银色诱惑- 第60部分

涅瓦河上横陈着3座18世纪建造的古老的石桥。其中被称为老布吕克桥的历史最为悠久，二战时期曾被盟军的飞机炸毁，德国人离不开布吕克桥又将它修复。那饱经沧桑的桥体在褐色的石壁上爬满着绿色的藤萝，它记录了世纪的风风雨雨。

比石桥历史还要古老的海德堡大学是德国最负盛名的高等学府之一，其历史和巴黎大学一样悠久。在学校的地质学生物研究所内珍藏着一块至今约40万年的古人类骨化石。那是日耳曼人最古老的祖先，也是当年希特勒制造种族优越理论经常引用的证据。然而，它终究是一块遗骨，其价值就有如周口店人证明了中华民族的古老一样，并不因此而证明它比其他民族人种优越，就可以肆意征服弱小的民族。海德堡不仅以著名的城堡闻名于世，而且还以机械制造和精密仪器加工而著称。

风景优美、绿树葱郁的柯尼亚施图尔山被碧波荡漾的涅瓦河分割成两个山头。东岸的山头上是著名的海德堡大王宫的废墟，

象征着海德堡历史的辉煌；西岸的山头上却是50年前造的万人体育场废墟，那是战争狂人希特勒留下的未完成的杰作，象征着第三帝国兴亡的那段历史，那是德国的耻辱。两个废墟，象征着两个过去的时代，留给历史不同的余韵，启人深思。

9月30日，再过一天就是中国的国庆日，再过3天就是德国的国庆日，也即两德统一的日子。因为国庆将临，美丽的旅游城市也沉浸在节日的气氛之中。在涅瓦河西岸的山头上的万人体育场，下午将举办国庆音乐会的彩排，海德堡师范大学和海德堡一曼海姆音乐学院的学生和教师将演奏德国音乐家贝多芬、门德尔松、瓦格纳和斯特劳斯的音乐作品。届时将有德国最古老的大学海德堡大学的数千名师生前去观看彩排。

83

郑东和荣主任一行5人悠闲地漫步于海德堡市街头。

老荣不断用英语向路人打听去王宫山的路。热情的德国人为每一个来访的旅游者认真地指点迷津，使他们很随意地沿着林荫大道就来到了王宫山下的步行街。那里也是城市的中心，呈棋盘状向四周辐射。石子铺成的小路，路两边林立的珠宝店、古玩店、书店完全保留了过去的风格，踏上这种风格的街道很使人想起中世纪的欧洲城市。各种不同肤色的游客穿梭往来其问，人来人往，络绎不绝，使郑东感到很有点像是古都市淮清河畔的景色，那里古迹名胜遍布，歌舞楼榭骈列，饭店客栈林立，古玩店肆陈列成市，也是人来客往，熙熙攘攘的繁华景象。只不过这里的教堂很有特色，使街道多了几分肃穆庄严，少了几分脂香粉腻。

沿着小路拾阶而上，进入海德堡王宫的废墟。这是一座海德堡市的标志性建筑，整个柯尼施图尔山顶就是王宫区。这座王宫建于1398年，由三座塔楼，一组图书馆，一组玻璃厅和后宫、泉厅组成。石子铺成的山路上到处飘满着落叶。登上塔楼的回廊可以鸟瞰全城，涅瓦河的美丽风光尽收眼底。城堡的底层保留着18世纪中叶酿制葡萄酒的各种机器。在幽暗的城堡中一只巨大的葡萄酒桶吸引着游客。这只大桶长9米，高8米，可容纳22万升葡萄酒，相当于当年弗里德里希三世领地内葡萄收获量的十分之一。

当老荣领着A省参展团同志匆匆从底层的台阶步上平台时，有一种仿佛由地狱步入天堂的感觉。眼前豁然开朗，一片宽阔的绿色草坪展现在眼前。草坪上飘落着一层淡黄色的落叶，四周栽种着绿色的雪松、枝叶纷呈的菩提树、高大的橡树和翠盖婷婷的银杏树。温暖的阳光照耀在草坪上，秋风拂过，送来一阵阵凉爽的温馨。阳光下异国的儿童在嬉戏玩耍，一群鸽子散聚在草坪上觅食，一片和平、安宁的景象。西北角那毁于战火的宫殿残壁正面墙上，

爬满了，殷红的藤萝，在这金色的秋天里显得格外耀眼，在黄绿相问的树从衬映下显得分外妖艳。尽管这只是一片战火中留下的废墟，但却充分显示了德国人对于文化遗产的珍视，那怕是战争留下的创伤也一一精心保留，向世人展示着文明的毁灭。而生命之火是世代繁衍的，有如那宫殿废墟上爬满的殷红藤萝，在这秋天的艳阳下显示着顽强的生命力。人类的文明史就是在生与死的交替中向前发展着，无需粉饰，无需雕琢，一切以自然为美，哪怕是一种残缺的美。

这使郑东想起了弦断刑场的嵇康，那是一个才华横溢的中国七大夫，也是一位为理想而献身的艺术家。他那站立时“岩岩若孤松独立”，醉倒时“巍峨若玉山之将崩”的外表，伟岸、俊美有如这曾经巍峨过的宫殿，他虽被毁灭了，而其生命的价值却不朽，有如这攀援而上的血色藤萝。当他从从容容地弹奏完那首十分著名的《广陵散》后就慷慨引刃，血溅刑场了。那血实在是红得有如那战争废墟上的藤萝，攀附着残缺的宫殿，向世人骄傲地显示着自己的价值。孟夫子的“士志于道”的大丈夫性格，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志于民由之；不得志独行其道”，“富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫”，是其内在意义的永恒体现。

