子从山顶吊下来的食物和水之外，尽量保持安静，白天像冬眠动物似的蜗伏在石坑里，天黑尽后才爬到与石坑临近的平台上活动活动手脚，换件衣裳解个大便什么的。
很辛苦很寂寞，但收获却不小。
我还是头一次在这么近的距离观察蛇雕。就像绝大多数鸟一样，蛇雕也是雄的比雌的身体更健壮些羽色也更鲜亮些。蛇雕与其它雕类在外形上最大的差别，就是蛇雕天生白腹横髻。那只雄蛇雕头顶的冠羽漆黑如墨，朝两侧弯成半球状，深褐色的翼羽闪耀着紫铜光泽，腹部一片乳白，帅气中兼有飘逸，色彩具有极强的视觉冲击力。我给它起名叫帅郎。那只雌蛇雕长而阔的翮翎上覆盖着一层金黄绒羽，饰有小片小片白斑，长条细点，钟奇灵秀，充满高贵仪态。我给它起名叫贵夫人。
经过两天的观察，我发现，蛇雕是一种对家庭很负责任的鸟，尤其是雄蛇雕，天一亮就离巢外出觅食，捕捉到猎物后，从来不会自己独吞，总要带回大青树来，与雌蛇雕共享。晚上，帅郎在巢前一根横杈上栖息，就像忠诚的岗哨，守护着家的安全。这天下午，天降下大雾，帅郎叼着一条小白蛇回到盘成网络状的大青树冠，当贵夫人跳出巢来进餐时，帅郎吱溜钻进巢去，像雌蛇雕一样，微微撑开翅膀，小心翼翼地将温热柔软的腹部贴在两枚鸟卵上，一直到贵夫人吃完那条小白蛇，才又互相交换了位置。这和书上记载的不一样，书上说蛇雕雌孵卵雄护巢各司其职。其实在特殊情景下，例如降雾时，当雌蛇雕离巢进食，雄蛇雕怕鸟卵会被雾裹湿冻坏，也会像雄雕那样孵卵抱窝的。
大雾持续了整整一夜。翌日晨，山野仍笼罩在遮天蔽日的浓雾中。高黎贡山的雾，浓得就像用奶酪做成的，雾丝缠成雾团，雾团连成雾块，雾块垒成雾山雾城，最后是雾天雾地一片混沌，十几步开外便什么也看不见了。帅郎全身的羽毛被雾濡得精湿，这无疑会影响它的飞行，能见度如此低，雕眼再锐利，也无法从空中看见地面的动静，这肯定会增加它觅食的难度。果然，它两次扑进浓雾飞出去找食，结果都无功而返，什么也没捉到。贵夫人显得很失望的样子，转过头去，看也不看帅郎，帅郎则气馁地缩在一簇树叶下面。
我觉得这是我笼络这两只蛇雕的好机会，中午强巴替我送食物和水时，我写了一张小纸条：急需半死不活毒蛇一条！放进吊东西下来的那只竹篮子里。约一个小时后，竹篮子又从山顶吊了下来，里头盛着一条一米来长的龟壳花蛇，脊椎已经科松，七寸处用细山藤扎了一道死结，蛇嘴大张着，露出两枚钩形毒牙。
强巴是当地土生土长的汉子，富有丛林生活经验，捉只鸟逮条蛇什么的手到擒来，是我在高黎贡山进行野外考察最得力的帮手。
我用一根树枝将蛇挑到石坑外一条长条形的石头上。龟壳花蛇还没死绝，细鳞花斑的身体在长条石上甩摆蠕动。虽浓雾弥漫，但距离不远，帅郎眼尖，很快发现了这条龟壳花蛇，扇动湿漉漉的翅膀，飞了过来。快飞临石坑时，它犹犹豫豫地反转翅膀又飞走了，回到大青树冠，冲着我啸叫数声，显示出想来叼食又担心我会设圈套害它的矛盾心态。这时，贵夫人也从鸟巢伸出脑袋，打量石坑前那条龟壳花蛇，两只蛇雕你一声我一声呦呦唧唧对叫起来，好像是在商量该不该来抓取摆放在我面前的食物。