后来老公又想再打她，她依旧摆出成龙的架势。这一回，她的老公就
变成傻笑了。结果老公两次没打她过后，他的打老婆机械性反应开始
逐步瓦解。不过请谨记，这不是家暴发生到中途才做，而是在对方脾
气欲发未发之间打断他。）
我当时对该观众说：「会改的话，早就改了。」因为强烈罪恶感
而认错的人，我是最没信心的。认错得越镇定，解释越少的人，反而
会比哭哭啼啼的人有更大的机会不再重犯。
为什么呢？
越后悔自己打过女人，会是越喜欢打女人的男人
罪恶感是一种情绪，而因为情绪的激动才忏悔的话，就是一种危
机。情绪会时有时无，时起时落，时大时小的。基于情绪而发的忏悔
心，也会基于情绪的模式而时有时无。当时当刻，以当时的情绪来看，
他讲的都是真话，他没有骗人，因为当时的他确实是有这种感受，才
说这样的话。
就好像那些打女人的男人，一发起脾气就乱打人，过后却会非常
后悔的认错。他们认错的诚恳行为包括在岳母家门外卷起裤脚，然后
跪在碎玻璃上五个小时，等太太出来接受他的忏悔。通常太太都会有
点心软，加上认同「宁教人打子，莫教人分妻」这类伦理，在经过大
家一番游说之下，太太就原谅了丈夫。但是下一次丈夫再发脾气时，
他还是会毫不留情的又把太太痛打一顿。
他当时是不是虚伪的认错呢？不！他认错时并没有骗人，当时他
确确实实的知错。但为什么会知错又重犯呢？因为他认错时，是他清
醒过来的时候，所以知错，不过当他又发脾气时，却是他不清醒的时
候。
所以我的舅父当年对太太的忏悔是真的。破产潦倒后，他感受到
生活的痛苦，有痛苦就会有情绪反应，有情绪的时候就会有真忏悔。
此忏悔在当时当刻确实是真的，你用测谎机来问他以后会不会再犯，
肯定会测出他答应不再重犯的诚意及决心。不过问题是，他的承诺就
只有当时是真的。
各位女士，当男人眼中泛着泪光的跟你说他爱你一生一世，直到
海枯石烂，千生千世时，你别笑他，因为他是当真的‥‥当时当刻肯
定是千真万确的。
权谋法则
具凡眼的女子，相信男人讲的一生一世。
具冷眼的女子，相信男人那一秒的一生一世。
人类因恩成怨的妖心世界
当时舅父的太太对他说：「没有我，你哪有今天？」她讲的虽然
是事实，她提的即使是旧恩，可是男人绝不因为这是事实，更不会因
为这是旧恩，而心怀感激。相反的，舅父会因为这是事实，而对太太
更心怀怨恨！
即使是恩情，男人也会有天大的藉口，把恩情说成不是恩情。不
过，当男人一无所有、冷暖自知，体会到世态炎凉的时候，他又会感
激与他同甘共苦、患难与共的太太。
当女人在男人风光的时候重提昔日旧恩，男人所记得的，只是当
下的怨恨，绝不是当年的恩情，这不是记仇忘恩是什么？
即使太太讲的是狠话，即使是态度不好，难道不也是事实吗？难
道不也是恩情吗？
人一定要为自己的罪作出解释
在男人的角度，他觉得成功最主要的原因，是他有才华和太太愿
意与他同甘共苦无关。
人从小到大都被灌输要做好人的意识。好人意识很强的人自然不
会行坏，相反好人意识弱的人，也不需为自己的行坏解释。大部份人
都有好人意识，也有行坏的欲望。所以当两种矛盾的意识撞在一起的
时候，人就一定要从矛盾中给自己一个合理的解释。可怜的是，这种
解释一定会把恩人的恩惠和恩情，逐步边缘化。
不要以为只有我舅父才会如此，只要是人，无论对爸爸、妈妈、
哥哥、姐姐、妹妹、弟弟、朋友、生意伙伴‥‥，只要你们不断重提
昔日恩情，人就会忿怨上脑，接下来，就是因恩成怨的结果。
权谋法则
记仇忘恩是人之常性。
就算不提过去的恩情，对人施恩的时候也要注意。你的施恩可能
会强逼受恩的人将来对不起你。
你以德报怨。会逼他以怨报德
意想不到的性侵犯
苑华是我公司里的书记。有一天货柜车司机安仔送货到我们公
司，刚巧只有苑华在。司机趁她不注意的时候，竟然从后面抱她，双
手还侵犯她的胸部。接着司机把苑华推到沙发上，企图脱掉她的衣
服。情急之下，苑华挣扎脱身，她连公司门也不关，就逃跑了。她非
常的害怕，没想到侵犯她的人，竟然是一个认识了十多年的人。（绝
大部份的强奸犯，都是认识受害者的。）
当天晚上，苑华哭着告诉我，她被安仔用绿山之爪偷袭胸部。当
时血气方刚的我闻言勃然大怒，并且感到义愤填膺，我决定替苑华出