相传嵇康的《广陵散》得之于神人。

那是一个皓月中天，繁星璀璨的夜晚，朗朗夜空之下，溶溶月辉之里，嵇康夜不能眠而焚香弹琴。

时近一更，空中有人声，訇然赞日“善”，但看不清说话之人的面目身影。

嵇康发问：“既然你说我琴弹很好，为什么就不和我见面呢？”

那人回答：“因为我已是作古之死人了，而且我的身体是残缺的，不便与你相见。”于是两人就以音乐相沟通。

午夜时分，空中人影渐渐清晰，原来此人无头，他是用手提着头出现在嵇康面前的。

他说：“我也会弹一些曲子。”说完动手操琴，果然是慷慨悲壮，动人心魄。后人记载为有“杀伐之音”。这就是千古绝唱的《广陵散》。嵇康学会后，遵照神人之嘱，没有再传给别人。他在刑场上的唯一遗憾是“《广陵散》从此绝也”。而《广陵散》深深寄托的弦外之音却是一首悼亡的曲子，暗中寓寄着嵇康对于起兵反抗司马集团黑暗统治的毋丘俭、夏侯玄等人的哀思，那假托的神人显然就是被砍了头的毋丘俭、夏侯玄。这些人都失败了，成了悲剧英雄，起义失败的地点就在广陵。司马氏集团杀害嵇康的真正原因并非仅仅是嵇康给山涛的那封信，而是因为嵇康不仅同情和支持起兵反叛司马集团的人，并且还实际上支持这些人的起兵反叛。当年嵇康打铁的地方确实留下了一个“淬剑池”，那是打造刀剑的地方，这很容易使人联想到谋反。这些恰恰被司马氏的宠臣钟会看见了。

嵇康因此而惹来了杀身之祸。当然那理由编造得都十分堂皇，是一种欲加之罪何患无辞式的蔑视礼法罪。

这使郑东想到了，在对待生命的价值上，有些人注重的并不是生命的长短，而是生命意义价值的轻与重，他们更珍惜的是自己的理想、人格、精神、才华、情操是否能够在人生的实践中得以实现。总之，他们对自己所执着投注、全身心追求的事业是死也不忍放弃的，就像屈原所追求的那种“虽九死而犹未悔”的境界，就像嵇康和那个传说中被斩首的无头之人对于《广陵散》的钟情一样，就像这美丽秋阳下被毁灭的古堡一样，它昂然挺立于历史的青山之巅上，显示着生命的辉煌在于追求历史的永恒。那点点殷红如鲜血的藤萝就是其内在文化内涵价值的体现。

郑东和老荣、剑平沿着海德堡那条著名的“哲学家小道”下山时谈到如此深奥的人生哲理，探讨人生的意义。他们也很自然地谈到了德国的马克思、贝多芬。于是郑东和老荣悄悄商量着一定要抽空去一趟特利尔，看看这一位世界伟人的故居。

匆匆浏览完海德堡王宫，荣主任带着他的部队溜下山来，在步行街上寻找能够解决吃饭的地方。他们沿街溜达找到了一家意大利馅饼店，每人花了15马克，来了一个意大利馅饼、一杯可口可乐权充午餐。饥肠辘辘、囊中羞涩的5个中国人就在这异国的街头小吃店，狼吞虎咽地吃完了这顿简陋的中餐，思谋着下午的活动。

作家剑平提议到对面的山头去看看露天音乐会。

他说：“我看过王安忆的《旅德散记》，上面记叙了音乐会的壮观，我们不妨去见识见识。”

郑东当即附和。两位教授则明显有点疲倦，他们希望在这儿休息休息，逛逛街，其中一人说：“你们要去，你们去看，待会儿17时30分在火车站碰头，坐最后一班车赶回去。”

大家不约而同地看着老荣。郑东和剑平坚持要老荣和他们一起去聆听音乐会：“那里是二战时期希特勒的杰作，来海德堡不去是有点可惜的，老荣一块去。”老荣犹豫不决，郑东坚决鼓动老荣一块去一趟。其实他们心中有数，老荣是非得去的，只有老荣懂外语，他去才能顺利到达目的地，否则人生地不熟，语言不通，也就寸步难行了。老荣经不住劝，也就跟着他们去了。

84

为了感受一下中世纪的风光，顺便浏览一下市容。郑东、剑平、老荣3人租了一辆中世纪的马车。车夫戴着那种拿破仑式的黑色船形帽，帽子上威武地插着驼鸟的羽毛，穿着镶有金边的红色制服，拿着马鞭，驱赶着两匹高大肥硕的白色骏马，倒像是一位威风凛凛的皇家卫士。马车载着3名中国观光客碾压过石板铺成的老街，周身发出“叮叮当当”的响声，伴着凉爽的秋风，一路欢歌似地驶向内卡河的对岸。

穿过幽静的河滨大道，坐落在山麓下的一幢幢式样别致的别墅消失在林荫之中。沿着那条花木扶疏的幽静小道向上走，就是去山顶的路。他们挥手告别了俨然像是将军般的马车夫，沿着铺满落叶的山路，向上漫步。路的两边，蔽天的松林遮掩着阳光。走过黑压压的森林就看