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问：历史上真有杨家将吗？
答：在我国历史上，确有杨家将的人物记载。然尔，特别简单。【宋史，二百七十二卷记载：杨业，又名杨继业，生年不详，死于九八六年，河曲一带人，原是北汉‘建雄军节度使’。归宋后任知代州事、、、、、、宋二次伐辽时，任东路军副统领、、、伤重落马被俘，不降，绝食三日亡。
杨延昭，生于公元九五八年，死于一零一四年。杨业长子，在杨姓同辈人中排行第六，称杨六郎，从小喜武、、、随父杨业常到边关抗辽、、、、、、。
杨文广（？——1074）字仲容，杨业之孙，杨延昭次子，以父荫入官，1043年征陕南‘张海’有功升殿直、、、1068年任秦凤路副总管、、、后任定州路副都总管、、、、、、。】
除以上三人外，其余的传说中人物全是想象、虚构出来的。读者诸君明白，历史史实与传说故事之间的差距是不可以道以里计的！
问：书中说到的地名现在还有古迹可寻吗？
答：说到对杨家将的寻古探幽，或找历史证据，笔者认为是劳而无功的事！从杨家的出生地来说，历史上仅记载是‘河曲一带人’。现在对‘河曲’的认证有两个地方，一是现在山西与内蒙交界的‘河曲县’；历史辞典上名词的解释则是：黄河从龙门到芮城弯了个大弯，故称这一带谓‘河曲’山西谓‘河东’。
笔者书中把杨家将的出生地、定在芮城一带的‘风火山’下，理由有三条。一、杨衮既称‘火山王’，他的称号无论是皇封，还是自诩，都应该与带‘火山’二字的地名或历史事件有关。‘河曲县’没有类似的地名，亦未听说有什么‘火’、‘山’之类的传说。二，传说中的杨家是因助北汉王抗辽而入官的。当时，契丹人疯狂掠夺的地方，主要是在中原及靠近河东的地方，内蒙与山西接界的一带地方不是契丹人常出没的地盘。三、传说中的许多故事情节都暗示出‘火塘寨’是在离汴京很近的地方，如果是在离汴京二千里之外的内蒙边界，与故事的时间、空间有点脱节。所以说现在去芮州一带肯定找不到火塘寨的历史遗迹
关于穆柯寨，现在，河南、湖北、山西、山东各地都有‘穆家山’‘穆家寨’‘杨家岭’、之类的地名，当地也有不少美丽的传说，笔者把穆柯寨定在河南与山东的交界地，是为了在时间差上迎合故事情节。并非实有此地可找。
至于‘金沙滩’‘胡原谷’‘陈家谷’‘三关’‘九龙谷’等故事中的古战场，也是根据传说，人云亦云而已，没有确切的地址。
当然，有几个地方是确切的。一个是雁门关，一个是五台山。另一个是汴京（现在的河南开封市），开封市关于杨家的古迹是两个湖，一曰‘杨家湖’一曰‘潘家湖’。很早以前，潘家湖的湖水比较混浊，杨家湖的湖水比较清澈。传说是像征潘家的奸佞，杨家的忠良。笔者去考察时，觉得实际原因是：潘家湖与城区的下水道相连，常年有污水注入自然混浊；杨家湖与活水道相通，流水不腐，自然清。近几年改造后，成了风景区，两湖都是碧波荡漾，鱼跃虾戏，水质已没什么差异矣！
问：金庸先生的大作‘神雕侠侣’中的‘杨过’大侠，据说是杨家将的后人，是否该列入杨家将的传说？
答：杨家将的传说故事几乎都是发生在北宋前期，笔者把他们延续到南宋初的‘杨再兴’，就够跨时代了，如果把南宋末期的杨姓英雄人物亦串上的话，有尾大甩不掉之感。再者，笔者认为把别人作品中塑造的英雄人物纳入自己的作品不合适！不过，为了感谢读者的厚爱，笔者已动手写‘话说杨家将续集’书中把杨家将的故事延续到元末，能否令君满意，请拭目以待！
问：有人说‘河南的云台山就是当年穆桂英大破天门阵的原址’确切吗？
答：云台山景区确有这方面的传说。但笔者仅是个杨家将故事的业余探讨者、爱好者。并不是历史、考古方面的权威人士，无能力对此做确切的认证。
问：杨令公明知潘仁美要害他，为什么还要去陈家谷？
答：“在我国历史上的每一个朝代，都有他的所为‘正义’概念以及所谓‘忠臣，良将，义士’的言语、行为规范。正是这种规范才使许多英雄人物做出了‘明知不可为，而坦然为之的事’。况且，无条件服从命令是军人的天职！古今皆然，杨继业是位具有高风亮节的大忠臣，心中‘君叫臣死，臣不得不死’的愚忠观念特强，所以，‘明知山有虎偏向虎山行’的表现就不足为奇了。
最后笔者声明：‘话说杨家将’一书中的故事情节、人物、地名、多是根据传说，虚构、编造出来的！与历史史实没有必然的关系，如有类同，纯属巧合！笔者费时三年之久编撰这部书，纯系退休无事的消遣活动，搏得读者诸君一笑而已！由于笔者文化功底太低，（六十年代的初中毕业生）书中用词不当、有悖语法、写作常规的各种贻笑大方的低级错误甚多！敬请谅解！欢迎批评指正。
笔者编写此书，意在消遣，故未与各网站签约，仅借各网站提供的平台得以与读者见面，对此表示谢意！诸君如对该书或‘杨家将’故事有进一步探讨的性趣可以与【河南省焦作市和平东街二号院43号楼一单元一号马天福】联系。
目前，“话说杨家将续集”已完成一半，原想单独发表，为了减少麻烦，就作为本书的下卷继续发表吧！读者若有兴趣，请看下卷第一回“古堡惊魄灭门案”
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