阿弥还经常不听他的电话，他气得经常向阿弥的领导诉苦，说她不好客，打电话也不听。
再后来就缠着阿弥，要帮她移民去英国。
阿弥三天打鱼两天晒网地学着英语，因为她的生活本身已经有太多的精彩，出不出去，无所谓。
声色唐主有个英俊高大的丈夫，但是声色要是走远了或是关了手机，会弄得他魂不守舍。
每次声色的女朋友们到他们家聚会，就会看见他买了很多的海鲜招待大家，晚上要是声色余兴未尽，女友们留宿，他会悄悄地睡在办公室。
邓波儿，我至少看到她在广州、上海、北京各有三个对她非常痴迷的情人，在给她友情做灯泡的日子里我才发现，这个女人原来是不需要婚姻的。
这些在中国主流价值体系下条件不算太好的女人，感情上却驾驭自如，相当独立。
她们活得如此精彩和尽兴，而在她们青春妙龄时的那次婚姻却是悲惨的。
丈夫把她们为家庭奉献的一切都认为是理所当然，非常地忽视她们，因为在那个时候，她们都是一根贤惠燃烧的木头。
然而在已经被大多数中国人认为该是年老色衰之时的婚姻或者恋情却又能那么精彩，被爱着她们的男人当成掌中宝贝，因为她们开始像艺术品那样经营自己。
同样是那一根木头，但这次是雕刻而成的艺术品。
这实在是值得给更多的中国女人分享。
我们习惯去窥视成功人士和明星、名人的生活，那其实有娱乐的成份，不太有借鉴的意义，这种人与人间巨大的落差反而养成了人们的一些虚荣和不切实际的想法。
其实这些夜荷唐的唐主们，条件各不相同，但共同点是，都有一种荷花女人的品质：承认人性的弱点和人生的无奈，知道自己身处淤泥，所以努力地去学习将淤泥化成营养的本事。
她们从来不会认为自己是高洁的梅兰竹菊，因此没有什么干净不干净的贞洁观；她们从来不指望一个男人来拯救自己，她们的重心永远放在自己身上。
我很少看到这样的荷花女人在恋情出现问题时惊慌失措，苦苦哀求。
第10节：第一章 前世今生（7）
她们无论做什么都是在经营自己，这些唐主有一个共同的特点是：她们每一个人都经历了认识自己、做自己到喜欢做自己的历练。
她们几乎从不主动打电话约男人，并且常常会因为唐主们自己的约会取消跟男人的约会。
与本我相比，男人永远是第二位的。
阿弥唐主更可气，即使那位跨国公司的首代来电话，她在抹指甲油，也一样认真抹完，然后才煞有介事地回话，说她刚才很忙。
她们接受自己，无论是好是坏。
她们清楚自己要什么，诚实地面对自己，甚至是性爱取向。
比如有过一次婚姻的邓波儿诚实地发现，其实面对一个男人是很乏味的，一对一的婚姻并不适合她。
〃喜欢做自己，你本是生命奇迹〃这正是她们在这个不喜欢做自己的时代中最出众的地方，实际上也是我们品牌管理的出发点。
不能发现本我和喜欢做自己，品牌管理就永远无从谈起。
很多朋友第一次见到〃夜荷唐〃这个名字时都会好奇地问，怎么，不应该是那个〃塘〃吗？夜荷唐的唐是唐朝的唐。
一贯害怕历史的我，那年在西安游玩，却意外地发现了唐朝的精彩和那些唐女人的灿烂。
一直不知道其实在那个朝代，我们的祖先是非常的茁壮、灿烂，国富民强，女人也很有地位，性生活充沛，生命力是那样的傲人，我一下子就爱上了这个唐。
当那夜半夜起来看到盛开的荷花时，心里涌现出一种对生命力的感动，那样神秘、暧昧，充满浪漫的气息，好像唐的女人，好像那十二位唐公主。
一天，好友CHARLIE专门跑到公司送上一本书《心灵的年轮》，他说他知道我会喜欢，这本书能够将我心目中〃唐〃的形象更为清晰地立体化，并能聚集更多能量完成梦想中的那个夜荷唐。
在书中，朱建军博士从心理学的角度，作出了惊人的与我相似的描述。
我虽然没有去过敦煌石窟，但在西安感悟唐，居然是如此相似。
那个时候，我怎么也走不出那个古城，晃荡在各个古墓中，灵魂却安详之极。
大概我前世就是个唐公主吧，我在古画里、陶器上丰腴的唐女人躯体里，寻找着唐公主曾经的灵魂。
敦煌雕塑，中国人心灵的年轮。
朱博士是这样描述的，大意如下：敦煌的壁画和雕像是中国人的心灵年轮，是心灵断层X片。
北魏的雕像，线条流畅，画面洗练，造型手法简洁，好像流经大卵石的河水。
从心理学的角度，能看出他们是淳朴厚实的，心灵如同大地般坚实。
唐代壁画的颜色虽然大部分被蜕变成黑色，但是站在那里，依旧一下子就感受到灿烂、明亮。
总觉得唐的壁画是有声音的，如同节日般欢快喧哗，有人声马嘶，夹杂在乐器中。
