公路、铁路交织的交通资源。
陕、甘、宁三省交汇的商贸资源。
丰富多样的农副产品资源。
四季分明，气候温和的居住资源。
还没有被污染的环保资源。
西部贫困地区特有的政策资源。
……
平凉要持续、健康、快速地发展，就是要把以上资源进行系统整合，把平凉整个看做是一个经济实体或者上市公司，如何让别人买你的“股票”，就得看你如何经营、管理和运作。在这里举一个例子，中央一号文件提出让农民增收，根据平凉的实际情况，让农民增收最直接、最简单、最有效、最保险、最快捷的办法，就是大量有组织的劳务输出，让百万劳务大军南下北上，这大批量的劳动力（最好经过培训），走出去的时候带的是一身力气和憨实，带回平凉的却不至是滚滚财源，更重要的是大批“见过世面”，在经济浪潮里打滚的平凉人，他们能够带来难以估量的、潜在的、有价值的无形资源。
这些走出去的平凉人，在外面的世界经过“实习”闯荡，会更加热爱家乡，会成为建设平凉的生力军。
目前，平凉面临的最大项目就是如何整合以上所述资源，整合的思路决定着平凉的出路和全市经济社会发展的结果。
跳出平凉看平凉，站在全省看平凉，站在全国看平凉，发现平凉，创意平凉。
第8篇 “请问哪儿有厕所？”
“请问哪儿有厕所？”
“请问哪儿有厕所？”
这两天出门总能遇到寻厕问路的人。紫玉生活、上班都在西门口附近，但这个问题还真把人给难住了。左思右想，西门口这一带确实是少有公厕。可眼前这人一看就是外地人，来平凉不是做生意就是旅游，或者也可能是因“激情广场”而来，总不能甩给人家一句“不知道”就算了吧？于是只好将单位的厕所“推荐”给人家。
平凉十里长街，商厦店铺鳞次栉比，宾馆饭店林林总总。种种看得见的繁华，令人欣慰。但是，当你“水火”骤急，想找个公厕“方便”时，往往才感到问题的严重性——走了几个街区，过了几条马路，而ＷＣ依然芳踪难觅！就紫玉所知，正街上不用太费劲就能找到的公厕似乎只有第二人民医院门口的那一家。
久居平凉者找厕所尚且如此之难，初来乍到者可想而知。
也有几处设置了移动公厕。但一没有什么显眼的标志，想找到它的确要有好眼力；二来平凉的人们似乎还不“习惯”消费如此高档、豪华的厕所。
现在的平凉城人口有多少？公厕又有几个？这个比例真是不忍计算。
因为公厕又少又难寻，不少人在情急之下随地便溺。许多路段的墙角及隐蔽处，都能看到大小便形成的卫生死角。
这几年，随着城市改造的加快，道路的拓宽，往日临街的一些公厕被拆掉。不知何故，道路改造竣工之日，环视大街两面，只见高楼平地起，不见公厕复出来。
就目前少有的几家公厕而言，其卫生状况十分恶劣。有的水冲式厕所好长时间不冲水，粪便淤积在池内，散发着恶臭，一些年轻人嫌脏，进来时屏住呼吸，出去时脚步匆匆，仿佛像打仗冲锋一般。有的旱厕内蚊蝇飞舞，蛆虫满地蠕动，难以下脚。
平凉的公厕现在收费标准是一次0。30元。交费后，经营管理公厕者递出一张粗糙不堪、脏兮兮的卫生纸，入厕者接也不是，不接也没办法，只有凑合着用。
非典闹腾，人们倒是养成了讲究个人卫生的好习惯。比如，便后洗手。可是事实却是上完公厕，想找个洗手的水龙头时，简直成了一种奢望：要么没洗手池，要么是个摆设，流不出水来。
尤其是十一黄金周来临，流动人口日渐增多，公厕越来越成为一大“隐患”。不可回避，公厕也是城市的一个窗口。吃喝拉撒，本是生活轮回。作为方便公众的公厕，平凉市应当做得更好些。
第9篇 “她”有什么错？
“她”有什么错？
——解析平凉麻将现象
受麻将之危害的人，视麻将为洪水猛兽。前段日子，也有媒体对麻将现象作了批评报道，也有群众向媒体或有关部门呼吁，希望“麻将现象”能够得到整治。看着这个四四方方的东西，追根究底问一句：“她”有什么错？
报道归报道，呼吁归呼吁，“麻将现象”还是依然如故。平凉大小麻将馆，门店前、家属区的麻将摊人气都很旺，攻“城”的，观“战”的，乐此不疲，可见“她”的魅力确实不凡。
麻将到底是何物？源起何时呢？麻将，也称之为“麻雀”或“雀牌”，至今已有一千多年的历史。打麻将是我国国粹中最普及的一种文娱活动。麻将的起源可追溯到唐朝。相传，唐代魏州昌乐（今河南省昌乐县）有个叫张遂的人，自幼聪明过人，后来出家当了和尚，取法名叫一行。一行是我国著名的科学家，在天文、数学等方面有过杰出贡献。公元722年前后，一行和尚曾编制一套供人娱乐用的纸牌。“纸牌”规格为：宽3。5cm，长15cm，上印万、索、筒的图样。后来又增加了类似东、南、西、北、中、发、白的七种牌。麻将万、索、筒，本身是古代货币量的概念，筒即是铜钿（外形圆中间一个四方孔的铜质材料所制），一百铜钿相串而成一索、一万即一万个铜钿，即一百个索之和。由于纸牌拿在手中不方便，且难以理顺，在娱乐过程中对看更是个障碍，故如何克服其缺陷成了当务之急。
