浮云啊……
他们二人都有很重的心事。
梅兰想起了第一次与玉华相识，也是在这一条路上。那时候，是阿冲充当他们的保护神。可阿冲已经死了！
他们就那样默默地走。直到拐过了第四道弯，看到了县城辉煌的灯火，他们的心情才稍稍好一些。
“阿兰，你有什么预感吗？”沙岩问道。
梅兰：“说不上，只是有一种萌动，好像大家都在期待着什么似地。”
“是呀！我也有，好像期待了很久，而那种既让人担心又让人振奋的什么事物，就要揭晓了似地。昨天晚上，我和刘怀中老师谈了很久，差不多一个通宵。刘怀中老师分析，二中的局势将更加紧张，更加严峻。王承德校长其实是不可能再回来的了。——遗憾的是，我们都还没有见过这位精明过人的人物！听说他也是个老右派，老牌运动员了！他自己本来被人整过，最后又回过头来整别人。了解他的历史的人，都说他与二十年前相比，根本不同了。上次的‘清除精神污染’活动，就是他最先一个电话打了回来，要求他们必须将这事当一件大事来做的，县文明办的通知一下来，立即在学校掀起了那么大的波澜！我们学校远远赶在了全地区其它学校的前面，在地区得了块金字奖牌。荣誉当然是他的，他是这个学校的当然校长！但他自己却一直躲在暗处，学校出了什么麻烦，他不要负责的。这就是城府！马副校长自己还以为校长不在，一切由他说了算，多么了不得了似地，其实他也只是个工具而已！他是一个根本没有什么主见的人，能成什么大事？申主任和宋书记都野心勃勃，而且他们在东江有社会基础，各人都有一张关系网的。
“我与社会接触较多，我了解这儿，别看这弹丸之地，其实裙带关系千丝万缕，往往牵一发而动全身。这些个家伙们，全是他妈因为人们一个个都麻木愚昧而又自私，才能生存下来。他们培育了这种土壤，这种土壤又反过来为他们的有毒肌体提供着血液和养料。在我们中国，这是一种恶性循环。就好比大自然中的食物链一样！”
“我想，应该把这称为一种文革沉渣的泛起。站在历史的高度来看，可不可以这样认为，所有这一切，完全是十年动乱的后遗症，是罪恶势力行将灭亡时必然的垂死挣扎。一切都可能是不可避免的。只可惜这许许多多的淳朴和善良的人们，还得继续一次次地深受其害。”
“是呀，‘战斗正未有穷期，老谱将不断被袭用’。”沙岩轻轻吟起鲁迅的名句。他的思路往往别出心裁，他所想到的问题常会让只关心现实的人所料未及。“我常常想，淳朴和善良并非都是美德。像大山里的人们，可以称得上是淳朴、善良和勤劳的典范了，可你能说他们的言行真正是美的吗？他们大小便根本不用入厕，刮屁股不用手纸而用石块土坷垃。男人们成天除了赌，就是沉浸在酒的疯狂和性的渲泄之中……
“记得有一次我在大山里和一个老乡谝传子（维族话：闲聊的意思），无意中我问：你们生在这大山沟里，下雨下雪天不干活做什么？你猜他怎么回答，他说：日！我问：日完了呢？他答：喝！喝完了呢？日！日完了呢？睡！睡完了呢？日……你看，这就是大山里的人类文明！”
“其实，大山里的人，也有大山里人的幽默。虽说你生于斯长于斯，但对这片大山，对这大山中的人们，你可能还是不真正了解他们的。也许从某种层面上，我比你了解还多。”梅兰对沙岩的说法不能苟同，“那一年，我去我姐她们学校那儿玩。我和几个小伙伴在一处峡谷的山溪里，见到一块一人多高的大白石块。当时正是旱季，溪中只有一条涓涓细流。那石上画有一幅女人的裸体图画，是远古岩画。远远看去，就好比一个人坐在石上晒太阳一样。这时候。一个二十几岁的巴郎子过来，他操着结结巴巴的生硬普通话告诉我说：‘你是我——们学校梅——老师的小弟，我认识——你的。我没有——读过书，从来进过学校门——的没有，但我要你考——考，问你问——题一个：这块石头上一句话——有，你看出来——没有？’我说看不出来。他说：‘一句成——语：因小——失大！’我想了半天，又反复看了那画的女人。女人正在低头看自己的小肚部位，突然明白了，那‘因小失大’的谐音是……”
“是什么？”
“阴小石大！”
“……”
“……嘻嘻嘻！”沙岩没有笑，可梅兰自己却笑了。
“这并不是幽默！是低级趣味玩笑。这种玩笑，我可随便编出一箩筐。比如，画一个光屁股男人坐在石上，就可以说是‘以孵击石’呀；画个光屁女人躺在河边，可以说是‘一江春水’呀……” 沙岩说。
“你这不好笑，可那‘因小失大’……”