有一幅画中，两个艳女的颜色居然没有褪，抬头看到她们，就像沙漠中两丛怒放的鲜花，夜空中突放的焰火，真的是光彩夺目，艳丽逼人。
再看宋代，不能说不美，线条优美飘逸，但是看过唐代的壁画后，就不太喜欢了。
宋的心灵力量和生命力量弱多了，只能用形式感代替生命力的不足，而唐的生命力是激情喷涌的。
清代的雕塑非常丑陋，像晚年的慈禧，那副嘴脸，阴沉着，面目可憎。
没有韵律、没有节奏、没有线条。
第11节：第一章 前世今生（8）
看清代恶俗的雕像，可以感到清代总体的心态，那是腐尸一样的感觉，没有生命，没有灵魂，有的只是委琐、贪婪和肮脏的权力欲。
在清朝，中国民族性堕落到了深渊，看敦煌就知道清朝是怎么被毁掉的。
天哪，多么精辟的一段文字，这下明白自己为什么如此沉迷唐朝了。
我们的祖先最幸福的一段时光皇皇盛唐有着令人神往的宽容和开放，容得下更多的激情和梦想，社会开放开明，女人在那个时代绽放出更多的智慧与勇气。
而LOTUSNIGHT正是以经营幸福为使命的，也许从我们的老祖先唐那里能悟到很多关于幸福的秘诀。
当有一天在丽风看LOTUSNIGHT的第一稿时；阿安说它好像是一间很风情的酒吧；那恰到好处的暧昧，令人很是舒展。
在夜荷唐里，我们都是恣意绽放的荷花；鱼儿在偷吻。
有一天她也看到夜荷唐；好像也喜欢这个带着呼吸和灵魂的品牌；今生只留给懂它的人。
我们要的世界是那至今还因吻而带着露珠的夜荷唐；而月下开满荷花的夜荷唐是我们不羁的灵魂今生的嬉戏地；因纯洁而高贵；因入世而茁壮；因出众而闪亮。
LOTUSNIGHT几年前曾是LOTUS的一段奇缘；它美丽绚烂；LOTUS常常不敢相信地球的另一端能走出一个灵魂深处如此相像的人儿；有水；有鱼；有月下的荷花；惊动了LOTUS前世的一段梦。
每个人都会有一些莫名其妙的喜爱或是害怕；而LOTUS总是很怕蛇；LOTUS害怕从梦中惊醒；发现自己变成一条蛇；尽管今生他是荷唐中嬉戏的鱼。
当故事变成品牌时；这段爱在浪漫中变成传奇；天空中的恒星一定是许多相爱的心。
第一部分个人品牌风格优势品牌管理
第12节：第二章 个人品牌（1）
第二章个人品牌
1个人品牌的实质：
世界是属于谁的在品牌领域工作多年，并在与女性朋友的接触中发现了很多具有荷花特质的女人。
我们试着将品牌的理念融入人生的哲学中，发现一切的外在形式只能缓解和解决暂时性的问题。
要想拥有掌控幸福的能力，就需要将品牌的思想融入生命的价值中。
这也就是LOTUSNIGHT所说的，用品牌的理念经营你的一生：发现自己、做自己、喜欢做自己！透过个人品牌管理去做最真的自己。
个人品牌究竟有着怎样的意义，LOTUSNIGHT个人品牌如何帮助你拥有均衡、风格、增值的幸福人生，接下来我们将会为你一一呈现。
〃个人品牌〃这个词汇在品牌界其实并不陌生，但是对于大众来说，它还是一个新鲜事物。
品牌界对于个人品牌的塑造起源于帮助那些声名显赫的企业家塑造形象，之后逐渐延伸到在事业上渴望获得成功的人士。
英国著名的形象公司CMB对世界著名的300名金融公司的决策人调查发现：在公司中职位越高的人越认为形象和品牌力是成功的关键。
要想获得高职位，必须注重形象的塑造和个人品牌的管理。
世界在这里是属于有个人品牌的人的。
个人品牌的成功让他们从行业的众多卓越者中脱颖而出，成为世人的焦点；个人品牌的成功让他们不断攀上人生的更高峰；个人品牌的成功让他们享有更多的人生机会和一个不断增值的人生！这也就是我上面所说的品牌应用到个人身上所产生的巨大价值。
但早期的个人品牌更多的是针对帮助个人实现事业成功和人生价值的作用。
个人品牌究竟是什么？在LOTUSNIGHT眼中，它更是一种生存的观念和态度，是一个动词，一种信念，一种始终坚持的精神，一个对人生的承诺和不断清晰的人生定位。
因为这个承诺，知道什么事可为，什么事不可为，人生因此而聚焦，并不断产生正向积累。
LOTUSNIGHT个人品牌从发现自我开始，帮助每个女人走向真正做自己的道路。
当有一天享受着喜欢做自己的状态时，就历练成了一位夜荷唐的星女人，幸福也将伴随未来的每一个脚印。
其次，女性个人品牌管理还能帮助人管理自己在周围人心目中的印象，并且建立更有价值的社会关系。
品牌并不是我们大家误认为的广告宣传，LOTUSNIGHT认为，它其实是人生的信念体系，是如何跟外部建立良好关系的法则，是人生