他们初步说好了出了正月就去离婚的了，本着对两个人负责的态度，本着对两个家庭负责的态度，我认为这婚还是要离得明明白白的才好，明天我准备请假去和他们面谈，我应该怎么样才能把话说得更加明白呢？
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让她母亲算女儿是否离婚的八字，恐怕不太现实，老一辈的观念与我们肯定不一样。
我就不愿给人合八字，合得好还好，不好的话也不能说，也许本来恩恩爱爱，一句话就在心里留了个阴影。既然相逢必有很深的缘分，能否在一起就顺其自然了。
做为一个外人，建议你站在中间的立场，或者更倾向于弟媳妇一点，出于关爱的角度，多听少说，听一下他们的问题在哪里，看看是不是根本矛盾、无法调和？有没有调和的可能性？能调和尽可能调和为好。不能和解也不要说什么，若是缘尽，他们的事还是让他们自己解决。你去的作用，就是让他们静下心来理一下思路。毕竟婚姻大事关乎人一辈子，谁也折腾不起。同时，一定要客观地指出离婚的弊端，尤其是对女方的不利，让他们的头脑清醒清醒。就算散了，也要体现你们家族这一方的仁至义尽。
各人有各人的福报，若是他们俩命中的婚姻宫都不好的话，换了也是一样。若只是大运或流年有问题，过了也就好了。
一点个人看法，仅供参考。
作者：西门柳 日期：2009…02…24 18：08
作者：168861 回复日期：2009…02…24 14：11：20
比肩 伤官 日元 比肩
坤造：庚申 癸未 庚寅 庚辰（午未空）
戊偏印丁正官戊偏印乙正财
壬食神乙正财丙偏官癸伤官
庚比肩己正印甲偏财戊偏印
這個命盤取水為用神是正確的嗎？
這個MM確實心地善良，不知八字中哪些信息可知人心善或有害人之心？
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八字只要不是强到可顺不可逆的程度，都不要取伤官为用。
我认为这个八字取正官，自坐之财为喜神。
因财为喜神，化伤生官，且耗比劫之力，故喜神寅木之性就会充分体现，木主生发、主仁爱，表现在性格上，就是心地善良，乐于助人，喜欢成人之美。
作者：西门柳 日期：2009…02…24 18：34
作者：syyyah 回复日期：2009…02…24 11：33：05
激动，LZ这么快回复了！谢谢！！！
我们给女儿拜了观音大士（我们这边叫契观音娘娘），每年的观音
诞都有上香的，还需另到寺院拜位师傅吗？另取名字的话，我想属木属水兼顾，先水后木还是先木后水好呢？官杀这么重，还有什么需要特别注意吗？
另我的八字：1983年十月初六晚九点多（分不清楚，近十点）八字有三个“亥”是不是与“佛”有缘？我一向对命理很感兴趣，奈何这几年记忆力衰退得厉害，别人看书是过目不忘，我是过目就忘。。。。555555。。。。。
LZ推荐的《寿命是自己一点一点努力来的》《千里命稿》书店有卖吧？？？
不好意思，问得太多了，还望LZ不吝赐教。
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关于到寺院拜师傅，准确地说，是拜佛为师，即受皈依之意。
就是由寺院的师傅在佛前举行个仪式，表示皈依了佛门，是佛门弟子。从此即有佛门的龙天护法护持。受过皈依后，随时可以退出，跟任何一个能听懂话的人说一句，表示不再信佛即可。没有任何不良后果。若再要信，须重新皈依。
受皈依后，要经常告诉小孩他是佛的弟子，记得就行，能偶尔上上香更好，没有其它规矩。目的是将八字较弱的小孩寄养在佛门长大，长大后可根据其自身之意愿决定信仰问题。信不信都没关系。
名字中水重一点的好，但没必要取淼之类的字，应把握本义。
生活中特别要注意不要杀生，八字弱，若再杀生，极易招灾病；能放生或印经书送给寺院更好。多以小孩的名义做点善事。
若月支为戌亥，其它支戌亥也较多的话，表示此人于人生终极性的问题比较关注，思考得更多，于各种玄学、宗教易感兴趣。如果有缘接触佛教，很容易产生信仰。你的八字也有这种迹象。
记忆力不好，是业障太重或邪淫太过的后果。应收束身心，多念地藏菩萨或观世音名号，或多念《心经》或《金刚经》，增长智慧。
《寿命是自己一点一点努力来的》、《千里命稿》在一般书店都没有卖的。在网上下载吧，如感兴趣，自己去打印出来。
作者：西门柳 日期：2009…02…24 18：44
作者：qooway156 回复日期：2009…02…24 10：24：29
西门大哥，请问名字中的“威”字，是属于五行中的哪个？
有没有和“威”同音的是属于五行中的金的？
烦请西门大哥解答解答，不胜感激。。。。。
