意，继续说道：“在这个**的自拍区，我们还可以看到兔兔的一些面部打了马赛克的自拍照片。好多是三四个人一起的。那么更可以断定她的品性实在不怎么样。”陆文轩大概寻找了一下自拍区的帖子，点开一个，指着其中一张照片上的没有拍到头部的一个女人的手指说道：“你看这个戒指。那家旅馆吧台的那个女的，就带着这样一个戒指。她跟兔兔很熟悉，而且笑容里难掩放荡神色。这个戒指的相同只是巧合？应该不会吧？哈哈。我也只是推测兔兔会带小猫去那里，没想到还真撞上了。”陆文轩越说越得意，忍不住把自己的经验都抖了出来。“不仅QQ号，邮箱和ip，包括手机号，以及特别与众不同的昵称，都可以用来搜索。比如你要是百度一下阳开的手机号，进入有这个手机号的论坛里，再复制这个手机号的用户账号用搜索引擎搜索，你会现许多**里都有阳开的身影。而且这小子爱好还特别广泛。百度刘大师的邮箱账号，你可以在某论坛的自拍区找到他跟小彤的打着马赛克的自拍照片。”刘银阁脸都青了，哆嗦着嘴唇瞪着陆文轩，不知道说什么才好。安舞阳抽着嘴角说道：“你这可是侵犯别人的**。”对于喜欢窥探别人**的家伙，安舞阳是极为厌恶的。“我知道侵犯别人**不好，所以一般不弄这些。再说了，我跟你们说了，还不就是想让你们注意一下，要是在网上干什么见不得人的事儿的话，注意别泄露了身份。”陆文轩看着刘银阁直乐。“小彤的身材还不错，吃着避孕药的吧？我看你们的每张照片都没戴套儿。对了，你跟她说，别老是涂那种亮晶晶的指甲油，都被我认出来了。”刘银阁阴着脸瞪着陆文轩，说道：“我看你印堂隐黑，算你小子三个月内必有血光之灾！小心点儿。”陆文轩撇嘴道：“净胡扯。”“我说真的！”刘银阁恶狠狠的说道，“不信我给你测测字。”“你又学会测字了？好，我就写个字给你测测。”陆文轩想了一下，摊开桌上笔记本，看到网页里有人帖提到了“喜羊羊”，便在笔记本上面写了一个“羊”字。“测吧。”刘银阁看了那字一眼，说道：“羊为百兽食物链中的末端动物，属于被屠宰的类型。羊加君子的君字，为群。群为集体之力，也说明外在助力。群缺君则成羊。说明你小子因为缺少君子之风而成为孤独的待宰羔羊。羊字下面加个大字，为美。美指女人。说明你的灾与女人有关。美字缺大。说明这个女人还很小心眼。”安舞阳嘴里啧了一声，说道：“有点道理。”陆文轩啐了一口，说道，“那我换个字。就陆文轩的‘文’字吧。”刘银阁说道：“有没有听说过一个字谜。谜面是一点一横，俩眼一瞪，大腿一翘，劈头一刀。谜底是个‘交’字。文比交，缺两点。说明你连瞪眼的机会都没有了。”陆文轩苦笑：“反正是怎么难听你就怎么说是吧？”“爱信不信。”刘银阁说罢怒气未消的走到客厅的沙上坐下来抽闷烟。安舞阳看了陆文轩一眼，也走了出去，在刘银阁对面坐下来。还未说话，却听刘银阁低声嘀咕道：“那小子的招儿虽然损点儿，可……以后上网得小心点儿。常用的QQ啊，邮箱啊之类的，绝不能乱用。注册账号之类的，也不能老用同一个账号。”“呃……是啊。”安舞阳深有同感。“对了，你刚才说的血光之灾，真的假的？”
正文 99 社会心理学
手机电子书·孔子文学网 更新时间：20101030 13：52：14 本章字数：4503
刘银阁还未答话，陆文轩屁颠屁颠的跑出来，递给刘银阁一根大中华，讨好的笑道：“好啦刘大师，我的错。以后我再也不偷窥你的**了好不好？就算看了也不乱说。”陆文轩对自己的行为也多次自责过，只是窥探别人**这么“有趣”的事情，他实在是忍不住不去窥探。刘银阁哼了一声，一把抢过陆文轩手里那盒烟，塞进了自己的口袋里。又道：“这段时间别乱跑，晚上我再把你的床位的风水调整一下。”“得了吧，神神叨叨的。”陆文轩对刘银阁那一套实在没什么兴趣。刘银阁也不理他，看着安舞阳，问道：“哎？他说的那个什么兔兔，是怎么回事儿？”安舞阳便把刚才营救小猫的事情简单说了一遍。刘银阁听罢直骂娘，直嚷嚷“世风日下”。猛抽了几口烟，抱怨道：“怎么不叫上我！让我也教训一下那帮畜生。”“我们俩就够了。”安舞阳笑道。刘银阁又道：“唉。现在的9o后啊，你说一个小女孩子，怎么就那么不走正道，思想肮脏呢？”陆文轩对刘银阁一棒子打倒一群人的说法不敢苟同。他虽然是“人妻杀手”，但对于9o后的一些可爱美眉，还是很有爱心的。“刘兄此言差矣。要说不走正道思想肮脏的，是8o后、7o后，甚至6o后才对。”“陆兄何出此言？”刘银阁问。陆文轩对“露胸”的称呼实在不感冒，撇了一下嘴，才道：“这就牵扯到了人类文明展史的哲学性问题了。