灵性炼金术- 第43部分

过去能量，你可以改变过去。　　

当你坐在火车站进行时间旅行时，你还有某个意识层仍然和身体在一起。你或许会　「下　

意识地」感觉到自己的手越来越冷，或是听到你身后的一些年轻人正在大声说话。　　

意识能够分割自己。它可以同时在不同的地方，也就是说，意识可以同一时间存在于不　

同的能量实相里。　　

这就是多重次元性的涵义。你的意识不受时空限制，虽然你在地球上的一世当中有个基　

本协议，亦即你意识的某个部分始终连结着你的物质身体，但你的意识不会因此就被局　

限在一个特定的时间点。你不受过去或未来限制，因为它们不是固定的。过去与未来是　

经验的流动场，它们是可变的，而你可以从　「当下」跟它们互动。　　

就连你认为自己被囚禁在物质身体里时，你的意识还是多重次元的。「她被困在过去。」　

你知道这个说法吗？某人无法放下过去，她的意识充满过去的经验，充满遗憾、悔恨或　

悲痛等情绪。这个人　「不在这里」，照字面上来说，她是在过去。就像上面的例子提到　

的，她从当下时刻跟过去互动，却不是以解放、炼金术的方式。她的身体出现在此时此　

地，她却被困在过去。虽然时钟滴答滴答地测量着几个星期过去了、几个月过去了，但　

时间对她来说是静止的，因为她在经验上没有移动。　　

她并未随着生命和经验的自然过程流动，这是多重次元性的一个例子。就算你把自己局　

限在如此狭小的意识焦点里，你依然是多重次元的。我的意思是，你不是　「变成」多重　

次元，你　「就是」多重次元的。它是你的本性，是你自然的存在状态。　　

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而真正的问题是：你如何以解放和转化的方式做一个多重次元的存有？你如何运用你的　

多重次元性，让你可以自由地穿过次元，而不会与自己的圣灵失去连系？从智慧和觉知　

之处来做一个多重次元的存有，这就是你的灵性天命。你的天命是要成为完全有意识的　

多重次元创造者。　　

成为有意识的多重次元状态，意思是你释放掉线性时间的幻相，释放了你只是你的身体　

这样的概念。　　

成为有意识的多重次元状态，就是让自己与内在的圣灵　（神）一致—圣灵可以自由进入　

它所选择的任何经验领域，也就是次元。　　

成为有意识的多重次元状态，是新地球实相的必要部分。　　

你苦苦挣扎于多重次元概念的原因是，你用物理的方式想象　「同时出现在两个不同的地　

方」这样的状况。你的物质身体是没办法同时出现在两个实体地点，然而，次元不是实　

体地点，或者说，不是　「物质团块」。次元是意识的领域，是遵循某些能量法则的意识　

界。　　

你的意识能够在同一时间参与不同的次元，这发生在　「当下」。有过去的实相、未来的　

实相、星光层的实相、前世的实相、你内在天使的实相，甚至更多，它们此时此刻就在　

你之内交叉、相遇。你现在就是多重次元的，但你是处于有意识的多重次元状态吗？你　

允许各个次元进出你吗？你有没有接纳它们带来的能量，并认出这些就是你的能量？　　

你一直在与其它次元互动　（你是那些次元的一部分），但如果你是以接纳的方式，有意　

识地去互动，你实际上是在转化那些次元实相。透过拥抱来自那些次元的阻塞或压抑的　

能量，把它们带到你的意识之光里，你解放并整合了你的自我的各个部分，进而改变了　

你的现在。　　

许多意识领域在你之内相遇，而你本质上是主人，可以选择体验它们任何一个。你能自　

由地经历任一个意识领域，快或慢、近或远。只要你与自己内在的圣灵一致，就会保持　

着　「我是自由的」这样的觉知。　　

但是，当你被困在限制的想法里，认为　「这是不可能的」「那是不准的」「这会出差错」　

等等，你就陷入了分离的幻相。你被困在线性时间的幻相里，觉得自己就是肉体、觉得　

自己与神分离。就这样，灵魂暂时被　「绑」在某些经验领域，忘了它真正的源头、它的　

神性、它的自由。　　

这样被困住或　「绑住」，也叫作业力。　　

而解开或松开的过程，往往顺着你们所谓的　「内在成长」的若干步骤或阶段进行。从人　

类的线性观点来看，你正在　「释放业力」，并按照我们在　「光之工作者系列」提过的四　

个内在发展阶段慢慢转化自己。然而，站在圣灵的角度，你只是回到你神性意识的自然　

状态。从这样的观点来看，释放业力只不过是记起你自己的神性。　　

　　

你的光我　　

　　

