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这个人取的格局用神很对，给你排的基本上是对的，细节方面补充一下我的看法。
1、服装行业不是不能做，只是09年以后，至47岁之前，财运艰难，求个温饱即可，不要想着发什么财了，所以安于现状，谨慎投资。47岁之后，大运一路步步上升。
2、离婚之说，我认为没这么玄乎。他断的是巳亥相冲，冲坏了婚姻宫。月日相冲一次婚姻，日时相冲一次婚姻。这个看法有问题。巳亥两重相冲不假，但亥通根透干，又有印比相助，其力量远强于巳，胜败立见。这种强弱相差悬殊的相冲为害则很小。怕的是相强相争的相冲，为害就很大。所以如果你老婆比较柔弱顺从的话，这个婚姻是没有多大问题的。只是她要注意身体调养。
3、让你避开属龙之人，是怕辰戌相冲，冲坏用神。但辰戌为土，两者都居于中位，冲力很弱，且墓库不妨冲，故相冲基本没有大的影响。所以属龙的人，对你没有什么实际性的妨碍。
4、水为忌神，不能在家里养鱼是对的。还是拿去养人吧。可别弄死了，切不可杀生。
5、身体方面，注意肝胆疾病，尤其是明年下半年，庚寅年，寅木伤用神，肝胆与肢节疾病及其它灾厄都应注意。多多与人为善，低调一点。最好多去烧香。
作者：西门柳 日期：2009…09…01 23：25
作者：mca615 回复日期：2009…09…01 23：05：44
乾造：辛酉 丁酉 丙辰 癸巳
请问大师我什么时间能找到女友啊，是不是没有桃花啊！
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明年年底有一点机会，没成的话，后年下半年可成。不过机会还要在于自己把握。
作者：西门柳 日期：2009…09…01 23：28
我的博客：
http：//hi。baidu。/liuyajun/blog
作者：西门柳 日期：2009…09…01 23：52
作者：flood2009 回复日期：2009…09…01 23：01：21
西门先生，如何理解藏传佛教的密宗修法，包括双修身。
佛教教派甚多，历史上也多有相互攻击的时候，这如何看待？
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1、藏传佛教修行次第分明，有明确的方法与步骤，也是个比较容易成就的法门。近代修行成就的高僧大德非常多，包括很多虹身成就者，即圆寂后，身体大幅缩小甚至完全化作虹光的。我的一位师父就是修密宗的，正在在四川西部闭关。据我所知，至少已证得天眼通与宿命通，知人过去未来，完全准确无误。双修法门我不了解，但据我所知，现代已没有听说有修这一法门的。
2、佛教八万四千法门，针对众生不同的根性，用不同的修行方法。比如慧根深厚，则宜学禅，当下明心见性，顿超三界；善于思辨的人宜学唯识与法相，其中的哲学意义极为深广；末法时期的一般大众，还是修净土比较妥当，自己力量不足的话，借助佛力成就是最好的方式。各人的根性不同，决定了不同的修行之路。比如爬山，可走大路，也可走小路，甚至可攀岩，还可坐索道、骑马，甚至乘直升飞机，净土法门就是乘直升飞机。方法不同，指向是一样的。条条路径指向解脱。各门派之争，也只是限于理性的探讨之下，理不辨不明，思辨更有助于明理。佛教可以思辨与讨论，但反对争斗，世界历史上一些影响大的宗教中，佛教是唯一从来没有以宗教名义发动过战争的。
作者：西门柳 日期：2009…09…02 10：43
作者：虫虫和桃子 回复日期：2009…09…02 08：36：39
《地藏菩萨本愿经》中：“是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。”
为什么不受女身呢，女身和男身有什么分别呢，女身不好吗？
如果都成了男身，岂不是阴阳失调，无法延续种族了吗？
请西门老师于百忙之中解我之惑，谢谢您！
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前面xinyuelee0423师兄引证佛经原文，已予解答清楚。
再用大家易于理解的方式说明一下：
1、不管承认与否，这个世界是由男人主导的。女权运动从五四时就做起，历经百年，并没有从根本上改变这种格局。年轻人总是认为自己这一代不同了。你母亲那一代人也是这么认为的，但看母亲那一代，客观地说，目前是不是居于社会的从属地位？人到中年以后，才会清醒认识到做为女人的柔弱。男属阳、女属阴，阳居主导地位，阴为从属地位，这是阴阳的本然属性所决定的，非人为可改变。这就是生为女人的不幸。
