，再三求他道：“我赵武预备尽我一生的精力，有一日，报答你一日，你怎忍撇下了我去寻死呢？”
程婴道：“我不能奉命了！公孙先生把你交付于我，他信得过我，必能成功，很放心的先我而死；现在我不去报知他，他一定疑心我这事做不成，如何对得起他呢？”
正在难分难解之际，猝不及防，他竟拔刀自杀，一道英魂，渺渺茫茫，和公孙杵臼相见去了。
批评
赵朔死后，屠岸贾的权势，越发浩大，若没有公孙杵臼、程婴二人，赵氏的遗腹子，一定是不能保全的。
即或他二人尽心竭力，去保护这孩子，屠岸贾老奸巨猾，无论怎样的躲避，总逃不出他的手掌，结果也是同归于尽。
单单找一个小孩做替身，去献给屠岸贾，他哪里会相信！拿自己的性命去陪那小孩，做得十分像，或者可以瞒得过。但是他二人谁先死，这又是一个问题。
程婴说：“死易立孤难。”立孤固然是很难，但是死之一字，也谈何容易。
公孙杵臼肯陪着这假遗腹子去死，这等壮烈的举动，岂是寻常人所能做得到的呢？
程婴担任立孤，后来赵武成人。这件难事，总算成功，可以对得住赵氏父子，也可以对得住公孙杵臼了。然而这是寻常人的思想，不是英雄的自命。
程婴临死，说是要到地下去报知他的故主和老友，这不过是一种托词；其实是表明对朋友没有丝毫取巧的意思。
公孙杵臼的死，是死于忠；程婴的死，是死于信。
伍尚
节录左传昭公二十年
此为公元前五二二年间之事
费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛。”……
王执伍奢。……
无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国；盍以免其父召之？彼仁，必来。不然，将为患。”王使人召之曰：“来！吾免而父！”
棠君尚谓其弟员曰：“尔适吴，我将归死。吾知不逮；我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也。亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知也；知死不避，勇也。父不可弃，名不可废。尔其勉之！相从为愈！”
伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君大夫，其旰食乎！”楚人皆杀之。
楚国的奸臣费无极，一天对他国王说道：“太子和伍奢谋反，不久要在方城之外举事了。”
楚，是春秋时代的国名，国都在现今湖北省江陵县地方。那时楚国国君是平王，他的太子名建。平王用伍奢做太傅，费无极做少傅，去教导太子。伍奢为人很正派，忠于太子；费无极却和他相反，常常要说太子的坏话。
国王听了他的话，就把伍奢拘禁起来。
费无极还不肯罢休，又向国王说道：“伍奢的两个孩儿，都很能干，倘若到了吴国去，我们一定不得安宁。莫若趁此机会，藉释放他们父亲的罪为名，叫他们回来。他们心地很好，必定肯听的。若不是这样办，免不掉是我们国家的一个大害。”楚王听罢，就派人传知伍氏两儿道：“快快回来！我赦免你们父亲的罪！”
吴，也是春秋时代的国名，在现今江苏安徽两省境内，接连楚国。
那时伍奢的长子伍尚，正做着棠邑大夫。
他接见了来使后，便去劝他兄弟伍员道：“你快到吴国去，我情愿回去一死。我的聪明，赶不上你；我去送命，你来报仇。国王既然说子能回朝，父可免罪；我们怎么可以不去？全家骨肉，平白地被人杀害；我们怎么可以不报？做人有几种美德：第一是孝，第二是仁，第三是智，第四是勇。什么是孝？拼却性命去保着老父的安全，这便是；什么是仁？估量着有成效的去做，这便是；什么是智？挑选着担当得起的直前不辞，这便是；什么是勇？明晓得没有生路的也不退缩，这便是。倘若我们一同逃避，岂不是将老父遗弃？这是不可以的；倘若我们一同回去送死，岂不是将伍氏的声名，从此消灭？这也是不可以的。你前程远大，好好努力！比较大家同归于尽，好得多了！”
棠，是楚国的地名，在现今江苏省六合县；当时和吴国很近。伍员就是伍子胥，后来逃往吴国，走到昭关，几乎被追兵赶上，幸亏有只渔船渡他过江，才得脱身。到了吴国，吴王阖庐接位之后，很重用他。他力劝吴王兴兵伐楚，打得楚国一败涂地，报了父兄之仇。
阅世随笔（4）
伍尚说罢，和他兄弟分手，回到楚国。
伍奢在监牢里，听见他的第二个儿子没有回来，叹息道：“楚国的君王和他的臣下，恐怕有一天饭都吃不下了！”
不久，父子二人，同时被楚王杀害。
批评
史记伍子胥传里，本来说楚国的使者到来，伍子胥劝他哥哥一同逃走，不要回去；但是伍尚不肯赞成。