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威字给人的感觉就有肃杀之意，与金义近。
取名的问题，我认为取意为上，其它次之。
作者：西门柳 日期：2009…02…24 18：53
作者：全真教义杰道人 回复日期：2009…02…24 00：12：07
贫道专门注册来顶你的帖子。有关命里的事要小心使用请不要轻易泄露天机，如果阁下感觉到很累和很想睡觉就请你用柚子叶洗洗澡，顺带也烧柚子皮，这样就会消除的。最后请问阁下是否有道戒过呢？没开天眼最好不要轻易测算。
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谢谢您的指教！
关于讲易理，我认为看发心更重要。
看命，确实是情面难却，而且有一些人确实很需要帮助，既然有缘碰到，故不得已而为之。
再次谢谢您的提醒！
作者：西门柳 日期：2009…02…24 21：32
作者：夏日楚风 回复日期：2009…02…24 20：49：36
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非常感谢！
作者：西门柳 日期：2009…02…25 13：52
关于命运
命运是可以推算出来的，算命的方式有多种，如时间为凭，取一个与自身关系较大的时间就可推断出此人一生的大致命运走向；取现象为凭，如面相手相卦象等，也可看出人的命运及吉凶。世间万物皆有规律，掌握了命运的规律就不难推断命运了。
命运不是出生那一刻的时间决定的，而是生生世世的行为造就的，出生的时刻只是借以推断的一个工具。
一切善恶业的成熟都是借助外缘的，外缘条件成熟了，以前造下的业自然也就成熟了。推命依据的是缘，但无法找到因，所以根据命相及卦象无法解释决定命运的真正原因。
说到这里，大家就应当知道命运是可以改变的。这一辈子的命运都是以前的业力所造成的，而性格是以前的习气带来的。所以人一生下来，虽说大致格局已经决定，但人的心地和行为能在很大程度上改变命运，这就是所谓的‘三分天命，七分人为’。同样一颗种子，种在气候水土皆宜的地方自然就生长茂盛，撒在沙砾石块上就不容易长成，就算长出来也是歪瓜劣枣。生生世世的业就是种子，现在的行为就是缘，善业是借助善行善心成熟的，恶报是借助恶行恶心成熟的，想要让善报最大化、恶报最小化，就要多一份善心、善行。而且现在的行为又是以后的种子，现在的一切行为都是在改变着以后的命运。根据因缘之别，果报来的快慢不等，从当下就成熟到多世多劫不等。比如骂人，被骂者当即就要回骂，这就是当下成熟；比如偷盗，时间长了终于案发，受牢狱之灾，这就是近期成熟；再如大量或残酷地杀生导致生恶病，这是今生成熟，但常人就无法将这两件事联系到一起，以为是两件不相关的事；再如前一世或几世做了恶事，因外缘没成熟而没有受到报应，今世业缘成熟，生病或遭灾，这是多生成熟。常人就很难理解这两者之间的关系。实际上凡有行为必有相应的结果，不管时间长短，该来的一定要来。
有的乱世之中或群发性的事故中，大家一起遭受灾难，就有很多人不理解，这些人都是造了恶业吗？答案是肯定的。这种叫共业，不造那个恶业就不会生在那个乱世，也不会刚好赶上那场灾难。数以亿计的人中，这些人该受此报，就会阴错阳差地凑到一起，躲都躲不掉。
生在富贵之家就说明此人过去世积累了在富贵之家生活的福报，生在贫寒人家说明此人只有生在贫寒人家的那点福报。完全没有福报的连做人都没有资格，直接落入饿鬼道中长受饥渴的煎熬。性情残暴的人，地狱之中倒是有太多残暴，物以类聚，不去都不可能了。
一切果报都是相对应的，如施舍得财富报，心怀慈悲得广受敬爱报，性情平和、心地善良得相貌端正报，性行残暴得丑陋及其它种种恶报，救人或动物的性命得长寿健康报等等。
有仁慈心的人自然处处受人欢喜，做事顺利。而心胸狭窄、刻薄寡恩的人处处碰壁、事事难以如意，甚至有一些连子女都没有，或者即使有也没孝心。有的人很聪明，处处算计，就是发不了财；而心地仁厚的人多有厚福。慈心如同磁性，财富、地位、名望、如意眷属等等不求自来，源源不绝。所以人心就是祸福的的源头，想要改变命运就先改变自已的心。形象的说，慈悲心如春风化雨，万物滋生；残暴心如秋风扫叶，寸草难留。
作者：西门柳 日期：2009…02…25 14：00
什么是因果？
因果律是一种因果关系，什么样行为造就什么样的后果。世间任何事都有其前因后果，任何事物都逃不过因果律的法则。对生命体来说，从浅近而言，比如种植能得收获，付出多有回报，予人快乐则得人善待，作恶多端必自断生路；从深远而言，行为的影响能跨越多生多世的生命之流，过去世的行为同样影响