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明然是一个很自信的人，这种自信力来自他对文学的痴迷与执着。让我始料不及的是，明然的博客居然在很短的时间内点击率达到42500多次。明然在小说阅读网也成了驻站作家。正如明然自己说的“生活在真诚里的我，前面是一片艳阳天”。
明然要出书。明然在文学上所取得的成就着实让我有些惊讶，这种惊讶的产生可能源于我对明然的了解不是很深；明然在文学上前进的每一个脚步都令我感动，这种感动源自于我们有着相同的志趣。
在《心路弯弯》这本书里，我特别喜欢小说。明然的小说大多取材于生活中的平常事，没有激烈的故事冲突。比如《常相聚》，作者只是选取了正雄与我二十年后一次相聚的生活横断面，通过现实与过去不断重叠，塑造了一个经过十多年打拼而获得成功的青年形象，而这个从打拼到成功的过程，实际上就是当代成功人士奋斗的过程。这个成功的背后包藏了多少辛酸与汗水，执着与泪水。正雄的故事看上去很平淡，但仔细品味起来是很有寓意的，感染力很强。《月宇江城》和《宇星》中的宇星莫不是如此。我认为这是一种在语言素养和语言能力综合作用下的对小说故事的总体直觉感受。中西小说发展的历史证明，小说“寓教于乐”的审美功能常常是通过艺术感染力较大的故事来实现。无论是人物性格特征还是人物的历史命运，小说作家往往要在其中寄寓他对生活的审美理解和审美评价。小说作家常常是把他主观上对人物的感悟以及想确立的作品主题通过栩栩如生的人物性格和曲折多变的人物命运来含蓄地传达。明然在淡然的故事中做到了这一点。
想读懂明然，还是来看看《心路弯弯》这本书吧。或许你能从中感受到你不曾经历过的、不曾想到的一些生活的道理。
詹双喜：江西、都昌县作协副主席
儒意淡然
今天的人们对于释、道、儒三者的态度似乎有些自相矛盾。就顶礼膜拜而言，善男信女们对释之佛与道之仙具有更多的虔诚且付出了更多的热忱，之于儒，就远不能与释或道相比，大多数时候，儒，几乎被人们完全丢在了一边。然而，常人在虔诚地叩拜了佛与仙之后，往往又不自觉地从嘴里吐出诋毁释和道的言语来。诸如童话故事《三个和尚没水吃》、歇后语“道士的爷——不信邪”、“菩萨裆里的卵——神棍子”之类的例子我们可以举出许多来，好像谁同和尚或道士沾上了关系都不是好人，也就更不会有人把“当和尚”或“做道士”作为自己的理想。而在人们的言论之中，如若谁与儒联系上了，那么这个人在别人心中的地位就明显高了一个层次。一个商人被人称之为“儒商”，一介武夫被人称之为“儒将”，一个医者做成了“儒医”，都是非常难得的好事。在人们的言论之中，儒者是理所当然能登大雅之堂的上流社会人物，而“和尚”与“道士”就是正儿八经的“三流九教”，释、道、儒三者的位置与顶礼膜拜之时就颠倒了过来。
读余明然先生的《心路弯弯》，我的感觉是作者在以一个儒者的身份要求自己，《心路弯弯》这本书的字里行间，也就闪现出一片儒意的光亮来。
作者说：“一片枫叶红似火，满腔热情比天高！一生执着，我从不轻言放弃；梦想永远是最美丽的，但要看我如何努力。”这就像我曾经在一片荒坡地上看到了一棵小树，地表的沃土已经被流水冲刷净，它高不过尺余，却在烈日爆出的一条干圻中顽强地生长着，霜染的季节，它的叶子红得比春花还要鲜艳，不远处的周围是郁郁葱葱的鲜绿的灌木与青草。或许，明然的弯弯心路就是这棵小树的追求，命运让他生长于严酷的环境，让他经历了更多的磨难，但他并没有哀叹，他还在感谢命运让他在承受磨难的同时，也享受了更多的阳光和雨露，他将在磨难中成长为一棵参天大树，他甚至于用他鲜艳的红色向周围炫耀着他的骄傲，那些树丛中的灌木和青草虽然享受了沃土，却被大树们遮住了他们生命所需的阳光。
勇于承受苦难，就是儒家的“头悬梁，锥刺股”，就是“囊萤映雪”，因为“天将降大任于斯人，必先苦其心智，劳其筋骨。”因为不经历风雨，怎么能见彩虹；因为风雪之后才是艳阳天。
