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我们这群人随着游客来到了报国寺，据我们这群的讲解师讲道：“ 报国寺离地面的距离有，海拔551米，位于今峨眉山市的峨眉山麓，离市内约7公里，是峨眉山进山的门户，为峨眉山第一景。冯玉祥将军曾题写了“名山起点”四个大字。报国寺原址在离现址不远的伏虎寺对岸的瑜珈河畔，始建于明万历年间（1573…1619），原名会宗堂。当时寺内供奉着佛教始祖释迦牟尼的大第子普贤菩萨、道教创始人的化身广成子、春秋名士陆通，取儒、道、释三教会宗合祀之意。清顺治年间（1644…1661）移址至此重建。清康熙四十二年（1703）重修，并取佛经中“四恩”之一“报国主恩”之意，御赐“报国寺”名。后经两次扩建，成为四层殿宇、亭台楼阁俱全、布局典雅的宏大寺庙，其规模为峨眉山下的寺院之首。寺院山门“报国寺”匾额为清康熙皇帝御书，寺内殿宇轩昂。山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿、普贤殿、藏经楼等，自前至后沿中轴线逐渐升高。周围有花影亭、七香轩、吟翠楼、待月山房等建筑。排列有序，布局井然。寺内，杜鹃、山茶、丹桂、腊梅四季飘香；寺外，林木葱郁，山花烂漫，一派鸟语花香的佛国世界。大雄殿内，中间供奉着释迦牟尼，两侧排列十八罗汉。七佛殿内尊放七座高大的佛像，中为释迦牟尼。左右两侧分别排列着毗婆尸佛、尸弃佛、毗卢婆佛、拘搂孙佛、拘那含佛、迦叶佛六尊佛像。原有的道教始祖和儒教代表人物像已不再有。
我们来到报国寺内发现有大量珍贵的文物。还看见在七佛殿内，两侧墙壁上存有宋代著名文学家、书法家黄庭坚的四幅《七佛偈》木刻条屏真迹。七佛殿后，有明永乐十三年（1415）由江西景德镇窑工烧制而成的大型彩釉瓷佛一尊，高2。7米，佛像底座为千叶莲台。瓷佛身缀千佛莲衣，暗含“一花一世界，千叶千如来”的佛经教义。这尊瓷佛形象高大，比例匀称。生动形象、线条流畅，实乃国内罕见。
藏经楼里存有元代书法家赵孟钍樾吹摹锻跤揖纪ば颉反筇醴爸０迩拧⒖涤形⒄糯笄А⑿毂璧让夷！２鼐チ讲啵邪ǔ鐾恋拇呵镎焦逼诘奈奈镌谀诘奈奈铩⑹榛⒐ひ彰朗跗贰⑸锉瓯镜瘸铝校约岸朊忌饺衬Ｐ停稳肆私舛朊忌教峁┝朔岣坏淖柿稀！�
报国寺周围古楠修竹掩映，寺外松林中新建一大亭，将原圣积寺的大铜钟移至此。
“看来，我们来对了，这里的景色真的好漂亮。” ｛可惜小草没去过，嘿嘿！网上找的，哈哈，不好意思，到了三峨眉山会碰到隐世的门派。｝
接下来，我们就来到了洪椿坪，听洪椿坪的讲解员详细讲解：“洪椿坪在宝掌峰下的一片丛林之中，海拔1120米，由清音阁上行六公里左右可到达。其中，必经九十九折三千二百余级台阶名为“蛇倒退”的长坡，才能苦尽甘来，抵达峨眉山中最佳的避暑胜地——洪椿坪。
洪椿坪上建有洪椿寺，最初由宋代僧人楚山性一禅师所建，原名千佛禅院，也称千佛庵。明崇祯四年继建，清乾隆四十三年曾毁于火。清乾隆五十五年（1790）峨云禅师重建。因寺前有三棵洪椿古树，重建后的寺庙也因此被叫做洪椿坪。这三棵洪椿，一棵在寺院的南面，在那次大火中被焚，但枯木至今不倒；另一棵在高岩边，约在百年前的一次岩崩中掉于山下；最后一棵在寺门左侧的密林中，至今仍存。此洪椿经专家鉴定，树龄至少在1500年以上，被视为长寿树。洪椿，属栋科落叶乔木，胸径可几人合抱，有三、四丈高。传说，五百年开一次花，五百年结一次果。
洪椿寺建有殿宇三重，气势巍峨，蔚为壮观。廊庑简洁，宏阔宽敞。洪椿寺建筑面积5000余平方米，主要建筑有观音殿、千佛楼以及林森小院和禅堂、僧舍等等。
大雄宝殿中供普贤像，左右为十八罗汉像，雕塑俱佳。藏经楼内中存有一件宝物，那就是悬挂于楼内的一盏七方千佛莲灯，檀木雕琢精工彩饰。它高近2米，直径1米，七方翘角，上下刻有几百尊佛像。七方角柱上有九龙盘柱，上面还刻有云龙怪兽以及神话故事图案，八面玲珑，数百尊生动活泼的人物形象，组成一幅幅神话故事图景，是世间罕有的艺术珍宝。灯上造像佛教、道教和平共处，亦不多见。七方千佛莲灯设计巧妙、工艺精湛，令人称颂，是寺内珍藏的艺术珍品之一。据说是法能和尚在清朝末年所制。
洪椿坪上，观音殿的右前方有一泓清泉，人称“锡杖泉”。相传，明代时的香火旺盛，僧众云集，寺僧人数多时高达千人以上。但寺庙里缺水，寺院住持德心禅师持杖祈祷，用锡杖凿岩引水，感动了天池仙女，就给这里送来了一股清泉。时至今日，锡杖泉依旧四季不枯，甘甜清冽。
