�1996年实现村村通程控电话，1998年建成移动通电话和BP机发射塔；全镇现代化基础设施建设日臻完善。1998年农民人均收入2823。3元。乃后逐年递增；2001年以来，农民人均收入均保持在3685——5680元左右。
新丰教育事业也发展迅猛，全镇九个村；从小学到中学；都消灭了瓦房、危房教室；全部实现钢筋水泥楼房化，为党和国家培养了数以万计的成绩卓著的学子；18年来；考上国家重点大学的共计1000多人。
新丰镇建立中国——新丰镇政府门户网站后；全镇实现电子信息网络化，镇政府在荔丰大道设有一个信息展示大厅；在大厅里；人们打开电脑即可对新丰的各种情况了如指掌。这是进入“江张热线”第一站最令人叫绝的一个现代化信息视频旅游项目；是一个最能了解新丰的窗口。
新丰镇有一个称为“五牛回栏”的地方；就是镇政府现在的所在地。也是新丰五万人民政治、经济、文化活动的中心。
镇政府所在地正是居于“五牛归栏”之水口关栏处，坐西北向东南，逆新丰江水，也即是右边一头“仙牛”追逐“小仙牛”之牛尾饮榕江水之状处。
镇政府居于这块地方的正中，占地1万平方，二进式庭院建造、主楼七层，为镇政府各机关办公地方，两边左右一幢宿舍楼，中间一个灯光球场，左右花园式设计，曲径清幽。前面一幢牌楼，二层，中间大门往前伸出四条柱子，门楼宽10米，二层高，整个造型，宛如巨龙张口吞水之状。大有一种气吞山河之势。
镇政府门前有一个占地15000平方米的广场，可容纳2万人集会。广场前面是新建的占地1万平方的集贸市场，再上是新丰旧街。
镇政府左边是新建的观荔中心小学，右边是新丰塘屏小学。
观荔中心小学居于牛头之上，学校建设尽管是四合院式，但设计十分新颖别致。
主教学楼6个教室；建在山半腰中，从第一层主楼下到学院的灯光球场，分三级到达，从第一层平台下到检阅台43个步阶，检阅台左边是升国旗的地方，再往下还有7个步阶才下到灯光球场。
主教学楼的造型是一个大鹏展翅之状，右边一幢三层的楼房是多媒体科技楼，左边一幢是教师宿舍楼，大门口开在左边，正面是一幢生活区平房，校园外是观荔村委会办公大楼。
镇政府右边为新丰十里荔丰大道，在大道两边建设有30家荔枝果品和其它农产品深加工厂。
站在新丰村委会后背的虎头山上向前看，这个呈‘五牛回栏’之状的地形非常逼真，栩栩如生，左边一条山脉形似一头大母牛逆新丰大河水大踏步而上；一条天然河堤尤如拴住牛鼻的牛绳往回拉；母牛只好把头弯回；往栏里望；后面一条山脉，形似一头牛犊跟在母牛的后面追‘奶’食；牛尾巴往右摆出摆入，最后，牛尾巴拦住新风大河的水口；右边三条山脉，呈三头‘饱牛’状态；一前一后，欢天喜地；嘻戏相扑，你追我赶，奔跑回栏，跑得最快的那头公牛追上了小牛续；用嘴蘸小牛尾巴；锁住了整个新丰大河的水口，五牛背上以及山脉外之丘岭，都种满了高大的荔枝树，盘根错节；枝繁叶茂，每年收获时节；果实累累，气象万千，堪称天下第一！“五牛回栏”的中间地段，呈鹅蛋形状志；长5。8公里；宽4。7公里左右，四条中等河流从数十里外；源源归入新丰大河，从北边山脚弯绕而行，出兴隆大坝，进入榕江，流归东海。
唐朝时候，开始在这个盘地建立地方政权。从此，这个地方成为新丰人民政治、文化、经济建设最活跃的中心，并沿袭至今。
解放后；设立乡政权。
改革开放后；撤乡建镇，招商引资；开发工业园、农业园、贸易市场、文化新区，整个面貌发生了根本的变化，这块宝地，正在向着一个美丽的富裕新丰；平安新丰；生态新丰，文化新丰，和谐新丰的新世纪社会主义新农村的中心城镇发展。
民间向来流传着文武官员过新丰；掩罗蒙鼓；文官下轿；武官下马的故事。
为啥？“这是因为古代的官员笃信“周易”，认为如此山川形势的地方；必出高人；怕惹麻烦。
他们认为：山势出人物；牛地富、凤地贵；龙地出皇帝。见此山川形势；必然人才如云；安敢造次？
李劲松指示镇党委政府：
周易虽不可笃信，但是，山水所形成的适合人们生存、休养、生息的世代延续的，藏风聚气，风调雨顺的的居住环境；生产环境还是要讲究的；试想一下；人在不毛之地；能安居乐业；置业投资吗？其实这是古代封建统治者利用古代道学家和易学家的思想；实现长治久安的‘一石数鸟之计’。历代统治者花费大量的人力、财力；组织文人墨客，通过对中国山川形势的详细堪察；写真，划出：上至国家；下至黎民百姓，安居乐业之所谓“宝地”，划出那些地方是兵家必争之地，那些是适合做国都、省府、县府、乡府、村府、村庄的地方；用一些生动、形象的语言，对某些地形、地物、山川、河流赋与丰富的拟人拟物化之想象；编织大量的美好的民间故事，编织美好的梦想；鼓励人民休养生息，置业投资；安居乐业；增强国力。由于历代封建统治者的推崇、宣传、鼓动；这些东西已经根深蒂固；牢牢的植入人们的脑海里；就是现代人也摒弃不了。