儒家说，“吾日三省吾身。”《心路弯弯》这本书让读者感受最多的便是作者在不断地反省自己的过去。让人感受最深的有《剩生伢叔》中通过对“我”与剩生伢叔在两场考试中的表现与考试结果的回忆来反省，为他人；《我俩牵手走人生》中通过对妻子患上鼻咽癌这一生活的突变与“我俩”勇于面对生活磨难的回味来反省，为自己。从作品中可以看出，作者毫不回避当年他所做过的一些所谓“投机倒把”的事件，这些反省和对自身行为的拷问便在读者面前呈现出作者这些年来走过的弯弯心路，也就让读者感受出作者的人格升华之路，一个儒者人格的形成过程。
博学，是余明然先生儒意的表现。在《心路弯弯》这本书中，作者的律诗、词赋、散文、小说、杂文、现代诗都写得有板有眼，甚至于他还能很流畅地用文白体写出许多的文章来。像《都昌南山记》、《都昌印山记》、《荷塘随笔》都颇有唐宋大家的风采，在今天，实属不可多得的佳作。作者不仅文章写得好，还在摄影、摄像、网页制作等多方面都有很深的造诣，就像古代的博学鸿儒们善于琴、棋、书、画一般。
写一本好书，在书中灿烂出一片儒意的光亮来，是一种倡导，是一种文化的传承，更是一件功德无量的好事。就都昌县而言，儒家的意识本是很浓郁的，且不说耕读传家的古训，就是粗粗的考究一下我们的方言，你也能得出这样的结论来。记得小的时候，常听人说某人的衣裳很花，叫做“花布统董”，后来查看词典才发现这个词竟然是个成语“花不棱登”；人称字写得涂涂擦擦的“乌焦巴弓”一词也是出自于《百家姓》；都昌人口语中称厅屋的“堂庼”还是字典中注明的书面用语。但是，都昌人的这种传统文化中的儒意正在现代的商品大潮中面临湮灭。许多人本来也爱读几本书，写几段文字，但现在他们更愿意做的事是打打麻将，更愿说的话是发发牢骚。明然一年来在网上发表了大量关于都昌县地方文化的优美文章，点击率还很高，说明已经得到了广大读者的认可。读明然的《心路弯弯》，儒意的烛火式的亮光，让我们有了更多的欣慰与期待。
徐红生：业余作家，都昌县东湖学校教师。
读懂明然不易
初识明然是98年在矶山中坝防洪，那时我还在政府办，与同在中坝抗战洪魔的教育局的同志住一栋屋。当时明然给我的印象是性格豪爽，直言快语，典型的南芗万（都昌县的东三乡）人的性格。调来教育局后，我们不仅成了同事，而且是谈得来的朋友。由于交流多了，他的事情、他的经历、他的故事也就慢慢地晓得了，诸如二十余年来照顾生病的妻子，八十年代贩烟、开照相馆，近几年做防水防漏的业务等，进而更深一层认识了他。觉得这位老弟脑瓜子灵，市场意识浓，敢想敢干，有良心和人情味。这也是我接触过的许多人对他的共识。
对明然，认识仅仅停留在这里是远远不够的。因为他的进取心、他的自信，使他总能给人以意外，给人意想不到。大概去年九、十月间，明然拿着一叠厚厚的文稿给我，说是做了文学博客，写了一些诗歌、散文、小说，要我看看。我当时着实惊讶了一阵，只晓得他对经商感兴趣，不知道他对摆弄文字也有雅兴，而且洋洋洒酒十几篇文章就摆在我面前。他还说一篇二、三千字的文章一晚上就能一挥而就。我心里暗暗称奇。而后几个月，他一发不可收，又陆陆续续给了我二、三十篇文稿，加起来有十二、三万字。能在短短半年内拿出十几万字来，凭本人多年“爬格子”的直觉，没有相当的文字功底和惊人毅力是做不到的，可明然做到了，实在难能可贵。
前不久，明然告诉我准备把他的文字结集出版，名为《心路弯弯》，已联系好出版社。听到这个消息，着实为他高兴，可喜可贺。
对文学评论及文学写作，我是大大的外行。但为明然的精神和勇气所感动，春节闲时又通读了《心路弯弯》全部文稿，读后感受颇多。
《心路弯弯》集诗词、散文、小说、现代诗于一身，作品取材特色鲜明，生活基础厚实。大多数作品取材于鄱阳湖畔儿时、旧时的人和事及田园山水，或揭示人生的艰辛、激发人们向上的勇气，如《长江上的一夜》、《小年》、《照相师傅》等；或颂扬赞美好人，如《剩生伢叔》、《梅哥》、《永远的烛火》等；或讴歌山水的美丽，如《都昌高塘涧记行》《都昌南山记》《都昌印山记》等。这篇篇饱含浓浓乡土气息和真挚情感的美文，使明然积极向上、崇尚真、善、美的价值取向跃然纸上，给人以启迪和教育。
明然的语言风格我是比较喜欢的。在这本集子绝大部分作品里，语言朴素优美，自然流畅，清新隽永。特别是对人、事、物，从不同角度的细腻描写，有如诗一般的语言，意境深远，富有美感，读来令人畅快。但几篇文白体短文，读起来有些费力，语言运用