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许多次元、许多意识领域，都聚集在你之内。你是真正的主人，是整个次元领域的创造　

者。你是有许多光线的星体，是有许多显化形式的灵魂意识，可以自由启动你选择的任　

何实相。　　

如果放弃线性时间或年表的概念，你就允许自己相信过去或未来并不会影响你。然后，　

你可以感觉到自己位于次元的振动场中心，这些次元全都发源自一个神性的、永恒的源　

头：你。　　

想象自己就在所有这些实相、这些可能性的中心，接着为自己选择携带最多光的那一个。　　

你选择了振动场中最明亮、最美好的光线。现在，花一点时间进入光里，并感受一下　「身　

为」那个光线是什么感觉。　　

这就是你的　「光我」，这就是你最像神的那个部分。　　

传统上，最接近神的存有被称为大天使，而那就是此刻在这个次元的你。　　

你真的是大天使。　　

大天使是非常接近圣灵或神的存有，但它们并非完全与神合一，距离绝对意识有一步之　

遥—绝对意识指的是没有分化、生成和个体性的纯粹本体。　　

大天使有一种个体性与独特性。大天使可以说具有某些特征，但你不能说神或圣灵也有。　

神是一切及空无，因此，大天使已经进入　「分离的领域」，也就是　「我」相对于　「他者」　

的范围。它们是二元性的一部分，不过是很微小的部分。　　

大天使是神的一个面向，它把自己显化为一个特定的存有、一个特定的形式。希腊哲学　

家柏拉图把这个称为　「理式」（注：Idea。柏拉图所谓的理式，是真实世界的根本原则，　

原有　「范形」之意），用我们的话来说，就是一个基本或　「原型」的能量实相，这个实　

相超越了物质世界。所以就那个意义而言，大天使是柏拉图所谓的理式。有爱的大天使　

　（理式）、真理的大天使、善的大天使等等，每一个都体现了神某个特定面向的能量。　

大天使比较像是带有个人味道的能量，而不是人。　　

为什么圣灵或神要用这种方式让自己具体化？　　

祂这么做是出于创造力的喜悦。　　

神将祂永无休止的创造喜悦表达为大天使能量。　　

大天使不在神之外—没有任何事物是在神之外的。神在万物之中；神存在于所有被创造　

出来的能量里，是　「圣灵的一面」。让所有这些能量成为一体的，正是这一面。　　

而让存在体彼此区分开来，让它变得不同和独特的，则是　「灵魂的一面」。这一面涵盖　

了存在体的个体性。　　

所有被创造出来、具备个体性的存在体，其实是圣灵和灵魂的集合，亦即意识　（圣灵）　

和经验　（灵魂）的集合。　　

创造是圣灵与灵魂的舞蹈。　　

大天使可说是神最早的孩子—不是线性意义上的　「最早」，而是非常接近神的意思。它　

们的神性之内带着深刻的觉知—　「圣灵的一面」，人类把大天使想象成明亮而纯粹的光。　　

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大天使个个不同，而每个大天使都放射出像太阳光线那样的能量。藉由把这些光线散发　

得越来越远，大天使接触了未知的空间、接触了陌生的经验领域。大天使的能量延伸出　

去，而在这个自发的创造行动中，它偶然发现了不同于自己的事物，那些不是光、而是　

黑暗的事物—　「黑暗」在这里只意味着离合一　圣灵更远，更涉入个体性的领域之中。　　

神或圣灵既不是黑暗，也不是光明的。神就只是　「是」，而大天使是光的存有。透过创　

造光，神也创造了黑暗，这单纯是因为大天使在二元性的次元里，在合一之外。它们感　

知到个体性。创造光我　（天使）时，会跟着创造出黑暗自我　（Dark　Self），也就是没　

有光的那部分自我。这种对立之中存在着美，因为它构成了创造的动态。　　

神—纯粹本体和纯粹意识—渴望体验，而这种体验是要透过被创造出来的宇宙、透过祂　

临在于这个宇宙的光明和黑暗面而得到的。　　

进入二元性领域之后，大天使会经历些什么，神不知道。而这就是祂所渴望的：不去知　

道一切，只去体验新事物。　　

踏出合一之外，大天使进入了一个空无的空间，一个潜力的空间、无限可能性的空间。　　

大天使发现，它们可以创造许多形式，并住在里面。而你以一个意识存有居住在其中的　

每一个形式，都拥有某种角度或观点，能让　「未成形的意识」以特定方式去体验事物。　　

大天使冒险出去体验的整个过程，可以描绘成一道由明亮的光形成的巨大瀑布。大天使　

的能量从神／本源那里放射而出，就像闪闪发光的水形成的洪流，向四面八方流去。在　

这巨大的水流之中，小水流把自己从中分开，划分得更小，