2、女人情执比男人重得多，大多数女人，爱情就是女人的信仰，这也是天性。女人的事业做得再成功，没有一个爱她的男人，她的人生就觉得没有幸福可言，女人这种强烈的感情依赖性是无法轻易改变的。业不重不入娑婆，情不重不为女身。
3、女人的自我执取比男人重得多。看网上论坛，男人的版块总是在谈天下事，女人的版块全都在谈化妆、服装、感情。。。全都是围绕着“自我”在说事。由此“我执”生起的对感情的贪恋、嫉妒、小心眼等等，都比男人重。
上述这些，对于学佛修行都是极大的障碍，所以如果有心学佛，下一世再生于此世，最好发愿不要再为女身。
我说的这些，并无偏见，只是希望做为女人，能清醒认识到障碍在哪里，从而针对性地解决问题。能发现问题，才有解决问题的可能。
如果都为男身的问题，没有这种可能。这个世界上有慧根与机缘学佛的人毕竟不太多，学佛后发心不转女身的也不多。所以不要有都变男人的担忧。
其他世界中，有很多世界是化生身，即变化而生的，并不需要经过男女延续种族。
作者：西门柳 日期：2009…09…02 10：54
作者：nihao20000 回复日期：2009…09…02 09：43：51
柳先生 读地藏菩萨本愿经 可以每天只读一章吗 坚持每天都读
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最好是一次读完，这种回向，冤亲债主们受益才大，于自己的消业增福的效果也更明显。
如果实在安排不出时间，也可以一次读一章。读比不读好，凡佛经，诵读一句一偈都有极大的功德。不过每天读了以后也要记得回向，读一章也可回向，有功德就可回向。
作者：西门柳 日期：2009…09…02 11：11
作者：最萌年下 回复日期：2009…09…01 19：25：52
在这里再问一下吧
先生，如果一个男人年轻时抛妻弃子，对妻子和孩子不闻不问，若干年后，孩子长大成人，父亲若来要求相认，是认还是不认呢
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再大的错处，也改变不了父子这一事实。
即使对一个不相干的老人，也应当有尊敬与怜悯之心，何况与自己有割不断的血肉亲情。
他错是他的事，你做对就行了。
以德报怨永远比以怨报怨好。
作者：西门柳 日期：2009…09…02 11：30
作者：最萌年下 回复日期：2009…09…01 19：25：52
在这里再问一下吧
先生，如果一个男人年轻时抛妻弃子，对妻子和孩子不闻不问，若干年后，孩子长大成人，父亲若来要求相认，是认还是不认呢
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再大的错处，也改变不了父子这一事实。
即使对一个不相干的老人，也应当有尊敬与怜悯之心，何况与自己有割不断的血肉亲情。
他错是他的事，你做对就行了。
以德报怨永远比以怨报怨好。
我前面举了一个例子，我一个生意场上的朋友，因为家庭的变故，对父亲的错处耿耿于怀。我亲眼见过几次，他老父亲打电话求他，他态度极为恶劣，坚决不见、不谅解、语言很粗暴。我给他算过八字，也算是比较平顺的，但事实上却是倒霉得要死，做什么都不成。这种事，对个人的命运影响是很大的。
作者：西门柳 日期：2009…09…02 13：30
作者：flood2009 回复日期：2009…09…02 11：31：54
最近我在读六祖坛经。
里面谈到六祖对神秀的态度，“汝师（神秀）戒定慧接大乘人。吾戒定慧接最上乘人；汝师（神秀）戒定慧劝小根智人。吾戒定慧劝大根智人。”。的确六祖是五祖亲传衣钵，但佛教之人不应该有贡高我慢之心，是否这里也有看不起神秀的问题呢？而神秀在北宗非常厉害，弟子众多，武则天都来供养。
而神秀被武则天供养后，却说，你们弟子都到慧能那去听法吧，不要耽误了，这岂不是神秀的心胸更开阔无私？
里面还有诸多的记载，说神秀派人刺杀六祖等等，是否可信？佛门净地，空空如也，何来这么多的争斗？是否有对神秀的偏见分别之心在作怪？
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你如果是学佛之人的话，应当赶紧忏悔。这样评价一位悟道的圣者，是犯很重的口业的。
贡高者，妄自拔高自己；我慢者，我执深重。证道圣者早破我执，哪有这种习气？六祖之言，句句属实，都是大实话，不存在你说的问题。
在当时，据坛经记载的语录来看，神秀大师是一位高僧大德，而慧能大师却是开悟的圣者，这是凡人与圣者之别。
神秀大师一代高僧大德，心如明镜似的，当然自己能清醒认识到与六祖的差距。劝弟子依止六祖，并自叹不能依止学道。
佛法非关文字，万语千言，破一妄心。通晓三藏经典，不如当下明心见性。神秀大师原为五祖门下教授师，