黑文市一些顶尖的律师，但后来因为细节 上的技术问题中止了审理。同年，一些学生创办了反协会 的日报。19世纪80年代初，一些学生再次对墓地实施了破 坏。
学生们每年都会召开会议为游行活动〈实际是个舞会八 年级晚餐、年级日和常春藤节日（每个毕业班会在这天隆 重地在图书馆的南塔楼脚下种上常春藤）等活动选出班级 秘书和委员会。1884年的选举会召开前夕，一群大四学生 放出话来说，他们将在会上提出一个废除两个螅昙睹孛堋⌒岬木鲆椤Ｔ谝怀”缏壑螅ㄑ５闹髁鞒霭嫖镆还峒帷〕趾托岷献鳎槐ǖ篮托嵊泄氐男挛牛虼硕员缏鄣摹∧谌葜蛔治刺帷担吣昙堆傩辛送镀保渲行矶嗳烁荨〈饲八龅拿褚獾鞑橄嘈抛约嚎隙苡米愎坏闹С郑印《茏钪涨页龊跻饬系卦谛Ｔ澳谌〉拚饬礁鲎橹Ｈ欢∶鞘О芰恕Ｄ橇礁鲂嵋�67票支持、50票反对赢得了胜利， 中立者和协会成员对这个结果都感到吃惊。原来，在那些 推行反协会运动的人原本指望可以羸得支持的学生中，有 15位学生在前一年背着公众悄悄地创办了第三个秘密协会， 那就是狼首协会。
狼首协会起初在私下将自己叫做“灰色修道士”，在公 开场所则称自己为“第三个高年级协会”，这主要是出于对 前两个协会的尊敬。然而因为其徽章上绘有狼首的图案， 其他的学生就以此称呼，而且这个名称就此固定了下来。 和其他自命不凡的协会不一样，狼首协会很快就在校园内 获得了大家的支持。《纽黑文纪录》〈77^ ^^如则于1886年写道，“从公众对其活动的了解来看， 狼首协会不像其他两个协会那样高高在上。然而其运行机3、60制还是笼罩着一层神秘光环，这使得其被归于秘密协会一 类，并且在耶鲁的社区内给予了该协会通过其他方式无法 享有的稳定和尊重。” 1924年，在校友爱德华’哈克尼斯的 资助下，狼首协会搬入了其“墓地”。后来加入狼首协会的 包括在后来担任参议员的瑟斯顿’莫顿（丁&！^协！！ ^^010、 大使道格拉斯’麦克阿瑟（^^！^化8从⑶八他町）和耶鲁校 长惠特尼。格里斯沃尔德（八。XVII丨III” （^化讽…⑴。
19世纪70年代，托马斯丨撒切尔教授《同时也是骷髅 会员）在信中写道，“那些所谓秘密协会的神秘色彩至少有 3/4已经不复存在了。这是由于学生在从一年级到二年级再 到高年级的各个秘密协会之间转会后，他们进入了新的圈 子，而对于早年纪律的遵守就不那么严格了。”螅昙缎帷〈永匆裁挥性市碚庵质虑榉⑸蛭嵌猿稍钡难厦堋】刂剖窃诖笱钪皇Ｏ乱荒甑氖焙虿趴嫉摹４送猓』峄嶙邢柑粞 昂鲜实摹被嵩保庑┤吮匦敕鲜实钡奶酢〖⒔峤缓鲜实呐笥眩ü庵址绞剑庑┬嵩谝欢ǔ獭《壬媳Ｗ×巳嗣堑淖鹬亍Ｐ崾桥磐獾模钚芯⒅饕澹〉切矶嗳艘渤腥纤钦饷醋鲇谐浞值睦碛伞�
然而，并非所有人都这么理解。1844年，校方投票通 过了一项建议学生不要加入协会的决议。1849年，校方再 次投票决定，对那些事先未经学校允许（学校并不一定允 许）就加入了协会的学生，学校将拒绝发放财政资助。 1857年，校方决定在发放财政补贴的时候，对未参加协会 的学生优先照顾。1862年，耶鲁在此政策基础上更进了一 步，宣布那些加入不要求成员付费的秘密协会的学生将只能 得到正常财政资助的一半，而付费加入秘密协会的学生将 得不到任何资助。这些规定不仅没能起到威慑学生的作用， 而且那些学生最终还取代了投票反对他们的学校管理人员。
第2章耶鲁的社团制度V6到了 1884年，学校教师和管理人员中有一半人参加了耶鲁 的某个秘密协会。现在掌握了控制权，他们很小心地压制 了各种限制协会的努力。
同时，一个类似的体系也开始在谢菲尔德科技学院发 展起来。该学院的创办者是本杰明，西利曼〈1837年骷體 会员〉。谢氏学院的运营既独立于大学，同时也属于大学的 一部分。一个耶鲁的大学生既可以在谢氏学院学习科学， 也可以在学术系学习核心课程。谢氏学院和学术系逐渐地 融合，直到1945年二者最终合并为一个大学生组织。谢氏 学院研究生层次的教育一直持续到1956年。尽管谢氏学院 和学校的其他机构并没有合并，但它的学生很快就熟悉了 耶鲁学生的协会体系，没过多久就创办了自己的协会体系。 谢氏学院最具声望的协会是贝采里乌斯（衫？汉11118，创建 于1848年）和文学科技协会（＇丨311（1 5016011^105001^ ？创建于1860年〉，这两个协会在今天还存在；后者 的创建是由于一些人对贝采里乌斯协会不满，创建3年后该 协会改名为“书本和蛇”，其成员包括小亨利丨福特（^！！^ ！