实际经验给予人们以启发，应以硬质的东西来代替纸牌。于是，纸牌的图案被刻于竹片或骨料之上，新的硬质牌出现了，从此“纸牌”这一称谓便销声匿迹了。随着社会的前进与发展，制牌材料逐渐由原来的竹片、骨料，直到发展成为今天的硬塑料与有机玻璃。
麻将之所以久兴不衰，是因为“她”迷人神志的魔力。某一事物之所以吸引众生，一定是有某种引诱。正如佛教的引诱是来世，基督教的引诱是天国。那么，麻将的引诱是什么呢？
麻将的引诱是博彩，是经济效益，是对钱的占有冲动。麻将不能排除游戏、消遣的功能，但没有了钱这样一个润滑剂，打牌的人可能早就哈欠连天，作鸟兽散了。
众所周知，打麻将的“坏处”在于因此衍生赌博，而赌博不仅为社会公德所不容，也为法律所禁止，所以也才有“健康麻将”的说法。不能回避的是，相当多的“麻友”在“砌长城”的同时，伴以金钱为筹码，以自身或他人的健康为代价。要说麻将有错的话，这可能就是“她”最大的错。
事实上，“她”的魔力倾倒的不仅仅是平凉人。一时之间要想找出来可以赛过“她”魅力的替代品，还真不容易。我们平凉人打麻将，关键是要打“健康麻将”，打得要有“度”，掌握分寸，打得好了还可以参加国际比赛拿大奖呢。
看来，麻将还得继续。
第10篇 酒楼“黄段子”羞煞服务员
7月5日晚8时许，崆峒区某酒楼的一位服务员小灵拨了我的电话。说她服务的包厢客人在大讲黄色笑话，把不得不站立在旁边的几个服务员羞得无处藏身。
紫玉赶往该酒楼证实，发现小灵讲述的只是一个皮毛。实际上，这一群穿着体面的男女，酒酣耳热之际，你一段我一段高声讲得口沫飞溅的东西，根本就是赤裸裸的，而且色度一级级上升。让站立在旁边的几个十八九岁的女服务员羞得满面通红，推推搡搡地想躲到门外又不敢。一个个脑袋都快垂到胸前了。大讲“黄段子”的客人却一会要茶一会要酒，而且时不时插科打诨，拿她们当佐料。
7月2日，紫玉在某职业介绍所办事时，也遇到过这样的事例。几个求职姑娘怎么也不愿到饭店去做服务员，她们说，听客人们边吃边说些黄色笑话，实在恶心，可自己的工作岗位就在客人的餐桌前，又不能擅自离开，太难受了！晚上回到家里，委屈得直想哭。
紫玉随机找附近几个酒楼的管理人员闲谝，其中某酒楼的周先生说得好：“其实消费者到酒楼、饭店里来吃饭喝酒，本是件高兴事，亲朋好友相聚一堂，完全可以说一些亲情、友谊、趣闻奇事、社会现象等文雅之语，要调节气氛的话，也不应只挑选黄色笑话这种话题。”
饭店里曾是“酒文化”的天地。劝酒、猜拳等“即兴节目”曾“独领风骚”，如今兴起的是愈演愈烈的“黄文化”。黄色玩笑之所以普及率越来越高，是因为传播者们都认为，说这些色情笑话能表现自己的“风趣”、“风流”和不同凡响的口才，还能挑起饭桌上的气氛，让大家轻松愉快。于是，有些人不仅热衷于说“黄话”，而且听了后再加工、编造，使黄色小故事越来越富有噱头。
在酒楼等公众场所说黄色笑话，从表面上看不会造成什么恶果，顶多使其他一些人感到难堪而已，但它对社会风气的不良影响不能低估。它与随地大小便、随地吐痰等行为一样，都是精神不文明的表现。当众传播，更是对旁人的一种骚扰、人格侵犯。
第11篇 量贩：挡不住的诱惑
量贩：挡不住的诱惑
“量贩”是什么意思？平凉很多人曾经连意思都没弄懂，就糊里糊涂走进去消费了。可见，“量贩”这个怪怪的名词很有噱头。
“量贩”一词在汉语字典里找不到，它是舶来语。“量贩”源于日本商业用语，代表的是一种群体的、批量的、薄利的消费方式。也就是说，“量贩”是充分考虑“上帝”的利益，为“上帝”提供最大消费便利的终端服务方式。目前，这种经营方式主要用于餐饮业、娱乐业。
量贩式餐饮，其实质就是餐饮超市。将传统餐饮业的呆板菜单变成了具体而又生动形象的成品菜点，顾客想吃什么取什么。小碗小碟鼓励消费者勤拿多吃，但却不允许浪费，到处都贴有“每桌剩余食品超过60克，请自觉补票一张”的标示语。
量贩式KTV则提倡健康、高尚、光明的消费理念，通过内部设立的超市，出售与市场价相差无几的各种食品，客人可以买一大堆东西后到包房唱歌娱乐