教师的月薪是二十五块银元，县立的是十五，区立的是十二，村学为十块，现在一块银元折合铜钱两千四百文上下，一个教师每月的生活费得一万多文，还有养家呢，还有买书报呢，可现在本校发给教师的薪水是几担蕃麦；年轻的教师还强烈要求建立图书馆，要求公费订阅沪报、北平报和省报及各类杂志……
流岭槽（2）
孙校长很头疼，一个明显的问题摆在他面前：“念、背、打”的教学方式显然不能适应新的教材和新学管理制度，先生教学生念书，之后是背书，背不过就打板子，这种沿用私塾制的办法教四书五经犹可，但对高小的算术、自然显然不行。为此，孙校长召集全体教师开会研究，就教学方法提出了许多改进的意见。就这些改进的意见连同教师们提出的具体问题，孙校长召集校董开会研究。可是在校董会上，老者们坚持教学生还是要打板子，说打板子是为了叫他学好。他们说，棍棒底下出孝子，棍棒底下也出状元，你不扬鞭子驴能乖乖地拉磨吗？自古读书就是十年寒窗，想不受冻不受饿不挨板子，能长了学问能出了秀才吗？无论当先生还是当学生，首先要弄清楚：念书是要人向善的，学好的，把这条搞清楚了其他的都好说。至于教师的待遇，确实是不高，但教书育人自古就归在善事行里，谁家的祖宗牌位前不敬着“天地君师亲”？师是处在爹娘老子之上天地皇爷之下的至尊之位，家家户户的年节头炉香里就有“师”的一份儿，这你还不满足吗？至于体制上，咱们办的是新学，新学就走新学的路子，美国的学制不管它有多好，总要顺了咱中国的国体……
开会的结果是，现行教程不变，为了树立好的学风，叫孙老者给师生们做一次演讲。
孙老者说，我不会演讲，我只会说朝代。校董们说，不要你说朝代，说朝代有历史先生呢。孙老者说，那我就讲古经，校董们说，不要你讲古经，古经里不是狼就是鬼，这对娃不好。孙老者实在不知道面对一群六到二十岁的完小学生该讲些什么，把胸前的一把胡子捻了又捻，有人就说应该给娃们讲讲“孔门四科”，孙老者说，德行呀，言语呀，政事呀，文学呀，我知道一些，但不一定能说在道道儿上，早先在私塾背过的经典也忘得差不多了。
看父亲有些难场，孙校长就说，干脆到城里请名人或学养深厚的人来演讲，或者就定成制度，每年搞上几次，叫师生们也开开眼界。校董们就说，那是以后的事，眼当下要稳定教学必须要孙老者先说上一场子……
大椿树底下，孙老者仔仔细细地擦他的水火棍。住衙门的那些年，他打过不少坏人，也读过不少老书，还见识过不少有德行有学问的人。但是要他对一群文童说话，他不知从何说起。说乾隆爷的文治武功，现在不是满清的光景；说叫娃学好孔孟，可宣统一倒台，孔庙里的泥像都叫人搬倒了；说时兴的三民主义吧，现在的时势是满中华都乱鼓咚咚，谁是革命家谁是军阀你有八张嘴也说不清……
葫芦豹在他头上嗡嗡飞舞，他的脑子里也嗡嗡作响。他就这么脑子嗡嗡着被牛闲蛋马皮干推到了高等小学的大操场里。他尽管脑子糊涂着可水火棍始终紧紧地夹在腋下。
台子上备了桌椅，桌子上铺着印花布单。孙老者执意不上台子，一群先生围着他劝说。陈八卦走过来，一手提着袍子，一手朝他挥动，是示意，也是鼓动。全校学生在操场上坐了一海片，高年级的学生吓唬低年级的学生：今天是拿棍打娃呀！
“我听说了，有一个学生娃，回到家里不吃饭，嫌他妈熬的蕃麦糊汤稀，他妈说哪怕我和你大大不吃哩都要叫我娃吃稠的。可稠糊汤端上来，这娃又嫌没煮豆子。他妈借了些红豆煮到锅里，端上来他又说要的是黄豆！娃娃呀，如今这年头，兵荒马乱的，一般穷汉人能喝上稀糊汤吃上糠炒面再有一疙瘩老酸菜就很不错了，哪里还有这豆那豆的给你煮呀？”
孙老者在完全小学的演讲就这样开始了。陪讲的是陈八卦，他面前的红铜茶壶冒着热气，他头上的帽苔子油光发亮，他身上的长袍挺括水蓝，有他在孙老者旁边坐着，听者讲者都显得肃穆庄严。大太阳在头上晒着，水火棍在桌上横着，台下的学生黑压压一片，先生们散坐在周围，有学生骚动，先生就走过去瞪一下眼或指一下手。