头。我问她：「你想用黑手段来解决还是想用白手段解决？」苑华很
害怕，一时也拿不定主意。我告诉苑华：「为了保护自己，同时给安
仔一个教训，你一定不能姑息养奸。」
最后，苑华选择用白手段来处理。我陪她去报警，情非得已下，
用「特别」的方法来提高警察的「效率」。（这个啼笑皆非的方法在马
来西亚几乎人尽皆知）
当天晚上，警察立刻逮捕了安仔。安仔的太太知道后，当然很伤
心，又很生气，立刻在众人面前掌掴了安仔至少五次。
苦肉计是好人的克星
第二天晚上，安仔的太太带着子女到苑华的家里，哭着请求苑华
前往警局销案。
「求你放过我的老公！我们一家大小都靠他养活，没有了他，我
们会很惨！他被拘留在警察局一天，已经得到非常大的「报应」（人
为的报应）‥‥．哭着、说着，一家大小又跪又拜的再哀求道：「看
在我们一场邻居份上‥‥我们从小看着你长大‥‥」
他们原本是邻居，安仔可说是看着苑华长大的。安仔婚后生了一
男一女，之后就搬迁到别处，但是他与苑华的父母一直都有保持联络。
经过一场家庭会议后，一向奉行儒家思想的苑华和家人，都觉得
做人不能绝情绝义，一个说我们要「多一位敌人，不如多一位朋友」，
另一个曰我们要「得饶人处且饶人」，再一个则说我们要「以德报怨」，
然后又提起「我们一场邻居」的言论，剎那之间，好像所有孔子的弟
子，儒家祖师爷们，一个一个的灵魂附体在她全家人身上，全家变成
圣贤般大仁大义‥‥最后，他们她妈的决定销案，虽不关我的事，我
还是心有不甘。
安仔被释放后，他的太太还押着他跪在苑华和她父母面前，并当
场掴打自己的老公，以示歉意。安仔则不断的向他们盖头赔罪。当时，
从种种的行为和表现来看，相信所有人都看到了安仔深深的悔过之
心。
可是三年后，安仔的太太碰巧遇到我的股东，大家攀谈起来，她
居然告诉我的股东，安仔才是受害者。
她说，实际上，是苑华主动勾引他的老公‥‥
权谋法则
现在认错得越厉害，将来必定不知错得更厉害。
慈悲生祸害，方便出下流
「得饶人处且饶人」是一句经常被人挂在嘴边的话，但是没有多
少人会知道另外一句话：「慈悲生祸害，方便出下流」。有时候，你以
为自己慈悲为怀，哪里知道原来你的慈悲会生出更大的祸害；当你予
人方便时，可能随时制造出更多麻烦。
那些老是说「得饶人处且饶人」的人，他们通常给自己的藉口一
定是「多一位敌人，不如多一位朋友J。相信这些话的人，常常左右
为难，不敢得罪任何人，但他越是想两边讨好，结果越是两边都不讨
好。
如果你想要活得自在，如果你想要为自己而活，如果你是具有成
熟思想的人，如果你肯面对现实，如果你想要用智慧看得更远的话，
相信我们，宁愿被人妒嫉，都不要被人同情。每个人都会有敌人的，
越是成功的人，就有越多的敌人。
有一句英语格言是这样的：「人类善于报仇，多于报恩。报恩是
负担，而报仇是一种快感。」（Men are more ready to repay an injury
than a benefit； for gratitude is a burden； and revenge a pleasure。）
当然，有人会这样教你：我们要「以德报怨」。事实上「以德报怨」
是最虚为的行径。对于曾经害过你的人，你还用德行来回报他，那么
对于曾经帮助你的人，你拿什么来回报？如果你同样以德行来回报，
你又是否对得起那些帮助过你的人？如果你是这样是非不分，与其帮
助你，倒不如害你更划算？
主流儒家思想的盲点就在这边，对自己要是非分明，对其他好人
也要是非分明。但有人却愚蠢到对伤害自己的坏人是非不分，一派天
真的认为这种「不用头脑的慈悲」会感化坏人。伟大和愚蠢，只是一
线之差。（注：原装版的孔子思想是：「你对我不好，我没有必要对你
好。」）
以德报怨的风险
按照「慈悲生祸害，方使出下流」的规律，以及正常的人性表现，
安仔的太太一定会这样公告天下，把罪过都推到苑华身上。为什么
呢？假如她承认老公非礼苑华，对自己个人和对整个家庭绝对是奇耻
大辱。如今他们已经度过难关，在享受安乐的时刻，又怎能让老公继
续承担臭名呢？
如果当时苑华一家听从我的建议，把安仔控告到罪名成立，就变
成每一个认识他的人都知道是他犯错，就算多年以后，他们两夫妻想