各打旗号，各立宗旨，各树主张，各喊主义，与民间诗社遥相呼应，大有将新诗来个大跃进之势。蓝天也不甘人后，将他们诗社的油印诗报升格为四开大彩报，打出宇宙主义的旗号，满世界地派发。一时弄得诗评家们、理论家们满头雾水，摸不着门，明明看不懂的诗，仍要去破译，硬将其拉到李白、杜甫、苏东坡的高度；明明是不知所云的主义，也东拉西扯，将其牵强附会到外国某主义的身上。热闹倒热闹，但闹来闹去，最后都不了了之。在那个诗界谁怕谁的日子，谁都是井底之蛙，谁都是五十步笑百步，谁的标准都不算数，只留一片黄婆卖瓜声，把自己夸上天了事。诗国一梦，便又体育强国。足球风行世界，足球自然就是体育皇冠上的明珠，当然谁人都爱了。按青青的话说，她们的足球迷协会都比别的大学成立得迟了，你古云生不来鼓动鼓动怎么成？
对中国足球，我无话可说，我也不想说。那天，他扫了一眼台下的球迷，高声道，我不希望本已令国人伤心不已的中国足球，再因我的保守预测，它们再过二十年也仍然是东施效颦，丑上加丑，毫无长进的结论而再伤了大家的心。
场下一阵哗然。坐在他旁边的棋城足球队教练，脸色更是一会红，一会白，尴尬至极。台下前排的足球队员，也一个个满脸通红，对他怒目相视，如同要马上上场的拳击手。青青忙为他斟茶，悄悄用手肘撞了撞他。他全然不理，继续道，不管尴尬也罢，不满也罢，愤怒也罢，这都是我的预测。大家知道了，就不必伤心了。要不，到时偶然挤入世界杯，被人灌个十只八只球，伤心就会变成了欲绝。保持平常心，当它是一种爱国心的过程，这就足够了，就足以对得住你们的青春、你们的热血、你们生命的美丽。
传上稀稀啦啦的掌声。倒是，教练对他有点刮目相看。当２００６年第十八届世界杯足球赛开锣；已经退休在家的教练；特地打电话给古云生，说真让你言中了，二十年，中国足球仍作壁上观。偶然入了韩日世界杯，也是因为亚洲多了两名额之故。虽没被人灌入十只八只球，其实也差不多了。古云生道，那都是误说误撞的，碰巧罢了。
——没有马拉多纳的阿根廷，敌不住德国的金戈铁马，正在肝肠寸断。
但对足球，我有很多话要说。因为它跟我们的传统文化太有缘份了。尤其是跟我们的象棋，更有着千丝万缕的联系。大家都可能知道，在春秋战国的时候，就已经相当盛行足球，它还有个挺雅的名号，叫蹴鞠。它是六人制的足球，平常还用作军事游戏，提高战士的临场应战能力。按说，它是大有发展的机会的。然而，由于它既实用，又好玩，连皇帝都爱玩，麻烦便来了。据《西京杂记》上说，汉“成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠劳体，非至尊所宜。帝曰：‘朕好之，可择似而不劳者奏之。’家君（指刘向）作弹棋以献。帝大悦……”皇帝这一择一悦，蹴鞠就成了盘上的弹棋。农业社会经济，其实是最讲究实用主义的，皇上爱什么，下面便跟着爱什么的。希望以此取悦皇帝，给封个官当当什么的。皇帝虽然是身不由己地由爱蹴鞠，变成了爱胜似蹴鞠的弹棋，下面的将相、平民岂能不跟着爱弹棋？汉末出弹棋，整个东汉便盛行。至于足球怎样进一步跟象棋相结合，我这里就不多说了。我只想说，即使是我们今天的象棋，只要细细去品味，就能感觉到象棋所充满的足球意识。
简单点说吧，棋盘就像足球场，楚河汉界就像半场的中线，九宫就像禁区。也许有人会说，足球统共是二十二个人，象棋却有三十二只子，形制就不对。其实，子多子少只是形式，跟本质并没有多少关系。如果硬要相对，拿开兵和卒，棋子不刚好是二十二只了？有人也许会说，足球有守门员，象棋却没有。象棋象棋，它是一种充满象征意义的棋。平常人们当作帝皇将相来看的将和帅，在不同信仰的人中，自有不同的象征。佛教徒可当它们是“佛”；天主教徒可当它们是“上帝”；迷信的人可当它们是“神”；儒家学子可当它们是“圣”；道徒可将它们看成是“道”……既是象征的，它们怎么不可以既是足球的门，又是守门员呢？
双车；形同前锋；如若球星；是三军之主力。它不但可纵可横；可近可远；可飘行在棋枰（球场）上的任何一个点。而且能控制要塞；策应各子；行动迅疾；飘逸如风。无论是进攻还是防守；都锐不可挡；威力强大。在棋谚里；就有“三步不出车；下棋多半输”；“输棋皆因出车迟”之说。与足球球星的作用无疑是一致的。如果一支球队；没有像车一样的前锋；想大有作为；恐怕很难。
双炮；有如中锋；是仅次于球星的球员；是不可忽视的主力。它射程最远；能遥控前线；联系各子；使前后左右呼应连贯；一气成势。它飞驰而来；呼啸而去；进可攻；退可守；常使对方措手不及。对方的将门；即使有士象保护；它一样可以施加压力；随时叫将（射门）。它跑动、控制的空间相当广阔；常常可借助架子；出奇制胜。