君可知，在远古时代，性是很自由而且自然的。人人都是知母而不知父。从来没有什么文明与否，没有什么三从四德，没有什么妇道贞洁之类的说法。直到资本渐渐的集中在男人手上。男人为了将来把自己的遗产留给自己的亲生儿子，才开始限制女人的性自由。这完全是出于一种私心，绝没有什么‘文明’的存在，而是野蛮的剥夺女性的性自由的行为。为了辨别女人所生是不是自己的亲生儿子，男人才不准许女人的性自由。但有些男人实在是不堪。要么阳痿，要么长得太丑得不到女性的喜爱。为了让女人不会因为自己的缺点而乱搞。所谓‘妇道’‘贞洁’的说法便出现了。进而有了所谓‘三从四德’，所谓‘从一而终’。待所谓文明渐渐展，男权更为集中。女性的性自由更加被限制起来。在伊斯兰国家里，男人更是残酷的让女人只能围着纱巾遮住脸才能出门，为的就是怕比自己优秀的男人见到自己的妻子漂亮而去勾搭，致使妻子被勾搭上，从而对自己变心。文明展到今天，开始提倡男女平等。那些限制女性的一些所谓文明，有些被废除了，有些则被认为是必须保留的而保留了下来。为了体现男女平等，男性搬起石头砸了自己的脚，不得不被限制了部分性自由。所以，从某个角度来讲，文明其实就是人类的自我枷锁。当然，这也不是说没有文明才好。我只是想说：文明的来历并不文明，而是由野蛮而产生演变的。文明的本质，就是野蛮——一种冠冕堂皇的野蛮。”“似乎有点道理。”刘银阁嘀咕道。陆文轩继续道：“我们可以从上面得知：弱者的变化不是因为弱者本身，而是因为强者的逼迫。在古代，女性是弱者，男性是强者。在当代，9o后年轻人，无疑成了弱者。而8o后、7o后之类，则成了强者。我们可以追溯到上世纪9o年代。那个时候，国内开始追求解脱和开放。偶像派娱乐圈名人开始在港台出现。这些人以样貌和所谓性感渐渐成名家，引得诸多那个时代的年轻人——即7o后开始争相追逐和模仿那些明星以吸引异性。等到21世纪，单靠外貌和性感已经不稀罕了。8o后的年轻人为了吸引异性，不得不开始减少衣着，以更为裸露更为大胆的行为来体现自己的与众不同和所谓‘美’。8o后脱了长裤和长袖，露着乳（和谐）沟大腿招摇过市，用情书之类表达情意了。9o后怎么办？为了追寻前辈的风采，扬前辈的风格，甚至可以说是与8o后一较高下，他们不得不开始穿的更少，手段更露骨甚至难以理解了。而追究这种恶性循环的本源，则是6o后甚至5o后的责任。6o后年轻的时候，在现代化社会这个封建枷锁早该解除的时代，6o后们与同学之类的异性说句话，就被人说三道四。5o后更严重，连离婚都被认为是生活作风问题。他们是压抑的一代。被压抑的他们见不得7o后之后的开放姿态，从而严厉的批判。8o后开始产生叛逆心理并被各类媒体把这种叛逆宣传的淋漓尽致之后，不叛逆的也叛逆了。8o后对于老一辈的批判不但不听，反而更加放肆，甚至以叛逆为荣。等到9o后，展到今天这种风气，也实属必然。这种风气，完全是非正常的展模式造成的。从特殊时期时代开始一味的压抑人类的正常感情，到现在变成扭曲的释放。这是社会的责任，而不是9o后的错误。换一种角度来看，9o后的邪恶，又何尝不是某些5o后和6o后怪蜀黍以及7o后和8o后邪恶青年的邪恶愿望所导致的呢。”刘银阁对陆文轩的这一观点不敢苟同，说道：“那封建时代压抑了几千年，也没怎么样。为什么现代社会压抑了几十年就这样了呢？”陆文轩说的口干舌燥，起身去倒水，边走边道：“封建时代实行的是愚民政策，资讯闭塞，任何一个反对封建枷锁的思想苗头都被强有力的封建势力扼杀在了摇篮里。当代社会是开放的时代，是展的时代，是信息时代，是全世界各种文明剧烈冲撞的时代。人类思想对当下文明产生强烈的冲击，势不可挡。任何措施都不可能抵挡得了这种冲击。大禹治水的典故告诉我们：堵不如疏。强制压抑感情的做法已经跟不上时代的脚步了。”喝了一口水，陆文轩笑道：“这就叫社会心理学。”“别扯淡了。”安舞阳笑了起来，他情愿相信刘银阁的玄学，也不愿相信总拿一种洞悉天下的眼光观察世界的陆文轩的心理学。看了看时间，说道：“走吧，我请你们吃晚饭。顺便商量一下如何对付‘青春传说’的主人。”&1t；ahref。》。
正文 100 就算有“解药”，你敢吃吗？
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清净的酒店雅间，温度犹如早春。三侧墙上各有一幅占了半个墙面的水墨山水画。三男一女围桌而坐，各自手里端着一只冒着热气的茶杯，等待酒菜上桌。陆文轩兴致勃勃的跟三位好友讲述着在平台镇的经历，说起那个