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在我们那个地方，殉情是受人鄙视的，根本算不得什么英雄之所为，只有继续去完成他未了的心愿，让他在死后不带走遗憾才是真正的大义之所在。村里人总固执地认为，只有了无牵挂的死才是一个人最完美的结局。其实，这只是村里人的一种美好愿望。人永远都是一种因责任而承担义务的动物，年轻人和老年人各有各的牵挂。
或许正是鉴于此吧，村里人便笼统地把人的死分为两种：一种是除了夭折之外的年轻人的死，一种是古稀之年的死。只要是前者，村里人都会为之悲痛，不仅为他的死的本身，更重要的是他还有太多没有尽完的责任；如果是后者，人们便会不约而同地燃放几串爆竹以示庆贺，称之为喜丧，条件好一点儿的丧主甚至会请一台戏唱上几天。
我爷爷和我大爷的死自是属于前者，人们便刻骨地怀念他们。他们死后，我奶奶的身体眼瞅着日见不行了。这当儿，村里时兴办军烈属，凡家里有人在外当兵或在战争中或为公而牺牲的人的家属都成了军烈属，不仅能够受到村里人的充分尊重，而且可以从集体得到适当的补贴。我奶奶拖着一双儿女度日自是不乏村里人的敬重，但更需要的却是集体的补贴，因为家中的三个人都算不上正劳力，甚至连半劳力也算不上，挣到的工分少，生活就困难。
接替我爷爷做了村里人的头儿的保管员深感我爷爷的大恩，说是我爷爷一板凳摔醒了他，他决定给我奶奶办烈属。办烈属需要到上面审批，我奶奶的表格只报到公社就被打了回来，理由是不符合申报条件，说是我爷爷和我大爷的死纯系酒后误撞死路，而且据说我爷爷曾当过逃兵，社会关系也较为复杂，组织正准备开展调查。
所谓关系复杂，必是指我逃到了台湾的舅姥爷，在当时来说，这可是足以要命的问题。村里人不服，都要去讨个说法，但都被我奶奶给拦了下来：据说那天的天刚蒙蒙亮，村里人就聚拢了出发，刚到村口就被我奶奶领着一双儿女给拦住了，村里人群情激奋根本无法劝说，我奶奶便带着一双儿女跪倒在了道路中央，村里人才不情愿地摇着头逐步散去了。
我奶奶的表现不仅令村里人深感意外，而且让初涉人情的我爹也觉着莫名其妙，既然为公家而死，讨一说法又有啥不妥？慢慢地，我爹的心里便跟村里人一样变得复杂起来，渐生出了一些怀疑。在我奶奶后来去世后，村里果真有人明确提出过这一丁点儿由人们咂摸出来的模糊的又有些遥远的怀疑，但由于我爹近乎愚钝的表现，村里人只好略过不提。
再说我爹自从亲眼目睹了我爷爷和我大爷死后血肉模糊的惨状，性格羸弱的他竟跟我奶奶一样没有落下多少眼泪，只是比以前的话更少了，显得有些愚笨。我爹常说，他在打那以后的好长一段时间，眼前总会出现我爷爷和我大爷生前与死后惨状的鲜明对比，大脑因此而累得发慌。
或许人的骨子里就存在着这样一些稀奇古怪莫名其妙的东西，当时的我爹唯一的信念便是无条件地服从于我奶奶，似乎只有这样，才能逐步化解我爹心里的那些剪不断理还乱的结儿。
此时的我奶奶明显感觉到了自己时日的紧促，便酝酿了许久才办了三件在现代人看来不仅小而且有些荒唐的而在当时她心目中绝对至高无上的大事：
一是请人风风光光地为我祖姥爷和祖姥姥并了坟。坟，我们村里人又称之为阴宅。据村里人说，一座风水俱佳的体面的阴宅能够荫及子孙。因此，当时的我奶奶仅为我祖姥爷和祖姥姥并坟就花掉了家里三分之一以上的家财。
二是给我大爷办了鬼亲：找一个差不多同龄死去的合葬并举办形式上的结婚仪式。据说没有结过婚的人，即使生前获得了进祖坟的荣誉，到了阴间也仍然只配做跟班，根本进不了天堂。要想进入天堂，需得七进七出必须要遭受油炸刀刮的地狱之门。
这自然是活着的人所不愿的，尽管活着的人根本无法听到或看到，但村里人都相信感觉，尤其是我奶奶，她常说最亲近的人即使阴阳相隔相互之间也是有感应的，死了的人指不定就躲在什么地方瞅着你。如果做了亏心事，阴间的他（她）或许当时不能拿你怎么样，但日后必要报应你，这也是人做了亏心事之后常常感到惴惴不安的根本原因；如果能够有所悔悟并去弥补自己的亏心，阴间的也是能看到的，就会停止对你的袭扰，让你慢慢地相信不会再遭报应，心自安了。
由于我们村有夭折的孩子不入葬的习惯，这样的人家便难找，偶尔有一两个，也早被条件好的人家抢了去，因为攀了鬼亲，活着的人要跟阳亲一样走动亲戚以示纪念。
