“看，谁都这样说你！”妇人得意洋洋地冲老公横着眼睛说。
吴康友对贾破志说：“你别管她，疯疯颠颠的搞得一家人不得安宁。来来，我们书画室里说话。”
妇人大概得了贾破志的支持，气顺了一点，没再那样横了，声音逐渐弱下去。贾破志领着周正涛进了吴康友的书画室，问：“我刚才没听明白，你想要阳台干什么，什么艺术？”
“架上艺术。这是一种刚刚从国外引进的最前卫的艺术，非常时髦。”
“什么叫架上艺术？”
“就是用一些日常生活用品组合构造成一些极富美感的形状，这些形状是在书架或别的什么架子上完成的，所以叫架上艺术。喏，这里有一本国外的有关架上艺术的书，你看看，很有价值，我估计对你的文学创作都会有很大帮助。这些年国外的艺术活动非常多，艺术种类更是层出不穷。还有一种行为艺术不知道你听没听说过，嗨，那更绝了，我正在学。”
贾破志把那本书翻了翻，虽然看不懂上面的外文，但有关图片确实很漂亮，真想不到那些平日里看上去平平常常的日用品，经过一番布置、重叠、倒装和拆散的构造之后，竟会变得如此精美。贾破志说：“这些东西好是好，可惜它只能永远固定在那里，不能挪动，这可能会妨碍它成为一门真正的永恒的艺术。”
吴康友听了很不高兴地说：“这叫什么话，什么叫‘妨碍它成为一门真正的艺术’，它就是一门真正的艺术。亏你还是名作家，对新鲜艺术种类的感觉怎么这么迟钝！”
贾破志说：“真正的艺术必须能经受时间的检验，至少现在我们还没法确定这点。”
吴康友摇摇头说：“也难怪，你是传统型作家，我敢肯定如果是前卫派作家那一定不会这样说。”
“前卫派作家算个屁！”
“你别在我面前横，有本事到前卫派作家们面前横去。”
周正涛对贾破志也有相同的看法，他认为贾破志对新兴艺术确实缺乏一个作家应有的敏锐感。不过他不好帮吴康友说话，一边听着吴贾两人的争论，一边拿过贾破志扔下的那本书，欣赏起上面的艺术照片来。他对那些照片的专注引起了吴康友的注意，就问道：“这位朋友是干什么的？”
贾破志说：“不是已经介绍过了吗，他是书法爱好者，想来向你请教请教。”
吴康友就拍了一下自己的脑袋说：“哦，对，我忘了，刚才只顾跟老婆吵嘴，没在意你说什么。对不起啊小伙子！”
周正涛抬起头说：“没关系。”
贾破志就要周把作品拿给吴康友看。周便打开了他的书法。吴康友凑近前去看了看，问周正涛练了几年书法。周说：“从初中开始我就喜欢练字，但不够刻苦，断断续续的，所以一事无成。”
吴康友嗯了一声：“断断续续练成这样，也可以了。你这书法，笔法倒是不错，但显得很轻飘，明显缺乏力量，因而整体看上去没有风格，缺少神韵，不耐看。”
周正涛问：“关键的问题在哪里呢？”
“基本功不够，尤其是草书。草书豪逸奔放，其气势就好像是春天的江水一样，洋洋洒洒，浩浩荡荡，应该既有流体的自然之美，又有排山倒海的张力，没有雄厚的功力是写不出来的，不是轻了就是重了，轻则缺乏神俊，重则给人以负土填江之感，混浑而干涩。学书最忌急功近利，练了一下楷书就弃之不学了，专以行草希图精进，结果是欲速不达，事倍功半。我劝你再练几年楷书，不要怕苦，我包你一两年后再挥笔行草，感觉跟现在绝对不同。很多人以为草书不行是草书练得不够，其实谬之千里，根子在楷书上。”
一番话说得周正涛颇颇点头，心想到底是真行家，不光说的话非贾破志那几句平平淡淡的话可比，其言语间自然流露出来的那种名家气度，也仿佛有千钧之力，直透人心。
贾破志也想趁机向吴康友请教几个问题。可吴康友怪他刚才出言不逊，懒得跟他说，再一个他现在只想谈架上艺术，把周正涛教导了一番后就又不知不觉扯到架上艺术上去了。谈书画时他是冷静的，而谈架上艺术他立刻就亢奋了起来，似乎进入了一种痴迷的状态。后来又谈到行为艺术，吴康友就更亢奋了。贾破志问行为艺术是什么东西。吴康友立刻拉下脸，责怨贾说：“怎么叫东西，是艺术！这门艺术比架上艺术更绝妙，它甚至不光是艺术，还是一种思想、一种哲学，因为它能表现许多我们用语言不便表达的观点，而那种观点往往涉及到我们人类的本性。”
“你少扯这些虚的，实实在在地让我们见识一下。”
吴康友就马上从椅子站起来，在屋子中间摆了一个姿式，双臂合抱，侧着身子，鼓胸昂头，直视前方，样子有点像健美运动员在展现健壮的肌肉。贾破志和周正涛忍不住笑了起来。吴康友说：“你们不要笑，我如果脱了衣裤，当然，裤衩还是要穿的，然后在身上涂满防晒油，站到哪座广场上去，或者立在哪座博物馆门前，这就是行为艺术。”
