离的门额，依稀看得出当年威武的模样。西北城门下宽宽的鸳鸯河河面上横着一座宽大的桥。大桥以石为墩，用圆木搭建。这里是出城的主要通道，汇宗寺、善因寺的活佛、喇嘛们进城就是从这里通过的。城门边还有守护城门的绿营兵盘查着过往行人。
鸳鸯河外的大草滩上，摆列着许多临时搭建起来的各式蒙古包和帐篷，白皑皑一片，一直连到了善因寺门口。那是远道而来的蒙古人临时歇息的地方。远处，蒙古人赶路用的牛马在散放着，数以千计。或许是生活习惯的不同。蒙古人大多起的比较早，缕缕炊烟漂浮在蒙古包周围，奶茶的飘香就连城内的人都能闻得到。
醒来的木桥上，开始有了一两个早起的商人。逐渐，城外的蒙古人、天南地北的商人、马贩、牛羊马驼以及采办生活用品的喇嘛们从各个城门涌进了城里。
戴彰勋他们三人换上普通客商的衣帽后，出了同知署，顺着马市街一路向南走去。在这条街上，商铺、票号、饭馆、作坊等沿街铺展开来，没有一块空闲的地方。商铺里蒙古人喜爱的铜器、茶叶、绸缎、蒙古靴、皮货、马鞍子等商品玲琅满目。叫卖声、讨价还价声、吆喝声、叮叮当当的驼铃声，响成一片。
街上，人满为患。推着独轮车运送货物的搬运工像一道洪流，时常阻断交通。有些壮汉干脆赤膊上阵，扛着一个个大包货物在人群中穿绕而行。
“您受累了，让让。”
“油着，油着，别弄脏了您！”
搬运工们连连大声吆喝着。
戴彰勋他们不得不经常为这些人让路。
戴彰勋走南闯北，还没见过这么热闹的街景，就连享誉东北的公主陵都相形见拙。他颇有些惊叹地说：“到底是‘漠南商埠’，做生意的人还真不少呢！”
周青山赶紧接过话茬：“这算不得什么。早在咸丰、同治年间，咱多伦诺尔城有二十万人口，商业六十三行，几乎都是商民。这些商人来自五湖四海，以山西人最多。那时候的商业旺季，连人下脚的地方都没有。可现在，只有十三万人了。”
“怎么事隔三十多年，人口变化竟然这么大？”戴彰勋问。
周青山回答：“早些时候，朝廷规定在口外只有多伦诺尔才能做生意，现在管理的不那么严格了。商人们分散了许多。”
金旺搭了一句：“我看现在就够挤的了。”
“山西人最多？”戴彰勋思量了一下，又说，“是啊，山西人的传统就是经商。记得雍正先帝曾经说过‘山右商贾居首，其次为力农，再次者谋入营伍，最下者方令读书。’”
金旺有些不解。周青山接过来解释：“这句话的意思是山西人把经商做生意放在首位，把务农放在第二位，做工当兵排在第三位，第四位才是读书。要么为什么这么多年来，山西人不出大官呢？这在我们多伦诺尔也是一样的，其他的地方正好相反。”
戴彰勋听罢，点了点头。心想，不能只让商人们埋头赚钱，应该让他们多读读书，多了解一下外面的世界，以便更好地推动商业的发展。
古城虽然繁华，但城市道路并不好走。从抚民同知署出来，这一路上的街道歪歪斜斜的，其间还分布着一个个大大小小的水坑，加上近来连绵的秋雨，水深没膝，牛车、驮带货物的马驼在泥坑中艰难地行进。想必是当初商人们都忙着赚钱，抽不出时间认真设计城市的排水系统罢了。戴彰勋说道：“如此繁华的城市，会有如此不相称的街道，待明年春后一定得好好修一番了。”
周青山解释说：“这道路下面是有石条和排水沟的。由于已经有二百多年了，两旁的商铺盖了又修、修了又盖的，泥土早就遮住了石路。”
戴彰勋问：“你说是下面有石路？”
“是呀，整条街都有的。”
戴彰勋说：“这就好办了。明年开春，我们抽调人手将它们挖出来重新铺上就是了。这样一来。可以省却不少的银子呢！”
“这样一来，古城可就又重现它的雄姿了。”周青山兴奋地说。
戴彰勋三人裹在人流当中，沿着泥坑边上干燥的小路，也像那些牛车、马驼一般，艰难地向前行走。
忽地，一群喇嘛骑着快马从泥坑中飞驰而过，泥水溅了路旁行人一身。行人们纷纷咒骂着，喇嘛们头也不回。如此霸道，是因为他们在城市里有很多的房屋出租给商人们经商？？他们是去收房租的。也许，这些喇嘛才是这座城市的主人，而商人们永远是客籍。
