能做到上述这一切，即是慈悲心成就。凡慈心成就者，天地鬼神都会眷顾此人，凡欲伤害慈心成就者，“如以掌拍矛”，他伤不了矛头，只会伤到自己的手。所以慈悲是最坚固的皑甲，是天地之间任何东西都比不上的防护罩。
为什么周边的人很多人都在伤害你？因为你没有从心底真切地爱他们。这也是因果，是作用力与反作用力。
慈悲心成就者，自然就成为一个磁场中心，财富、名利、友善。。。。。。等等，一切所需，不求自来。我们可以看看周边那些磁场中心，哪一个不是会罩着属下、爱及众人？有利就上，有难就推给别人，对属下、对众人漠不关心，甚至于嘴里不说，心头看这个不顺眼、看那个不爽，再甚者处处为难别人、坑害他人，这样的人，谁捧他的场？
有的人天生心软、而有人却很难做到这一点，这就需要培养。慈悲心同样可以培养出来的。刚开始，把周边人都想象成自己的亲人、或生生世世的眷属（无缘不相逢），再或者看众人之时，反反复复暗示自己：我爱他们、我爱他们。。。给自己找种种爱他们的理由，一切真实与想象的理由皆可。刚开始或许是假的、很勉强，久而久之，假的也会变成真的，就会自然而然生起对众人的深切的慈悲之心。这种培养方法，由近及远，由开始是周边的人，再及一般大众，再及眼耳所见所闻一切生命、再及十法界一切生命与非生命。
慈悲心成就者是可以立杆见影地改变命运的。有一个测试的方法。刚开始照照镜子，看看鼻梁，如果是灰暗无光的，就说明目前运气不佳，切勿做任何投资。在培养慈悲心的过程中，你会发现鼻梁越来越亮，这种亮色会慢慢延续到额头，直至遍布整个上额。颜色也会由单纯的亮色逐渐转变为黄亮黄亮的颜色，就象熟透的蚕茧。有这种表征，就是运气极好的表现，一切想做的事，只要条件成熟，只管放胆去做，几乎没有不成的。当然这过程中切戒邪淫、杀业等等恶业，如果做过这些，一个晚上过后，鼻梁的颜色就会暗淡无光，这就说明这些行为已经严重折损了福报，做事方面就会马上不顺起来，即使是到手的事也可能会莫名其妙地泡汤。
为什么鼻头黄亮就运气好？因为鼻属金，金是成熟的阶段，福报成熟必定会在鼻梁显示出来。
作者：西门柳 日期：2009…11…27 20：29
作者：明度 回复日期：2009…11…27 20：24：57
为什么鼻头黄亮就运气好？因为鼻属金，金是成熟的阶段，福报成熟必定会在鼻梁显示出来。
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上周大感冒，两周了，鼻炎刚刚才有好转。
我是油性皮肤，经常可以看见你说这情况，呵呵。。。
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有区别的，油性皮肤是浮在表面的一层油光，而运程的变化是由内而外散发出的光彩。多看多对比，就能看出区别所在。
作者：西门柳 日期：2009…12…03 22：33
作者：botree2010 回复日期：2009…12…03 21：57：44
最近在温习金刚经，疑问还是很多。
“是诸众生。无复我相人相众生相寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。即为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相。即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。”
是故不应取法，也不应取非法。这很难办，到底如何理解？
望西门先生和大家指教。
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指点不敢当，我说一下我的理解。
“非法相”是相对“法相”而言的，这是相对而生的概念。
心里有“非法相”，说明还有个“法相”存在，如同阴阳，无阳哪有阴，无阴哪有阳？
菩萨不应纠缠于法相与非法相之间，而应超越这一切，不取于相。
《心经》说，照见五蕴皆空，这个“照”，就是不取相。如同镜子，可照见任何东西，但它不参与、不评价、与它无干。我们心上的浮尘飘然纷纷，又与我何干？与谁相干？
作者：西门柳 日期：2009…12…03 22：36
镜子照见万物，镜子里何曾留下过什么？
我们心念纷纷，心中为什么要有挂碍呢？
作者：西门柳 日期：2009…12…03 22：47
作者：虫虫和桃子 回复日期：2009…12…01 20：52：20
我这一世能信佛、学佛，我觉得我太幸运了，我愿生生世世接受佛菩萨的教育！
作者：无西之谈 回复日期：2009…12…01 21：00：04
我这一世能信佛、学佛，我觉得我太幸运了，我愿生生世世接受佛菩萨的教育！
我也是
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愿两位师兄善愿成就！