但是，共产党人，是彻底的辨证唯物主义者！应该一方面用正确的、科学的辨正唯物主义观点教育人民。一方面分析这些地方为什么会使人安居乐业的原因；弄清楚世界上没有神鬼之说；更没有什么地形，什么山川形势出什么人物之说；这是唯心主义的理论；一方面用现实主义的观点剖析所谓风水宝地的内在性、客观性、主观性、能动性。真正地弄清楚人民在这个地方为什么会富裕的原因；真正地弄清楚国家在这个地方建都的原因；真正地弄清楚人民在这个地方能安居乐业的原因。
因此，镇党委政府经常向干部反复解释：“新丰的气候与其它镇不同，有一个特点，整个冬天和春天，气温适中；雨少；早上浓雾敝天，不到中午；休想看得清相隔十里外的高山岭顶的东西；这种气候最适合荔枝花蕾期、绽花期的生长、发育，所以；在江州市；最适宜种荔枝的地方，除了兴隆镇；就数新丰镇了。新丰荔枝；个大、味美、香甜可口；易保鲜；最适合做罐头；远距离运输外卖鲜果。封建统治者在这些意识中渗入易学的思想；实现‘一石数鸟’之计，我们为什么不能利用唯物主义的方法引导人们好好利用这些得天独厚的；天下绝无仅有的资源，同心同德，创造幸福的生活？新丰荔枝，在新丰种植，就个大；质优；味香浓郁；清甜爽口；移到剔的地方就不行。这是为什么？这是气候、土地资源不同的结果。弄清了这一点；人民明白了前面所讲的一切了。随着‘迷信’的解开；人们就会更加珍惜资源、更加爱护资源、更加懂得利用资源的优势；发展生产；创造幸福生活。”
大家听了佟青的介绍；更觉得市委书记李劲松和他带出来的领导班子非常稳重、成熟，这一招是成功的活学活用了诸葛亮的“明修栈道；暗渡陈仓”之计。不动声色的彰显了自己超强的执政智慧，高明的领导艺术。
张德智觉得李劲松这个人与中国著名作家李春平笔下的市长古长书有惊人的相似之处。
张德智也很喜欢古长书式的干部：
尽管李春平笔下的古长书也是一个凡人，不是那种“心里只有别人，唯独没有他自己”的圣人。
他是新时期中出现的一种说好却又有不少缺点的干部，他有私欲，也收过礼金。
他有着崇高的政治理想，也有着一般干部想当官的普通心态；他把个人抱负与干部的身体力行结合起来，把政治前途与关心百姓疾苦结合起来，始终高扬着党性原则的鲜明旗帜。
他的奋斗理念是：做一个好官。为官清正廉洁，襟怀坦白；求真务实，开拓创新，造福于民，让老百姓喜欢他。
他当市长，在干部管理和人事制度上，有“刮骨疗毒”、“壮士断臂”的风范，大刀阔斧地进行改革，拿出一套完整的施政方略。在他身上，总是奔腾着一个智慧型领导的政治激情和改革勇气
他信奉这样的理念：
一个级别不高的官，光让老百姓喜欢还不行，你想当更大的官，还得让管你的“官”喜欢你！
一个级别不高的官，光想做好人也不行，老虎不发威，以为是病猫！有时也要手下无情，拿出一个领导者的魄力和威风来；
一个级别不高的官，光想办好事也不行，关键是要会办事，小事做得可圈可点，大事做得轰轰烈烈，把难事做得举重若轻，把好事做得珠圆玉润，锦上添花。
古长书有一段话在民间和网络上广为流传：做人怎么做？你看那花，人人喜爱。把人做成一朵花，就是做人的最高境界。要让反对你的人理解你，要让理解你的人支持你，要让支持你的人忠诚你，要让忠诚你的人捍卫你。允许有人不喜欢你，但不能让他恨你。万一他要恨你，也要让他怕你。
张德智虽然很喜欢李春平笔下的古长书，但更喜欢现实中江洲市的李劲松。
他认为李春平笔下的古长书行起事来是一个十足的曹操式的奸雄、野心家，中山狼。须要有人管住他。如果中国的大小官员都象他那样当；那样行心计还得了？尽管他对党和国家的事业忠心耿耿。
而李劲松呢？他处事的行为就稳重多了，他只是希望把人做成一堵墙；不论放到那里；都能独挡一面；可以为人挡风遮雨就行了。他并没有行使古长书的奸诈；也照样把工作干得轰轰烈烈。
张德智这么一想；更加希望尽快了解清楚李劲松的为官之道和他策划的“江洲模式”。
车子到了新丰镇的入口。
首先映入了眼帘的是荔丰大道两边一栋栋欧式装饰的高楼大厦，游客们刚下车就会腾起一种好像到了欧洲的感觉。
荔丰大道与江宝公路交接的地方，矗立起一个巨大的广告牌，横跨荔丰大道，有3层楼那么高，广告牌上除了喷上新丰人民欢迎您的欢迎词外，还将新丰荔枝十里