我静静地蹲在石坑里，一点也不着急。我知道，鸟为食亡是个真理，它们正处在饥饿中，是无法抵御食物的诱惑的。果真如此，过了一会，帅郎再次冲开雾块飞升，一直拉到石坑上空的二三十米的高度，一敛翅膀，像片树叶无声地飘滑下来，亮出一只爪子，来抓龟壳花蛇。也许是因为龟壳花蛇离我太近，仅咫尺之遥，帅郎心存疑虑，影响了攫抓动作的准确性，也许是上次被我的发令枪吓破了胆，仍心有余悸，使它的狩猎技艺大打折扣，它雕爪落到蛇身上的一瞬间，那条垂死挣扎的龟壳花蛇一个扭滚，雕爪抓了个空，尖利的指甲在长条石上划出几条印痕。它懊恼地叫了一声，在天空盘旋。我将那条蛇挂在一根三米长的枝枝上，从石坑伸出去，迎着帅郎轻轻摇动。我要让它留下这么一个深刻的印象：在它们困难的时候，是我将这条蛇作为礼物送给它们的！蛇在空中摇拽，看得帅郎心痒眼馋。它一个鹞子翻身，俯冲下来，这次它的攫抓动作完成得极其漂亮，一把掐紧蛇的脖子，猛力一扯，就将蛇从我高举的树枝上抓了去。
雾中送食，虽比不上雪里送炭，但总是一份能让对方感觉出共体察到的深情厚意。
这以后，两只蛇雕对我的态度明显改善，不再用敌视的眼光盯着我，中午我跨出石坑去取强巴从山顶吊下来的东西时，它们也不再惊慌地啸叫，不再对我抖翅耸颈做出攻击姿势。
三
说老实话，我虽然将蛇雕何时外出觅食、何时归巢憩息、喜食何种蛇类、如何撕吃食物以及在不同情绪下所发出的各种叫声都详详细细记录在我的观察日志里，但真正引起我兴趣和关注的却是两只往我脸上喷粪在我头上撒土的鹩哥。一个巨大的疑问整天在我脑子里打转：究竟是什么原因让这对鹩哥生活在大型猛禽蛇雕的身边？
两天的观察，使我对这对鹩哥的情况也有了个大致的了解。我发现，它们的巢就筑在大青树冠西侧一根丫形技杈上，处在蛇雕巢的下方，彼此仅相距十来公尺远；这对鹩哥已有一把年纪了，雌鹩哥眼帘后面的两块肉垂呈酱黄色，而年轻雌鹩哥的肉垂应为杏黄色，我给它起名叫徐娘，含有徐娘半老的意思；雄鹩哥黑色的羽毛上涂了一层紫色金属光泽，双翼镶着几片白羽，衬托琉璃色的嘴喙，色彩对比强烈，用养鸟者的术语来说，属于年纪偏大的“老毛”，我就叫它老毛。这对鹩哥也在孵卵抱窝，徐娘整天待在用草丝编织的元宝状鸟巢里，老毛则忙忙碌碌地飞到森林里去觅食，在孵卵期间雌主内雄主外这一点上，鹩哥和蛇雕行为有点相近。
我首先想到的是，鹩哥和蛇雕生活在同一棵树上，会不会是一种鲜为人知的共生共栖现象。
在一般人的观念里，大自然不同生命形态的物种间，充满了血腥的竞争，老虎吃豹，豹吃熊，熊吃鱼，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃浮游生物，浮游生物吃水藻……一物克一物，形成了一条环环相扣的食物链。其实，这只是大自然的一个侧面。自然界还存在着一种与血腥竞争完全对立的生存状态，那就是共生共栖现象。所谓共生共栖，就是不同的两个物种，彼此互相依存，共同谋求发展。例如，凶恶的海鳝以小鱼为食，可对游到它身边寸余长的隆头鱼却从不攻击，因为隆头鱼啄食海蟮身上的寄生虫，减轻了海蟮的痛苦；西藏有一种褐背地鸦，习惯地下产蛋育儿，常和老鼠或兔子等啮齿类动物居住在同一个洞穴里，老鼠或兔子为地鸦打洞筑巢，地鸦为老鼠或兔子站岗放哨，还常常立在老鼠或兔子背上，啄食寄生虫，是颇为典型的共栖现象。