那只白铜水烟锅在桌上摆着，孙老者今天没有吃烟的欲望。他努着嗓子说：“谁都知道当学生的苦，不苦能成人吗？我也当过学生，也挨过板子，我家里穷只念了七年塾学，可每天黑夜我妈坐着纺线我跪着背书不熬过八炉香是不敢睡的！现在你们背书，净手吗？烧香吗？磕头吗？古人说书中自有颜如玉、书中自有黄金屋，你不敬书书能给你媳妇给你钱财吗？给狗都不给你！我还是那句老话，立身之本孝为先，学海无涯苦作舟，这是人之初德学筑基的两道关，这两道关过去了，就是种地戳牛尻子也是个好农夫！”有先生掩口窃笑，有学生交头接耳，孙老者啪地拍一下水火棍，立即满场肃静。他不说话了，把脑后的发辫儿一甩，从身上掏出一把废纸置于桌上，又一片一片地往平抹着，嘴里说：“你们这操场里、厕所里、教室里，到处都是字纸，我捡了一些。你们看，这纸上写了字，纸就有了生命呀！这有生命的字纸你随手丢弃、信步践踏、一任风吹雨淋，请问是你家里的鸡你家里的狗你愿意吗？更何况，这字纸不是家畜家禽，字是圣人造的，笔墨纸砚也是尊者，你花钱费心上学堂做什么？是念书识字的！念书识字就得尊先生、敬书文、惜字纸、修道德、习品性、养慧根、发善缘、戒贪妄！”孙老者的声音越说越高，学生们都扬起了脖子，他却长长地叹了一声说：“你们不争气，我就不想再说了。但凡今后，不用的字纸，一律在焚化炉里烧掉，不许丢弃。你们要记着一句话，你们都还是学生。”说罢就要起身离座，陈八卦连忙拉住他，又附耳低声几句，孙老者才又正了正袍襟，说：“那我就讲个故事。”他一把一把地捋着胡子，讲道：“明朝时，江西有个俞先生，读了很多书，修行上也说得过去，但科举考了七年不中。他生了五个儿子死了四个，只活了个小儿子，八岁上在外面玩耍也丢了。他还生养了四个女儿，也连着病死了三个，这样生养了九个娃娃只落下一个女儿，她老婆眼睛都哭瞎了。俞先生自责自问，说我活了四十多岁，没伤过天没害过理命咋这般苦呀？他就在每年的腊月三十这天，写一篇疏文烧在灶君神位前。年终了，灶爷要上天开会了，他要灶爷带着他的疏文去质问天帝，年年如此。到他四十七岁这一年，除夕夜焚了疏文与盲妻唏嘘对坐。忽然来了一位老者，这人角巾皂服，须发半苍，自称张公，说由远路而来———”有校工送来两顶草帽，给台上的孙老者陈八卦戴上。孙老者接着说：“我念的书不多，但我公道，我积德行善，我住了衙门又读书不断，还结识了许多高士，看人家的道德文章，看人家的操行品格，慢慢我也有了一些学识，只可惜我一辈子毛笔字写不好，到现在我还在土坯上经常临帖习字———”
流岭槽（3）
陈八卦屈指轻轻敲了敲水火棍，孙老者意识到说跑了话题，就又言归正传：“那个张公对俞先生说，你的事啊，我早就知道了。你这人做事私念太重，又专务虚名，每年焚疏，皆怨天尤人，毫无自修自省之意，还连续七年责问天帝，我今天来告诉你，你若不反省啊，还有灾难在后头。俞先生听了，大喊冤屈，说我这么多年和一帮学士结社为文，呼吁公理、同情弱小，听说人做了很小的善事鬼神都能观察到，可我张益扬善为何神灵不察还要惩罚呢？张公说，你们文社里订了许多条规，有一条是珍惜字纸，可你这是给人看的，从来没实行过。对旧书册和作文纸你不但不尊重，还用之糊窗户、包污物，甚至剪鞋样当枕头。你明知道书是学问、文可载道，可你这样对待字纸，难道不是亵渎造孽吗？难道不该有报应吗？！”
学生们静静地听着，孙老者又说：“我小时候读四书，子曰，弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，兼亲仁，行有余力，则以学文。现在，在座的学童们，我告诉你们，圣人教我们怎么做你就怎么做，不要问他是什么道理，这是获取知识的捷径。圣人说的话你想不通也要做，等你想通了再做就来不及了。圣人叫你行仁，你却待人刻薄，圣人说德不孤必有邻，无人愿意为友的人，此人必无德。那个张公对俞先生又说，圣人言，君子喻于义小人喻于利，可你独处时即起贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，你仔细想想，是不是这样？人常说举头三尺有神明，你的这些意恶是逃不脱神灵视觉的。”
“俞先生听张公这么一说，伏地痛哭道，我的幽微之事你看得这么清，你一定是神仙了，你一定要救助我呀！张公说，不怕念起只怕觉迟，你当下要做的是，破我执、断烦恼、行善不图报、助人不图名，真正做到论心不论事。你现在最大的孽障是争胜不辱，忍辱对你仿佛有断臂之痛。你常生善念，但乏恒心，比如有的人学佛，越学越懈怠，学佛一年，佛在眼前，学佛二年，佛在西天，学佛三年，佛化云烟。张公给他这么指点了一番之后，进入灶房就不见了，俞先生知是灶神爷显灵，赶紧焚香叩谢，拜祷天地，誓除诸妄，甚至将名字也改叫净意。此后，俞先生一言一行一动一念，皆如鬼神在旁，不敢放肆，他敬畏啊！他敦睦伦常、劝学守谦，又忍辱修养，真正做到动则万善相随，静即一念不起。待三年千日之后，俞先生阴功遍植，善缘广布。俞先生五十岁这一年是万历二年，适逢甲戌会试，主考官张江陵来此公干，事毕欲为子择师，乡人交口推荐俞先生，俞先生就携盲妻入京，