走出不远，一个蓝色的商号幌子映入眼帘，幌子上面绣着五个白色的大字：富盛永商号。
戴彰勋暗自琢磨：富盛永商号？咦，咋这么熟悉？哦，终于想起来了。那是到达多伦诺尔城前一天晚上，在二豪镇碰到的商人刘三银的商号。
“走，我们进去看看。要记住咱的‘约法三章’啊！”戴彰勋又嘱咐道。
金旺说：“我没问题，就看周主簿了。”
三人走进了富盛永商号，一股布匹特有的香味扑面而来。原来这是一家绸缎鞋帽庄。富盛永商号的门脸大概有三间房的样子，在多伦诺尔马市街上，繁花似锦，能够拥有三间房门脸以上的商号，大多实力雄厚。富盛永商号经营的商品种类还真不少。货架上摆着汉式布鞋、绸缎布匹、蒙古祥云靴子、礼帽等等，柜台上铺着斜纹布、羽毛纱、西方毯子等俄国货物。
店伙计殷勤地跑了过来：“客官，里面请。您需要些什么货物？”
戴彰勋看了看货架：“那就来几双鞋吧。”
“客官想要哪种样式的？”
“随便。”戴彰勋说。
“好咧！”
店伙计忙奔到柜台里抱出几双鞋，将戴彰勋让到椅子上之后，不厌其烦地为他们换了起来。
“掌柜的，瞧您这面相，就得穿这双素缎厚底靴。”店伙计恭维着，期望能卖出这双鞋。
戴彰勋没有回答伙计的话，而是明知故问了一句：“你们掌柜的可在？”
店伙计蹲在地上为戴彰勋换鞋，头也没抬，答道：“没在，往京城赶趟子去了。”
“哦。”
店伙计顺口说了一句：“掌柜的在急着处理货物。估计他回来时，我们的货就处理的差不多啦。”
“处理货物？为什么？”戴彰勋连问。
“可能是北面马匪给闹的，生意不好做了。行情不好，货物就容易积压，必须得加紧处理。听说，我们掌柜的老乡？？天意德商号掌柜的，叫王兰田，他赶趟子时碰到了陶匪，已经被他们给抢了啊。”店伙计有点惆怅地答道。因为店伙计从山西来这里学徒已经三年，处理完货物便可回到日思夜念的老家，但那时他已经失业了。
“原来是这样。？？来，金旺、青山，你们每人选一双。”戴彰勋说。
“真的？”
周青山抱着一双高腰快靴喜滋滋地问道。周青山虽贵为正七品，在其他地方都是一个县太爷了。可在这尽是商人的老城里，却显得非常寒酸。前一任同知王锡光虽是个诗人，但对钱财更是情有独钟，他捞银子的时候，一点余地都不给部下留，黑得很，更何况王同知至今还欠着他半年多的饷银呢。
从富盛永商号出来，戴彰勋吩咐道：“记住天意德商号和那个叫王兰田的掌柜的，我们一会儿去看看！”
周青山想了想，道：“王兰田我听说过，但不认识。他的天意德商号应该在山西会馆那边。”
转了几个商铺之后，金旺便抱满了货物：“老爷，要是再这么转下去的话，我得雇个车了。”
“咱买东西是假，了解行情才是真。不过咱金旺不满意啦，那就不买了。”戴彰勋开起了玩笑。
011： 第四章：察民意，戴彰勋微服访民 ＇本章字数：4363 最新更新时间：20120519 00：13：53。0＇
在新旧营分界的地方，是一条不知名的小河。一道精美的小石桥跨河而过，将新盛营镇和兴化镇连接了起来。石桥西边有一座非常壮观的城隍庙。庙前，一座巍峨的大牌坊立在前面，庙门两侧还有一对硕大的铜狮子，威风凛凛的。城隍庙的对面便是一溜规模很大的铜匠铺，叫海桑岱、翁楚克、巴彦台、呼钦诺姆图等，名字起得怪怪的。
周青山解释说：“老爷！这些店名都是蒙古语。因为他们的主顾都是蒙古人，所以要他们看懂才行。”
“这铜器都是蒙古人用么？”
“汉人也用。不过卖给汉人的物品价钱上不去，商户们大都不爱做。卖给蒙古人的可就不同了，品种不一样，价钱也高的很。”
走到近前，听见里面传出一片叮叮当当的敲击声，好不热闹。三人被吸引了过去。原来，这里正在制造铜佛像。旁边，有几个茶座，几十个蒙古人和喇嘛在喝茶。这些人都是等着取货的主顾。从没有见过喇嘛的金旺使劲地往里挤，想看个稀罕。
周青山说道：“这里是铜匠铺集中地带。多伦诺尔素有‘铜像之都’美誉，来自山西侯马等地的工匠众多、手艺精湛。这些铜匠铺可以制造小到几寸、大到