双马；宛若边锋；是和中锋一样同等重要的球员。它纵横驰骋；左右逢源；双马连环；前控后守；车也奈何不了；单骑腾跃；左击右突；气势非凡；马踏重围；神出鬼没；奇幻多变；令对方防不胜防。
但它们的价值是否就一成不变？显然不是。每个棋手（球队），都有自己的特点、专长。因此；具体表现起来；车马炮三者除了各显所长之外；还有所侧重。有的将马行得出神入化；一跃而为出类拔萃的“球星”；已是超越了自我；有的令炮大显神通；深具大将风度；成为全队的主帅、灵魂；发挥着球星的作用。所以；在高手的手下；车马炮三者是那样的灵动；那样的充满生命的大气。他会根据棋局的发展；对手的特点；而赋予谁是主帅。而车马炮三者都能将此重任担起。
双象；当是中卫；和士（后卫）一样是守子；专司保卫将帅（球门）之职。象是外层的保障；它不过河；犹如不过球场的中线。它既能掩护己方的棋子；借势助攻；又能尽其守卫之责；阻挡敌子；挫其锐气；如若一道难以逾越的屏障。棋谚云：“象棋象棋；无象无棋”；便道出了象的重要性。
双士；是后卫。但它更贴身；时常和对方的攻子短兵相接；激烈搏杀。它活动的空间小；仅有五个点可走；如同不出足球场的禁区。因此；它是一道后层的保障；若没了它；便成“空门”了。
将帅；是门将。因为它子数最少；又是唯一不准兑换、不准牺牲的一个兵种（否则便是输棋）。它是全局的核心；进攻及保卫的对象；争夺的焦点；决定胜负的目标。捕获了它；便等于足球射入了门。所以它具有门将和球门的双重身份。它的躲闪藏避；犹如门将扑挡阻拦对方射来的足球。只不过象棋以叫“将军”来表现输赢；足球以球射入门定赢输；一个无形；一个有形罢了。
国画讲究神似。中国象棋和足球的形制能够神似到这个地步；我认为已经足够了。如果中国象棋照搬足球的；那么中国象棋也就失去了自身的特色；以及无穷的意蕴了。记得早几年；有人照搬足球的形制；出了一种“足球棋”。前锋、中锋、边锋、中卫、后卫一目了然；可排“四二四”、“五二三”、“三一六”等等阵式；其精神固然可嘉。可因其太干脆；太直接了当；缺乏深博的文化内容；以及超然的哲思；便如无根的飘萍；浅而薄。如同机械的道具；跟着足球亦步亦趋；既无创意（恐怕还及不上汉时的弹棋），也没新意；所需智商大抵与儿童玩的“跳棋”差不多；不但足球界的人对它不屑一顾；就连那么爱棋的国人；也没几个去接受它。举这个例子；我只是想说明；尽管中国象棋与足球的形制有那么多相似的地方；但中国象棋绝不是足球的缩影。只能说；足球在博大精深的中国象棋里；仅仅占着一小部份的内容。
谈到这里，古云生感觉到了台下的人已经从不满转为好奇，又从好奇转为急于寻根问底，希望从他的奇谈怪论中得到有益的启示。他喝了一口茶，神色马上飞扬，随着滔滔不绝的讲解，身心沉入棋境，醉于球艺。棋是他心中的球，球是他心中的棋，二者相融相通，合而为一。
有人说过：诗歌犹如冰山的峰尖；露出的虽然只是那么的一点点；而未露出的却是一座无可限量的巨大冰山。我们看中国象棋更是如此。她展现给人的虽是三十二只子；但她所包含的却是中国文化数千年的丰富宝藏。单就中国象棋与足球战术便丰富无比；想在短短的时间里道清；是不可能的；只能择要谈几点。
一、知人善用。都说棋枰（球场）形同战场；从其搏杀的激烈、生死系于一瞬的情形看；我认为此话不假。它不仅是斗力；更是斗智；不但是肉体的相搏；更是一种精神的相互较劲。因此；面对着一场关系着生死存亡的“战争”；无论是棋手；还是足球教练；知人善用无疑是至关重要的。知人；便是掌握棋子（球员）的品行、能力、作用、价值；明白哪些棋子（球员）善攻；哪些善守；知道谁是将才；谁是精兵；谁具大气；谁具奇才；谁的境界高；谁的目光远；谁可担当重任；谁可成为中坚等等。善用；就是根据整体的战略思想；从“天时、地利、人和”等条件里审时度势；以及棋局发展的趋向；将各子（球员）配置到最佳的位置；使其发挥出最大的才能；使战术意图达到最佳的效果。
应该说；棋手要比足球教练好办；将士象车马炮卒都是安排好了的。几乎不用费多大的功夫；便可知道“将”是关乎全局的“命门”；是灵魂；是主心骨；一旦被“吃”（攻入门）；就满盘皆输。“士、象”是坚强的、忠诚的卫士；是“命门”安全的保证。“车”是棋枰上的“球星”；是中坚；不但有大将之风；有中流砥柱的豪气；且纵横驰骋；冲锋在前；无处不显其叱咤风云的气慨。“马”是奇兵；它神出鬼没；怪招频频；能攻能控；八面威风；能炮之所不能。“炮”是奇才；它长传短