恰邻村的一寡妇死了，有人便为大爷撮合，被我奶奶严词拒绝了。我奶奶常说，阴间的社会跟阳间是一样的，她不愿我大爷在阴间为女人去跟人家争吵。既如此，阴间的我大爷只能跟邻村刚死的一个十岁的女孩成了亲。女孩的爹也曾做过村里人的头儿，算得上门当户对。
鬼亲的仪式完全是旧式婚姻的翻版，也要有人抬着代表新人的或尸体或遗物三叩九拜，也要遍请乡邻好友，而且还要焚香烧纸，雇佣吹鼓手以示追魂，然后并葬礼成，一切都形象逼真。这当然又要花去我奶奶不少的钱财，我大爷生前做梦都不会想到，到了阴间又享了一回老牛啃嫩草的艳福。
三是为不够十八岁的我爹娶了一房性格泼辣的婆娘，也就是我娘。或许是因为我爹性格上的原因，我奶奶给我爹选婆娘的唯一标准就是要具有男人气概。这与当时村里人的道德标准是完全背道而驰的，按照当时村里人的标准，象我娘这种热辣辣的女人没人愿娶之为婆娘。
这样的结果，我爹自是出了名的怕老婆，不仅包揽了家里一切的女人活儿，而且样样做的象模象样，而我娘则主动承担了家里的财务外交等重要事务，重活儿当然还得靠我爹。据村里人说，只要我娘吼一声，我爹的腿肚子都要打转。这是做男人最没有脸面的事儿，当然也有些夸大。事实上，我娘一直是家里的当权派，而我爹则长期居于从属的地位确是个不争的事实。
对于自己的杰作，我奶奶甚为自得，她不象其他的婆婆那样一味地偏袒儿子，这或许正是她与众不同之处，见到儿子总挨媳妇的训，她不仅不怒，反而心里乐开了花。
完成了三件大事后，我奶奶就病倒了，而且病情一天重似一天，突发奇想地想喝酒吃狗肉。酒量居然不小，丝毫不亚于当年的我爷爷和我大爷。
村里人都兴自己酿酒，酒倒是现成的，但要吃到象狗肉这种遭村里人忌的东西却不是我爹所能办到的，我爹连活鸡也不曾杀过一只，更何况要让他去做杀狗这种最不招村里人待见的事呢：他胡乱找了一根木棒，哆嗦着朝向我奶奶家那只曾跟随了我爷爷多年的正两眼泪汪汪的近乎哀求生命的老黄狗，心一软便无法下手了。
要强了一辈子的我奶奶的生命已经快走到了尽头，就这么一点儿最后的唯一的其实算不得太高的要求，难道不应该满足她吗？我娘见我爹迟迟不肯下手，不停地反问着自己，不觉变成了对我爹的质问。
但我爹怔怔地恍若未闻，我娘赌气地一拨拉便把我爹摔了个趔趄，跑进屋里抄起了那杆我爷爷曾带着老黄狗持着打猎同样也打鬼子和还乡团的猎枪，象我奶奶当年那样开了火，老黄狗只尖叫了一声就倒在了地上。
我奶奶如愿吃上了狗肉，狗肉延续了她的生命，便劝我爹和我娘也吃，我爹坚决不肯吃，我娘则满满地咬了一口，果然奇香无比。
自此便开了我们村里人吃狗肉的先河，或许敢为人先的人总不可避免要受到质疑和责难，我娘杀狗的行为无疑遭到了村里人的鄙视甚至指桑骂槐，但时间却证明我娘也是个重情义的品格高尚的人。
且不去说她，单说我奶奶满意地看着儿媳啃狗肉的馋相，满足地笑出了声，笑声中脸上的肌肉渐渐僵硬起来，至死仍带着满脸的舒心的笑。临死时，她要求我爹务必要告诉赵家的后世子孙：狗肉是可以吃的，但酒却绝对不得再喝。
至于我奶奶何以会留下这样一条遗嘱，连我爹我娘也说不清，但我爹我娘还是始终不渝地坚持了，尤其我爹。
人往往容易在一些能够改变人生走向的事件发生后从命运的角度去寻找理由或根据借以安慰自己，我从不信命，但第一次喝酒就惹了祸便不得不佩服我奶奶的预测力了。
难道这种毫无根据的预测当真这么准？前些年常听人说，西方五百年前就有一位圣人预言，地球到公元二000年就会爆炸，因为传得沸沸扬扬，不少人当真信了，一九九九年一整年都在战战兢兢。然而，地球并没有爆炸，你仍是你，我依然故我。纯他妈的无稽之谈。
其实，社会不是靠祈求而是靠实力说话的。没有或实力太小，便会顾影自怜，就容易相信命运并愿意从中去找自己无能的理由。待具备了一定的实力，又会踌躇满志，觉得天下无一为大。难便难在自觉具备足够的实力之前，那个时候，必须仰人鼻息生存，别犟，犟也没用。就因为没有足够的基础，必须绞尽脑汁地去发展，千方百计乃至于不择手段地去完成自己的原始积累，否则将永无翻身之日，碌碌无为就必须心甘情愿地过一生由别人左右你生活的生活。这仅仅是我的一点感触。
现实是，不要太多，就那么一件事儿，便让我从衣食无忧的日子一下子就坠入了艰难的深渊。因骄傲自大而总觉无所不能的我完全丧失了主张，原也是不该有主张的，因为任何事情都无法大过人生存的欲望。在生存无保障的前提下，任何主张都无异于幻想。而幻想又恰恰是人得以生存和延续的最后一点儿希望，我努力挣扎着，企图积攒哪怕一丁点儿零散的气力。及至气力积攒到能够让自己拿主意，我的思路才