迷加昃筒灰チ耍加暄劬σ缓炀退滴獯蟾纾阃蛞灰怯懈鋈ち蕉蹋膊换盍恕馊臀兆潘氖炙瞪倒希崦皇碌模嘈糯蟾纭馊偷谝淮卧诹枳痈彰媲啊笆保兆旁加甑氖郑奈烁校溲云湫校昧枳痈找馐兜轿侍獾难现匦浴！霸〗悖憔吞馐榧堑模形以冢苣忝皇碌摹！保安唬乙欢ㄒ阕潘睦锏目嘤肜壑挥形抑馈偎嫡饷丛兜穆罚韪缫桓鋈丝滴乙膊环判模铱梢源蛱媸帧！保加曛匆庖ィ馊鸵仓缓糜υ柿怂八加辏阆热シ考湫菹⑿菹ⅲ认乱黄鹑ゲ吞苑梗腋栊值芑褂谢耙怠！保班拧蔽馊陀υ柿怂囊螅加辍盎断病钡亟四谑摇�
是夜，月色如水，天空繁星点点，吴韧抬头观了一下天像，运星虽然隐晦，不甚明朗，似有蒙尘，但也并无大碍之凶相，心中轻松了许多。因为吴韧有病，有了便于照顾他，三人就没有分开睡，开了一个大套房，吴韧和凌子刚居主卧室，袁思雨独居一定室。吃过晚饭，坐了会儿，因为第二天要赶早，就各自回房休息了，除了吴韧的咳嗽声，套间里很静，袁思雨开始时辗转反侧，老在替吴韧担心，妨于凌子刚，她也不好去看望吴韧，她将手机闹玲设在早上六点，凌晨一点左右，她终于沉沉入睡。
武当山天柱峰一人迹罕到之处，在月色掩映之下悬崖峭壁，崖下溪泉潺潺，一个岩洞入口处，隐藏着一老一少两个人，地上摆着一堆鸟蛋大小的朱红色果实散发出诱人的香气，旁边埋着一个脸盆大小的容器，容器里盈盈装满了一盆水样液体。午夜时分，一只尺许大小的乌龟，探头探脑地爬了出来，它通体火红，脖颈伸出时可达两尺之长，鼻孔里不时喷出一种红色的气雾，当它爬到朱红色果实前时，犹豫了一下，嗅了嗅，又爬了回去。“师傅，神龟它不上钩啊。”少者忍不住问老者，“少废话——”老者抬手赏了少者一个“暴栗”，少者伸了伸舌头，摸了摸后脑勺，不再说话，四周又是一片寂静。那只乌龟反反复复进出达七次之多，最后一次，它终于没能抵挡住果子的诱惑，张开大口，将那一堆“鸟蛋”吃了个精光，还意犹未尽，吃完果子后的乌龟起了变化，它不断地伸脖子蹬腿，喷出红色的气雾。最后爬到容器边，一阵牛饮，然后就趴在地上不动了，万年不死的老乌龟，乌龟的生命力和忍耐力是动物中最强的，可也有被有放倒的时候。“哈哈，小子，可以出来了。”老者大笑着走了出来，少者跑到乌龟旁边“乖乖，好大的乌龟啊，师傅他怕是成精了——”少者憨态可掬，“不是成精，是成神了，千年的王八，万年的乌龟，要不是我的“烈火丹”和“三步迷魂倒”，你小子休想靠拢它半步，它喷出来的红色气雾，含有剧毒，吸入者不治。”少者连忙吐了吐舌头，“龟兄，我可是观察了你三年了，这下对不住了，为了一个人，我今晚要向你借件东西，徒儿，将龟兄弟翻个身。”老者示意少者焚香，掏出一把寒光闪闪的小刀，小刀有月色中划过一道优美的孤线，在乌龟的肚皮上划出一道口子，老者伸手从里面掏出朱血色的内丹一枚后，迅速将伤口缝合，从随身带来的一种秘制膏药中挑出一团，均匀地抹在伤口上。“龟兄，三个小时后你就又可以自由行动了——，多有得罪了。无量寿福！善哉，善哉！”老者将乌龟翻了过来保持原状，一老一少就消失在夜色中。
凌晨四点，袁思雨还沉浸在睡梦中，吴韧悄悄推了一下凌子刚，他立即会意，两人蹑手蹑脚地穿上衣服，打开房门，吴韧将一张纸轻轻地放在客厅的桌子上，然后两人悄然地“遁去”。早上六点，一阵手机铃声将袁思雨从睡梦中吵醒，她连忙一骨碌爬起来，穿好衣服，打开房门走了出来，就看到了桌子上的留言条：思雨，谢谢你的关心，大哥此去并无大碍，过几天就回来，不必焦虑，也不要担心，有凌兄弟陪着我不会有事的，回来后请你吃捞翅饭。保重！吴韧。”，“吴大哥，你这又是何必呢——”，推开窗户，站在清晨的微风中，袁思雨极目远眺，哪里还有吴韧他们的影子。
武当山位于中国湖北省西北，山林茂密，岩洞奇丽，溪泉潺潺，风光明媚。群峰俯首之中，武当山主峰天柱峰巍然屹立，藐视天下，风起云涌，神秘飘渺。相传武当道教鼻祖真武大帝在此潜心修行，终于得道成仙。武当山自古被誉为“神仙窟宅”，是道士云游求仙之地。
下午五点到达武当山下，吴韧让凌子刚找了家宾馆住下，说不急，山上的路崎岖曲折，先休息一晚，明天再找个向导上山，当时吴韧告诉凌子刚一些进山的禁忌和习俗：武当山古建筑素有“五里一宫十里一庵”之称，古神道上道教宫观或建于悬崖，或隐于密林，丹墙翠瓦，随处皆是。宫观殿堂中供奉有神仙祀像。进入宫观殿堂内切记不要用手指点神像，无论造型多么让你惊叹。最好不要背对着神像；进入殿堂时不要脚踏在门坎上，也不要高声喧哗，乱发议论。道教宫观被称为神灵区，是清虚之地，院中有许多花草盆景，勿要采摘。宫观内有许多道房，有些是道人居住生活的地方，没得到允许，勿要进入。道人修炼是为长生久视，所以最好不要问道人的年龄，故中国有俗话说：“僧不言名，道不言寿”。道士入道门的原因很多，有的是宗教信仰，有的修真，有的是要学习传统文化，有的是想练就一身好武功等等，也有的是要寻求一种解脱，所以，如果没有深交，不要贸然问其身世。事实上，道人亦是普通人，有着常人的情感，只要相互尊重、理解，是很容易与之交往的……