人的福报多半是没有定向性的，心念指向哪里，福报就会随之指向哪里，这就是心念的导向作用。
如果我们的心念，念念之间皆在极乐世界，那么日后的归宿就指向那里；如果心念，念念于财富，那么福报成熟时，就会向财的方向发展；反之，心念如果专注于邪淫，成熟的福报就会在此事上白白消耗掉了；。。。如此等等。这也是所做善事皆要回向的原因之一。
所以，人生如舟，福报如同信风，心念如同风帆的角度，调到不同的角度，就指向不同的方向。发愿，应当发善愿。
作者：西门柳 日期：2009…12…03 23：30
作者：无西之谈 回复日期：2009…11…27 21：00：30
乾造：己 壬 乙 己 （午未空）
酉 申 酉 卯
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那个年代出生，不知时辰有没有拿准，根据卯时取命，如下：
1、如果是卯时出生，那么必然会离家别祖，而且一生多迁徙、少安定，自己也定不下心来。
2、父母之间的关系有问题，就算不离婚也会爱吵。
3、母亲身体不太好，多受辛苦，但比较坚韧，也算长寿，与自己关系也好。
4、自己内心的标尺感比较强，虽然不见得有行动，但从内心而言，是见不得不平事的，与自己无关也会生闲气。
5、夫妻关系方面，妻子要么身体有问题，要么关系有问题。
6、人际关往方面不太在行，为人内敛、做事有条理。
7、八字沾点武气，有可能从事过这方面的职业，或沾点边。
8、六亲兄弟难靠，自成自立。
9、看起来肝胆或视力不太强健。水上也有问题，水主头脑、泌尿生殖系统、骨等。尤其从现在起，注意这些问题。
10、今年上戊运，这条运伤用神，做事不太顺。注意母亲的身体，自己水系统的健康。明年犯太岁，凡事谨慎，尤其是明年下半年。
作者：西门柳 日期：2009…12…06 10：10
作者：botree2010 回复日期：2009…12…05 23：53：49
以前看过宣化上人的解释，最近又看了南怀瑾的解释。疑问还是有。
南怀瑾将金刚经中的“善护念诸菩萨”中的“善护念”看作是好好看护自己的心念，让其无所住。道理没有错，但是否把原意给拆解了？
看了三个译本的对比：
1、鸠摩罗什“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”
2、玄奘：“希有世尊乃至如来应正等觉。能以最胜摄受。摄受诸菩萨摩诃萨乃至如来应正等觉。能以最胜付嘱。付嘱诸菩萨摩诃萨。世尊。诸有发趣菩萨乘者。应云何住。云何修行。云何摄伏其心。”
3、义净：希有世尊。希有善逝。如来应正等觉。能以最胜利益。益诸菩萨。能以最胜付嘱。嘱诸菩萨。世尊。若有发趣菩萨乘者。云何应住。云何修行。云何摄伏其心。
其他两个版本没有翻译成“善护念”，我理解原意应该不是“保护自己心念”的意思吧？好像是“能以最胜利益。益诸菩萨”。请开示。
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按这三种译本，都是如来护念诸菩萨的意思。
金刚经中论述了护持心念，但我认为这一句不是此意。
金刚经是讲菩萨道的，开篇这一句就点明了宗旨。
作者：西门柳 日期：2009…12…06 10：13
作者：alarrysong 回复日期：2009…12…05 01：35：58
和各位探讨一下，我是个80后，对命理等等也比较感兴趣，但是接触得不多，在我生活中有时候会用用塔罗牌，我认为是比较准得，而且我感觉塔罗牌好像和易经或是中国的命理有点相通性，特别是和易经之间，讲究的是事物的不断变化的过程和人在此过程的能动作用。请问下各位我的这种认识对吗？见笑了
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一切预测方法，都是依据理、数、象，进行时空分析。
塔罗牌我没玩过，但我想既然有一定准确性，应当也不脱于此。
作者：西门柳 日期：2009…12…06 10：20
作者：阿钵2009 回复日期：2009…12…01 11：51：11
地藏经念到56遍。
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师兄真是精进！
如果还有障碍，最好每天加念二十分钟到半小时地藏菩萨名号，不要在意念多少，关键是念的时候心清净。如有杂念，摄之令还。
作者：西门柳 日期：2009…12…06 14：41
作者：故事外中人 回复日期：2009…12…06 13：32：24
请教高人：有缘拜会此贴；近几日反复读研<；千里命稿>；；阴阳五行有些许体会；但终不得要领。授之以鱼；不如授之以渔；希望此贴多些如开始那样直白的一些表述。现有一八字；烦请有心人指点一下如何入门。致谢。
枭神 偏财 日主 枭神
坤造：庚 丙 壬 庚 （戌亥空）
戌 戌 申 戌 自己的理解：此主壬水生于秋日；命强无疑。干皆不透；如