“好！好！好！幽默幽默！你那是幽默，黄色幽默行了吧！我只想说我们山区的原始落后。如今，人家欧美国家都到了什么时代了，信息高速公路时代，太空时代！可我们这戈壁边沿，这大山深处，仍然刀耕火种，仍然茹毛饮血。可悲的是，他们处在这种环境，一个个心安理得，不但不思进取，不愿变革，反而害怕任何新的事物，抵触新的观念。我曾去过鹿鸣峰乡一次，小玫她妈妈当校长的地方。你简直想象不出那里的山民有多淳朴！你如果上街买鸡――你知道，这里卖鸡从来不用秤称，只论只数的――给卖主十元面值的旧钞票他可能不要，但如果给他十张崭新的元票，问一句亚克西吗，他会欣喜若狂，连连说着亚克西亚克西，多大的鸡都是你的！阿依古丽在小学，她告诉我，那里拿工资的人，都要拿到分行去把大票换成崭新的元票。山民们很少用到钱，他们大多不清楚各种人民币的面值，又不识字，以为只要多和新就好。一些人保存了大把大把的新角票，把它们一张张地往墙上贴，用来记事。开始我还不信，阿依古丽领我到大山深处她的一个学生家里走了一圈。那户人家厅堂墙上果然贴满了一排排的人民币角票和粮票。它们分别记录着女儿出嫁几天，什么时候逢集赶巴扎等等。那个学生的爷爷，一个近八十岁高龄的白胡子老汉跟我谝。我告诉他我是喀什葛尔人，他非常认真地问我：喀什葛尔那个村子有多大？我问他知道不知道邓小平？他想了半天说：小平？小平好像是哪家汉族人的巴郎，我见过吗？我大声告诉他说，是国家领导人，军委主席！他清醒了，说：毛主席？我当然知道，当然知道！他跑进里屋去翻出一本早已发黄的红宝书，熟练地背了一段给我们听：‘我们的共产党，和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民，是彻底地为人民的利益工作的……’后来我才知道，他这一生，八十多年的漫长岁月，唯有一次去过县城。那还是三十多年前，大军进疆剿匪时，他跟了一队马帮去运军粮。那时候东江县城还只是一个小村子。他后来常常为那次去过县城而骄傲，每当提起，都要说：那一年我在东江……当然，他还知道有个北京，是过去皇帝老儿和后来伟大领袖毛主席住的地方。在他的人生字典中，只有北京是个城市。其它任何地方都是村子！你说，他算不算是一个淳朴的人了？”
梅兰淡淡道：“应该算！”
正文 第十六章（3）
（更新时间：2005…10…18 8：00：00 本章字数：2502）
沙岩：“可是，那里有一个男教师告诉我说，那老头的老伴死得早，二十多年中，他几乎每天都在和自家养的母驴子性交！村子里的人大都知道，居然没有人感到有什么不对头。”
“说到搞毛驴子，我倒知道一个故事。不！也许不是故事，是现实中的实事，只不过在我们看来，成了笑话。”梅兰一下来了情绪。
“是什么？”沙岩问。
“是说这儿的性风俗问题。你知道不知道维族巴郎子成年后第一个老婆，是谁吗？”梅兰道。
“是谁？”
“说是河床边的泥沙地！”
“这我知道！我就曾经亲眼见过，那些小巴郎们成天都在河滩沙地上玩，小鸡鸡硬起来了，他们就用手在地上掏个洞，在那儿往里面打炮！”
“真有这事？你沙岩他妈也打过一定……”
“如果照你这样分，应该还有第二第三呢！”
“你倒是说说看，他们第二个老婆是什么？”梅兰犹兴未尽。
沙岩道：“他们的第二个老婆就是毛驴子。成年后，一般农村中每一个巴郎子几乎都干过毛驴的。他们把这作为一种正常的性体验。”
“只说这儿人的鸡巴特别地长大，原来就是因为从小干毛驴干的！”
“又胡说了。这地方男人一般身材都牛高马大，加上从小都割了包皮的，生殖器发育很好，所以才比一般南方人长大。”
“割包皮在这里好像不单是男人吧，我听说女人也割，那叫割礼，一般娃娃们不论男女，长到十一二岁都要过这一关，到时候还要举行盛大仪式的！据调查，做过割礼的男人女人，生殖生育年限长得多，这其中的道理至今还没有人作过什么详细的研究，也许有一定的科学依据也不一定。”
“割礼本是一种宗教习俗，世界上所有的伊斯兰国家和地区都有这习俗的。”
“不管怎么说，存在的东西一定有它的合理性，一种习俗能够越过数千年的历史长河而保留下来，这中间岂是一两句话说得清楚的？”
“难怪那老汉干毛驴那么理直气壮的！”
“说你哲学家老沙，生于斯长于斯，竟也孤陋寡闻吧！其实，这里的男人大都性欲强烈，一生平均要娶十几二十个老婆。反正结婚离婚容易得很！老婆稍有不如意，说不要就不要，赶走行了，当晚就马上可以再领一个回来。”
“这儿的男人性欲强，那是吃羊肉吃的，你若是天天吃羊肉也会。对了，你刚才说什么性风俗的事，你从哪儿�
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