白云观又名玉虚宫，依悬崖而建，头上面是苍开白云，脚下面是万丈深渊，人工开凿那条石级小径不知见证了多少人间风雨，几多王朝更替。在当地向导的引领下，凌子刚搀扶着吴韧终于抵达了白云观的山门，他举手欲叩，山门咿呀一声就开了，“无量寿福，施主可姓吴？”一个道童单掌行稽首礼，吴韧连忙还礼：“有劳仙长，本人正是姓吴。”，“快快里面有请，师叔已经在此等待三日了，他老人家算定你们今天会到，特意安排贫道在些等候多时了，师叔和师父正在后院对弈。”入山门，过灵官殿、钟鼓楼、玉皇殿、药王殿进入后院，古木参天，两位身着道服的道人正在松树下对局，吴韧一眼就看出其中身材瘦小的是自己的师尊，那位身材魁梧，皓首白发的老道看来就是自己的师伯了。“师傅—”吴韧挣脱凌子刚，三步并作二步走了上去，脚一软就跪在了地上，“韧儿，来了就好——”青松道人伸手，吴韧就觉得有一股无形的气流将他托了起来。“韧儿，快来见过你师伯—”，“韧儿见过师伯。”，“玉虚子，别来无恙——”白发老者的话让吴韧莫名其妙，想起许多年前，师父跟父亲的一番对话，吴韧隐约知道了个大概。
、第二百二十二章 茅山教
“韧儿快把手伸出来，让你师伯给你瞧瞧，师兄这孩子看来病得不轻啊——”吴韧连忙伸出手，青风（吴韧师伯）道人伸出二个手指头，搭在吴韧的手腕上，良久他才开口说话：“师弟，韧儿怕是给人暗算了，此人道行不浅，可惜用在歪门邪道上了。”青风道长颇有悲天悯人之心。“韧儿，你给你师伯说说情况，他可是20多年前江湖赫赫有名的江湖‘百字通’，江湖上没有你师伯不知道的事。”，“贫道已多年不行走江湖，休要听说师父胡搅蛮缠，哪像他猴子屁股坐不得，三天二头地往下跑。”吴韧将贾雨亭当日的情况给二位道长说了一遍，青风道人沉吟了一阵问吴韧这段时间是否感觉到无缘故地晕眩，尤其是怕见太阳光，吴韧说正是，青风道人呀了一声说，怕是中了茅山教的魔心眼，据他所知这种邪术20多年前就已经销声匿迹了，又如何在苍梧重现。吴韧问他何谓茅山教，青风道人脸上泛起慈祥的笑容，“茅山道教是中国道教上清派的发源地，也是中国道教茅山宗的摇篮，同时又是“三茅真君”筑庵修道的栖身之处所。历史上茅山高道辈出，特别是刘宋时期，茅山作为当时都城金陵的后山，朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客抚琴弄墨、善男信女朝圣等无不聚集于此。说到茅山道士，当然首先应该说一说“三茅真君”。公元前82年，六十开外的陕西咸阳人茅盈来句曲山，在山中采药，济世救人，在洞中潜心修炼，得道成仙。元《茅山志》记载：有一天，王君接到仙书，朝见西王母，携茅盈同往，驾起双龙神车，飞往白玉龟山，在青琳宫见西王母。得道后，一次茅盈回乡对父亲说，我已受圣师符，无时不有天丁天兵在守护，千万不可打我。否则，三官大帝考察到了，将会受到惩戒。其父不解其意，正欲举手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飞扬，穿柱陷壁。后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺，三日能语，在世活了90岁。凡人也可以通过修道成为神仙而长生不老，这使茅盈的两个兄弟皆视荣华富贵如敝屣，弃官不做，追寻茅盈千里迢迢来到句曲山，最终都如愿以偿飞升上清。道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统，在实际的朝觐中，那些颇显亲近的地方神灵，更加受到当地民众虔诚的膜拜，茅山供奉“三茅真君”就是一个例子。其实道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。茅山道士很有名，但一提起来，名声并不太好，好像有那么一点江湖骗子的味道。现在许多电影电视剧中常见到茅山道士蓄着胡须、裹着腿、穿着大襟大袖的道袍，如何如何地擒妖捉怪，如何如何地使用灵符咒语，神通广大得很。而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符、