^化II〉和鲍勃^伍德沃德…（^^ ―些人怀疑就是他通过秘密协会的关系网发现了水门事件中 尼克松政府违法活动的内线I贝采里乌斯和“书本和蛇” 协会起初是和骷髅会一样秘密活动的四年级协会。开始时 这些协会聚在一起举行文学和学术的研讨与辩论会，贝采 里乌斯的成员还互相交换科技论文。但是到了 19世纪70年 代，他们也开始祖房子活动，而且成了全美国第一所拥有 自己宿舍的大学协会。两个协会的宿舍分别起名为“贝采 里乌斯殖民地”和“书本和蛇的隐居所”。后来殖民地和隐 居所就成了这两个协会的绰号。20世纪30年代，当它们搬 进“墓地”，成了真正的耶鲁协会后，它们把宿舍捐给了耶8。茇产玄老衮&&/162鲁大学。
但是直到那之前，在耶鲁吸引人们注意力的还几乎完 全是骷髅和卷轴协会。这两个协会的制度非常严格，而且 条款很多，既有入会的条例，也有作为会员修身养性的规 定。虽然协会并不一定会因为某位学生穷而排斥他入会， 但可能会更倾向于选一位其财富可以支持协会运营费用的 学生。在19世纪末，那些富有、热衷于社交且希望加入协 会的一、二年级学生常常支付不菲的费用以获得住进一个 叫做“哈钦森”的私人宿舍，通过在那儿培养的关系网， 他们有可能在社交领域取得一些进步。这些人买得起昂贵 的服饰，精美的食品，一次就订购几百支雪茄，为了一些 琐事打赌而且赌金不菲，在大男孩式的嬉闹中把昂贵的西 服毁了也不当一回事。
即使为了得到被人考虑选入协会的机会，一、二年级 的学生也必须留意自己的品质和成就。尽管成功比道德重 要得多，然而不道德的行为会受到人们的唾弃，类似在公 开场所搂着女朋友接吻这样的行为会给人们留下“另类” 的感觉，甚至使他失去当选的可能。由于这个原因，相对 于其他年级的学生，大三学生在公开场合必须禁酒，以免 玷污了他们的形象。正如1878年《耶鲁每日新闻》解释的：
每年这个时候，大三的学生们会悄悄地待在 自己的住处，尽可能避开公众的目光。他们将时 间都花在等待和祈祷上，希望得到命运的垂青， 被选入高年级协会。现在正是那群快乐的大三学 生发誓在署假来临前戒酒的时候。这并不是由于 高年级协会，噢，不是因为它。而是由于，你知 道，（他们说）“我不爱喝酒”。现在他们放弃了星 期六晚上的散步，不再光顾教堂大街上的剧院，‘64 ‘把自已独自关在书房里、花些时间写写散文，修 身养性。现在他对自己的鞠躬致意很谨慎，根据 对方影响力大小的不同，他的鞠躬也有谦卑顺从 和趾高气扬、居高临下之分。现在战战兢兢的大 三学生在街上会绕着弯走，目的是避免碰见卷轴 协会或骷髅会的某位先生，袒心自己的鞠躬不能 让上述那位先生满意，并且由此减少了自己本来 确定当选的机会。他之所以那么有信心当选，是 因为他兄弟的最亲密朋友的同父异母的兄弟是骷 髅会员，或者如果不是这个人当初拒绝了的话他 本来已经是骷髅会员了。确实如此，这就是许多 三年级学生对于自己的机会很有信心的原因，在 最后痛苦的结果来临前这个思想一直支撑着他， 而他之前的雄心和希望又使那个结果显得更令人 痛心。不过别担心，三年级的同学们，从你们的 小屋里走出来，从长期的痛苦的耐心等待中走出 来吧，请购买《每日新闻》，读一读那些你们曾经 崇拜的神圣人物的荒唐蠢事，愉快的笑声将淹没 你们悲痛的思绪。
文学批评家、普林斯顿大学毕业的埃德蒙德丨威尔逊（卽爪！！化浙丨丨犯！！）1923年在《论坛》办耄А⒃又旧献恼缢担钦庵制嫣氐摹⒉挥焉频幕嵩卞嘌“旆ㄅ嘌恕⊙Ｆ渌囊恍┮逞浅Ｇ宄俏晕艺恰∥四芄挥谢岬玫剿硕宰晕壹壑档娜峡桑庹媸敲堋〉穆呒�1896年，一位名叫内森，史密斯的大三学生强烈 抨击协会体系的这个方面，认为它是一种工具，借助这种 工具，“邪恶势力打着善良的旗号悄悄地渗透进来了”。他 这样写道：
9 ^协会成员在我们中间巳经被过度英雄化了。 我们想加入协会的欲望是如此强烈，以至于为了 达到这一目的，我们牺牲了更高的目标和原则。 言论和行为自由受到了暗箱操作和谄媚奉承的威 胁。追求社会荣誉的人经常担心被人们视为“另 类”，因此在做事或发言前，他必须首先考虑自己 的言行是否会损害当选的机会。
然而，在史密斯写这些文字的当月的晚些时候，当粘 髅会邀请他入会时，他接受了。
至少在这些协会存在的最初一个半世纪里，当着外人 的面，会员是不允许讨论自己或敌对协会的，也不允许讨 论哪怕是和协会事务仅有一点点关系的问题。当骷髅会或 卷轴和钥匙协会的成员进入、离开或仅仅是路过他们的墓 地时，他们通常不能说话~这条纪律延续至现在。当一位 中