任何一本教科书任何一份野外考察报告中都没有说起过鹩哥和蛇雕能形成共生共栖关系，假如我能证实它们是共生共栖的伙伴，不啻是动物行为学一个新的发现，也是我这次野外考察一个意外的惊喜！
科学需要严谨的态度，不能光凭着见一对鹩哥和两只蛇雕在一棵树上筑巢，就武断地认定这就是共生共栖。要确定它们是否共生共栖，关键在于它们的行为符不符合共生共栖的三条原则。这三条原则是：A、双方在共同的生活中，各自都能从对方身上获得利益；B、双方一旦分离，都会造成生存意义上的麻烦；C、双方因互相需要而不会发生争斗或残杀。
我必须依照这三条原则找到足够的有说服力的证据。
那对鹩哥果虽然离我较远，中间还有树叶遮挡，但风吹叶动，我凭籍望远镜仍时不时能清晰地观察到它们的举动与神态。我发现，每当雄蛇雕帅郎外出或归巢，途经鹩哥窝巢时，雄鹩哥老毛便会抖动双翅，嘴里发出啾呦儿啾呦儿的鸣叫声，那声音与它平时的啼叫声不尽相同，在“啾”和“儿”之间增加了单音“呦”，听起来有点像小蛇雕发出的声音；这倒不奇怪，鹩哥又名秦吉了，是一种善于模仿的鸣禽，被人类笼养时，经过耐心调教，能仿效人言，会清楚地说出：您好！欢迎、欢迎等人话；如今生活在蛇雕身边，耳濡目染，似应能学会蛇雕叫声的。再看此鹩哥徐娘，只要看见雌蛇雕贵夫人的身影，也会从巢里伸出脑袋，全身羽片蓬松，啾呦啾呦鸣叫，表情谄媚，就像一只急切想得到亲鸟喂食或保护的雏鸟。不知为什么，我有一种感觉，这不像是和睦相处的邻居在友好地问候致意，那对鹩哥像是在刻意讨好两只蛇雕。每当这个时候，帅郎像什么也没听见什么也没看见似的一掠翅膀急飞而去；贵夫人则用一种不屑一顾的神情扭头朝徐娘瞥一眼，便不再理睬。我从没看见帅郎友善地瞧过老毛一眼，也从没发现贵夫人轻柔地朝徐娘叫过一声。
有一点是可以肯定的，那对鹩哥和那对蛇雕之间的关系并不平等，更谈不上什么亲密。
下午发生了一件小事，进一步证实了我的看法。雄蛇雕帅郎在树梢网络状枝杆间啄食一条红蛇，不知怎么弄的，半截蛇从它爪子里滑脱出来，从枝桠间漏下去，掉在下层树冠的一簇叶子里。帅郎腾飞起来，绕树三匝，寻找可以钻进树冠去找回食物的空隙。恰好鹩哥窝巢旁枝杆稀疏，从横枝上可以直接走拢那半截红蛇。当帅郎停落到鹩哥窝巢旁那根横枝上时，老毛用身体挡住自己的巢，虽然嘴里还模仿着小蛇雕清脆悦耳的叫声，但脖子抻直，颈毛恣张，翅膀吊起又谢落，完全是一副准备冲上去撕扯啄咬的姿势；徐娘也急急忙忙从窝巢里跳出来，一会地蓬松背上的羽片，像雏鸟望见亲鸟似的谄媚啁啾，一会儿抓刨树皮，像遭遇天敌