贾破志和周正涛面面相觑。吴康友便得意地说：“长见识了吧，看傻眼了吧。”
贾破志说：“什么玩艺！”
“我就知道你不懂的。”
“请你告诉我，这到底是什么意思，嗯？”
“意思丰富着呢，但因人而异，看你从什么角度去欣赏它。”
“根本就不值得欣赏，还谈什么角度。”
“如果你不是会写俩字，我会认为你根本就没有艺术细胞。”吴康友转身问周正涛，“你呢，你什么感觉？”
周正涛想了想说：“很新奇。”
“好！”吴康友拍着手掌说，“老贾，你还不如他。”
“怎么啦？”
“能够觉得新奇，这就是认识这门艺术的第一步，所有对它痴迷的人都是从新奇开始的。”
“这有什么，我也觉得新奇，但并不等于觉得好。”
“你的新奇感是靠不住的。”
此后吴康友便不太爱搭理贾破志，贾对行为艺术的不恭之词令他好长一段时间不能释怀。周正涛的书法水平不高，人也没一点名气，却由于他对行为艺术的新奇感而得到了吴康友的礼遇。这天吴康友就跟周正涛谈了很多关于行为艺术的事情，不过基本上都是一些理论上的东西，就实际感受而言，周正涛总觉得好像是雾里看花。但他确实对行为艺术产生了兴趣，这绝不是因为想巴结吴康友故意装出来的。他太想当艺术家了，而靠书法来实现的话太难，现在这个行为艺术使他看到了希望，无非是摆几个动作，就成了艺术，他觉得不仅容易，而且很好玩。这是一个拚命从国外吸吮精神营养的时代，许多东西本身也许非常平淡，但如果先把它抓住，那就不一样了，至少后人在写历史的时候可能会提到你。行为艺术这个词对周正涛而言好像都具有一种魔力，刚才听吴康友介绍时他的心里就有过一阵激动的颤栗，那种感觉现在仍留在他的心里，并且他觉得将长久地保持下去。他觉得这是潜意识在告诉自己，一定要抓住这个机会，跟吴康友好好学一学，即使这门艺术最终不值几文钱，他认为这种学习也是有必要的，因为吴康友显然已经入了迷，如果自己不顺着他的这个意思，那他肯定就没兴趣教自己书法。所以，对于行为艺术的认可，是眼下对自己来说非常重要的一种态度。
吴康友没想到贾破志对行为艺术不屑一顾，反倒是周正涛一下就上了瘾。他有种找到了知音的感觉。不过考虑到自己在书画界的身份，而周正涛这方面什么也不是，他并没有完全以知音的身份跟周交谈，将一种很惬意的赞赏的态度隐藏于略带几分平淡的热情之中。
“今天我没工夫跟你细说，过几天我带你去东塘广场，那里会有一场行为艺术的表演，肯定非常精彩，看了之后我想你的认识会更加深刻。”吴康友对周正涛说。
辞别吴康友出来，贾破志问周正涛：“小周，你真的对行为艺术上瘾啦？”
“嗯，我觉得挺好玩的。”
“搞艺术不能有玩的心态。”
“对于你们这些家来说也许是这样，可对于我们爱好者来说那只能是玩玩而已。太一本正经反而让人耻笑。”
第40章 研究死亡华天跳楼 继承遗志草坪裸舞
几天后的一个下午，周正涛随吴康友来到了东塘广场，看见广场东南角大型商店前面的坪地上围着一群人。吴康友笑着说：“他们的表演肯定已经开始了，人们正在欣赏他们的作品呢！”
周正涛已经大致了解了这是一种什么样的艺术，根据吴康友的讲述，他开始想象那些人赤膊上身的情形，不觉忽然又没有了此前一直令他很神往的那种激动感，代之而起的是一种不可思议的奇怪感，他忽然认识到用艺术来解释这种行为实在太滑稽了。但这种念头很快便一晃而过，他觉得这个念头是很不对的，因为既然已经来了，那就应该像吴康友说的那样带着虔诚的心来欣赏，甚至是朝拜，否则不说对不起吴康友，也没法向自己交代。
这群人围了里三层外三层。吴康友左拨右拨，才拨开一道人缝，钻了进去，回头一看，周正涛的脑袋也正跟着钻了进来。
围成的这块空地大概有一个篮球场大。有7个人只穿着一条裤衩，一字排开， 摆成各种各样的姿势，好像是一幅幅的人体雕像。这些人长相都有点古怪，所以这样一折腾，就显得更古怪了，但也许正因为这种古怪，反而显得好像真有几分艺术味道。一个胳腮胡的家伙看见吴康友，本来那对好像空洞无物的眼睛立刻瞪了起来：“老吴你他妈不够意思，让我们在这钉着，自己不露面，怯场了？”
“老子怯什么场，老子有事去了。”吴康友当着众人的面，不甘示弱，大声说道。
“行，那就上来吧。”
吴康友便开始解衣扣，解裤带，一边脱一边问周正涛：“怎么样，想好了吗？还没想好呀，跟着我你怕什么，你只要心里想着艺术，就不会在乎什么，四周的这些人在你眼里就不叫人。。。。”
有人听到这话顿时很不高兴，质问吴康友：“照你的意思，