我以为伍尚返回楚国，有两层意思——
第一层：他知道他回去，他父子俩都不能活的；但是不回去，楚王可以反过来说：“是你们不回来，我所以杀他的。”岂不是背了不孝之名？孝字是人生的美德，他所以一定要保存着。
第二层：他知道自己的能力不及子胥，所以将报仇的责任，加在他弟弟身上，自己一死，更可以激发子胥报仇的志愿。
伍子胥后来果然藉了吴国兵力，报了父兄之仇。据此看来，伍尚为人，对他的父能够尽子道，对他的弟弟能够尽兄道；他的人格，可算得圆满无缺。
子路
节录左传哀公十五年
此为公元前四八○年间之事
卫孔圉取太子蒯聩之姊，生悝。
孔氏之竖浑良夫，……与太子入，舍于孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，……如孔氏，……遂入，适伯姬氏。
既食，孔伯姬杖戈而先；太子与五人介，舆豭黡从之。
迫孔悝于厕，强盟之，遂劫以登台。
栾宁……闻乱，使告季子。召获驾乘车，奉卫侯辄来奔。
季子将入；遇子羔将出，曰：“门已闭矣！”季子曰：“吾姑至焉。”子羔曰：“弗及，不践其难。”季子曰：“食焉，不避其难。”
子羔遂出。子路入，及门，公孙敢门焉曰：“无入为也！”季子曰：“是公孙也！求利焉而逃其难。由不然；利其禄，必救其患。”
有使者出，乃入，曰：“太子焉用孔悝！虽杀之，必或继之。”且曰：“太子无勇；若燔台，半，必舍孔叔。”
太子闻之，惧，下石乞、盂黡，敌子路；以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“柴也其来，由也死矣！”
卫国的大臣孔圉，他的夫人，是太子蒯聩的阿姊，生了一子，取名曰悝。
卫，是春秋时国名，国都在现今河南省滑县淇县地方。
孔氏的家僮浑良夫，一天引着太子，到孔氏的外花园住下。到了掌灯时候，他二人穿了妇人的衣服，坐着小车，混进孔家去，一直到了孔老夫人伯姬的内室。
伯姬，就是卫太子的阿姊；孔悝的母亲。那时太子逃亡在外，他的儿子名辄，正做着卫国的君主，号称出公。太子串通他阿姊，要想夺回君位，故由外方私下回来；其中通线索的，就是浑良夫。
吃过晚饭后，这位孔老夫人手执长戈，首先领导；太子和他随从的，一共五位，都穿上盔甲，推着小车，装了一口猪，在后面跟着走。
到处寻孔悝不着，后来在茅厕里撞见，抓了出来，勒逼他一切允许，两方定下了约文；随即押着他上了一座高台。
那时孔悝执掌卫国朝政，所以太子和孔悝的母亲要先逼他允从。
孔氏的总管栾宁，听到有乱事，就派人去通知子路。当时有位召大夫，知道不妙，预备好车子，即刻带了旧君出公，逃到鲁国。
季子就是子路，姓仲，名由，是孔门的弟子；那时正在卫国，做着孔悝受封的都邑的地方官。
子路接着栾宁的报告，登时动身，赶到卫国都城去；正在路上，遇着他的同学子羔，刚从城里逃难出来。
子羔喊道：“城门已经关闭，不要去了！”
子路道：“我到那里再看。”
子羔道：“手下没有政权，何必冒这大险。”
子路道：“食人之禄，遇着危急，应该替他担当。”
子羔，姓高，名柴；也是孔门的弟子。
二人说罢，各自分路而行。子路走到城边，守门将官一员，正是公孙敢。
一见子路，出来挡住道：“不要再进去了！”
子路道：“你是公孙将军啊！平时受人的好处，祸事一到，便自躲开。我仲由不是这样的人；我得他的棒禄，一定要救他的危难。”
正说话间，城门开了，有一位使者出来，子路乘机进去，赶到台前，望着太子，说道：“请太子不必扣留孔悝！就是太子杀了他，也还有人跟着要起来的。”
说罢，等了一会，又说道：“我闻得太子很胆怯；倘若在台下放火，烧到一半，一定会将孔叔释放下来。”
阅世随笔（5）
子路言下之意，就是孔悝被杀，他自己也是要追随孔悝，攻击太子。
太子闻言，着实害怕，当下派了两员勇将，一是石乞，一是盂黡，走下台来，和子路对仗。两人都使得一手很好的平头戟，左右夹攻，竟把子路的帽襻砍断。子路道：“君子身可杀，冠不可落地。”随手将帽襻挽上，力战而亡。
那时孔子住在鲁国，闻得卫邦内乱，太息说道：“柴呢！恐怕会回来！由呢！一定要殉难了！”
批评
卫太子偷偷摸摸的回国，要抢夺君位，举动很不光明正大；子路是很刚直的人，如何能看得过！“利其禄必救其患”这句话，是做人一定的道理。子路正食孔悝之禄，孔悝受太子的逼迫，无法脱身，子路所以要去救他。
子羔劝他，公孙敢又阻他，他都不听；这正是子路的见义勇为。
结缨而死，何等从容不迫！
豫让
录史记刺客列传第二十六
此为公元前四五三年至四二五年间之事
豫让