经过几个小时的观景。然后找了个地方吃点东西，继续前近。当我们到达仙峰寺的时候已是中午了。进入诗就会有人给我们讲解：“仙峰寺海拔1762米。面向华严顶，背靠危崖。仙峰寺附近两石夹道，对立如门，亦名天门石，前行数十步即抵山门，额题“仙峰禅林”。 ”
仙峰寺背倚高山，俯视华严顶下，石笋千峰，青葱笏立，气魄雄浑，令人屏息。寺周长满了冷杉和矮松，枝叶成伞状展开，极为美观，寺中整洁，斋食更负盛名。仙峰寺草木葱茏，深邃幽静。寺内殿宇四重，覆以锡板铁瓦，后殿为舍利铜塔。寺外不远，有一巨石“三峰石”，刻有“南无阿弥普贤菩萨”和“仙圭”等字，寺名即由此而来。 “每个景色都几个讲解员或讲角师讲角各方面的资料。”
经过几个小时的观光总算到了金顶。金顶海拔3077米。是峨眉游山的终点，由洗象池上行5公里，经过登金顶最长最后的一道有2380余石级的险坡——七里坡，再经接引殿即至。
金顶上有正殿，古名华藏寺。华藏寺始建于晋汉时期，当时，称普光殿，后改名为元相殿，又称“铜殿”。因其殿顶鎏金，瓦、柱、门、窗皆为铜中掺金建造，在阳光下金光闪闪而得名“金顶”。华藏寺侧为卧云庵，庵左为睹光台。华藏寺后是断岩720米，峭绝如削，这里遥对西康雪山，下临3000多米的深壑。立于其上，但见云雾浮沉，深不可测，令人怵目惊心。登临金顶，不能不看“金顶四奇”而欣赏“四奇”的最佳观赏点在卧云庵左侧的睹光台。
当我们望着远方的天空时，突听到旁边有人在说这佛光的景色，于是我也走在讲解人的旁边认真得听下来，只听道：“在四大奇观中，佛光被称为“奇中之奇“。常用”光环随人动，人影在环中“这两句话来形容峨眉山金顶佛光的奇妙。因此，每当我们来到峨眉山，总要爬上金顶，希冀看到舍身岩下波涛翻卷的云海中出现的色彩瑰丽的佛光。清晨在西峰之巅，骤然间，倾盆大雨从空而降，青山如洗，苍翠欲滴。一霎那间大雨扫空而过，满天霞彩。晕环七色的佛光，从岩腹中分娩而出，袅袅蒸腾起来。不是烟雾！不是云雾！奇妙绚丽的色彩真非人间所有。就是高明的画师，也无不惊叹“娥眉如画画不成”。这是天、地、人三者圆融无得的佛果，真是“人生难得几回见”。清代谭钟岳曾有诗描述：“非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向岩石高处望，人人都在佛光中。”
正当我听道有味的时候，突然后面的喊了起来：“佛光，佛光出来了。”果然如刚才之人所说的景色。当佛光出来的时候，我发现我有种想亲近的感觉，硬想飞过去的强烈感觉。佛光照在我身上，有种力量在我体内飞一样。。。。
佛光出现只有几分钟过后。我们又来到了卧云庵的东面观看云海，在离卧云庵不运的地方有块有一悬空600多米的崖台，这块被称为睹光台，听旁边的人介绍这睹光台：“雄奇险峻，为峨眉山第一巨岩。这里天高云淡的日子很少，从洗象池到金顶，绝大多数时，都是烟雾弥漫，白云缭绕。无风之日，白云皑皑，烟海无边，寂静无声。有时又似薄雾笼罩，群峰时隐时现，犹如浮托在白云上的仙岛，显示出峨眉山的变幻莫测。”
我看着眼前的云海让我一种想飞过去的感觉。而这感觉越来越强烈，我望了望站在我背后的四女，发现她们用一种眼神看着我。我明白了我们五人都感觉了。我决定了试看看，我可学绝世绝学的。悄悄拿出手机跟麻子和小狼他们说了。
“没想到他们也要去。汗！我只好答应了，叫弟兄们在酒家等我们的回来。。。”
只是这里的人太多了，不好办。突然我看到在卧云庵的北面没人，全都在东面来了。我挥挥手。
麻子，小狼。我和小雪她们。总共是七人来到了卧云庵的北面。麻子把手牵过来。我是说左手，不要牵右手。右手是小雪她们。
就这样，我们七个人手牵手，趁在场的人们没注意的时候马上飞起来，云海上出现了七条人影，
第十三章
只是这里的人太多了，不好办。突然我看到在卧云庵的北面没人，全都在东面来了。我挥挥手。
麻子，小狼。我和小雪她们。总共是七人来到了卧云庵的北面。麻子把手牵过来。我是说左手，不要牵右手。右手是小雪她们。
就这样，我们七个人手牵手，趁在场的人们没注意的时候马上飞起来。突然从云海上出现了七条人影，人影飞舞着。就像七道彩虹，飘在云海之上。
“小隐呀！这云海真好看，就是不知道下面是什么？我们下去看看吧！”
“好，那我们下去看盾。”
当我们飞到云海下面的时候，发现最下面提一大滩湖水。在湖水的旁边一个庄园。
我们飞下去看看。“七条人影从天而降，站在了这坐庄园的大门口，抬头一看，三个大字。“峨嵋派。”
？现代还有江湖门派？“一个大问号出现在我的脑中，有可能是以前的，我们还是进去看看吧！”
可我们刚准备进去，大门打开了