5。水至清则无鱼，人至察则无徒
“水至清则无鱼，人至察则无徒”一句意思是讲：水太清澈就没有鱼，人太精明了就没有朋友。水太清，没有杂质，自然也没有虾米，没有虾米，就就失去了鱼生存的必备条件。
人生在世很难逃脱世间的是是非非和错综复杂的人际关系。适者生存，要想在尘世中立足，甚至是享受人生，就必须学会生存之法。学会去适应环境，同时完善自己。人太精明了就没有伙伴，没有朋友。因为精明者往往容不得他人有小小的过错或『性』格上的小小差异，他过分要求所有人一举一动均符合或者满足自己的标准，但人总是有着各种不同的『性』格和不同的待人处事方式，除非是克隆体，否则永远无法达到每事的一致的。因此出现摩擦以至矛盾、冲突就是必然的，此时如果不能以一种宽容的精神调和于其间，事势就将无法收拾，结局便是人心不附，众叛亲离。
《孔子家语？致思》中记载了孔子这么一件事：一天孔子要出门，却下起了雨，身边又没有伞，有个门人建议向子夏去借，孔子却说：“商（即子夏）之为人也，甚吝于财，我闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。”
孔子心里知道子夏小气，所以才不向他借伞，这样不触他的短，就维护了彼此的情谊。设想孔子如果硬要去借，难免闹个两不愉快，而这种影响情谊的不愉快本来是完全可以避免的。这也说明，与人交往对他的缺点弱点不能不察，但也应察所当察，有时把不该或不必圆睁的那只眼闭一闭。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，这正是古人眼中与人相处的“中道”。它告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
做人不必太精明
人活在世上不是孤立的，因为衣食住行和工作的需要，必然要与周围人群发生联系。“人上一百，形形『色』『色』”，由于『性』格、爱好、学识以及成长环境、社会分工等差异，构成了『性』格迥然不同、知识深浅不一、处事方法有别的复杂的人群，所以要保持与多数人的正常交往，就不能是一个标准。
世上难寻一无是处的人，切忌把对方看扁，更不可以哲人、圣者的身份和口吻凌驾于对方之上。有的人在交往中一味地用高标准、高觉悟、高素质去衡量他人，挑剔交往对象。由于定调过高而无法合拍，曲高而和寡，碰壁后又不思纠正。真正的明智之举是如何去避其所短，用其所长。战国信陵君以能处士闻名，曾赴屠肆请朱亥，依靠朱亥的智勇完成了却秦的壮举；赵树理的作品通篇散发着泥土的芬芳，笔下栩栩如生的人物来源于他深入农村交结的一群善良、淳朴的农民朋友。古今名人这种十分明智的交友态度，为他们的事业成功夯下了坚实的基础。
自视过高，忘了“人无完人，金无足赤”的古训，不仅对他人形成片面认识，还容易忽视自身的缺陷。其实对任何人都应该辩证地看。明白了这一点，也就能对自己的优缺点有一个正确的评价，就能在衡量他人时采用适当的尺度，评价自己时主动降低标准，不会有“举世皆浊，唯我独清”、“举世皆醉，唯我独醒”的感叹。对人不至于“至察”，需要以宽容、豁达的胸襟对待周围的人，做到明察他人但不计小过，营造一种亲和的环境。在融洽、平等、祥和的气氛中处理一切问题。
做人不要太过于精明。常言道“聪明反被聪明误”。“精明的人”往往凭借自己的强势突显于整个群体，从而破坏了整体的和谐，造成“鹤立鸡群”的尴尬局势。如此这般，受到孤立是在所难免的了，更糟糕的是，有时也会招致杀身之祸。杨修天资聪颖，才学过人，深得曹『操』器重。他官拜相府主簿，替曹『操』捉刀代笔，掌管相府往来文印。他以体察曹『操』心计为荣，最终被曹『操』一声令下，落得一个身首异处的悲惨结局，真可谓聪明反被聪明误啊！
成功做人要有广阔的胸襟。做人不能玩世不恭，但也不能活得太明白。过于认真，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的『毛』病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救『药』的了。容人，是在为他人创造宽松的人际环境的同时，也给自己一个快乐的空间。当然，宽容并不是随波逐流的苟合，它是一种有原则的达观的处世态度。这种态度将有助于我们吸取他人的智慧和力量，把自己理想的事业完成得更顺利、更圆满。“水至清则无鱼，人至察则无友”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因所在。
别拿规矩不当回事 第四章 “规矩”指路，成功做人（下）
6。惹不起小人，也不要刻意躲
在日常生活中，谁都不愿意和小人打交道，可是不管你愿意或不愿意，又总不可避免的要与小人打交道。所谓“小人”，指的是那种品德差，心胸狭小，不择手段，损人利己之恶徒。他们动辄溜须拍马、挑拨离间、造谣中伤、结仇记恨、落井下石。
社会上的小人是很险恶的，小人所用的招数往往会超出善良人们的想象。一般人都不会干损人利己的事情，而小人却是百无禁忌：只要把对方整得吐血，打得趴下，他们就会把浑身解数都使出来；只要能抖出一片威风，他们是不惜伤筋动骨也要玩到底的。历史上有多少功勋卓著的政治家、军事家在辞别人世时所痛恨的并不是战场上的对手，而恰恰是那些令他们说不清道不明却又像阴影一样挥之不去的小人；就算是老百姓，提防小人也是不得不时时注意的问题。所以，对于小人，人们自然是敬而远之，当然更不敢与他“奉陪到底”了。
小人不但地位低下卑微，而且人格低下，人品卑劣。小人自古就有，其主要从以下几方面判别：
◆依附权势，觊觎权位
小人往往都有很大的野心，好奔走于权贵之门，依附巴结权贵，请客送礼，阿谀逢迎，摇尾邀宠，乞讨权势者的欢心。这项本领也是小人最擅长的。
◆好大喜功，长于作秀
小人做事根本没有什么耐心，也没有毅力，没有韧劲，但花花肠不少，歪点子、馊主意却可以迭出。
◆装腔作势，盛气凌人
在自己的下属面前，他几乎不『露』出笑容，但在上司面前他脸上永远阳光灿烂。见了职位比自己高的人点头哈腰鸡啄米，见了下级仰头挺胸。在上司的眼里，他永远谦虚谨慎。在下属的眼里，永远趾高气扬。在职位高的人面前把自己不当人，在比自己职位低的人面前，不把别人当人。
◆缺感情，少同情
对于别人的事，小人往往无动于衷，对别人的痛苦视而不见，听而不闻。甚至对别人的苦难幸灾乐祸，津津乐道，对别人求助不睬不理。可以说他是一个“冷血动物”。
◆制造假象
说谎和造谣是小人的生存本能。但小人多数是有智力的，他们编造的谎言和谣言要取信于权势和舆情，必须大体上合乎浅层逻辑，让不习惯实证考察的人一听就产生情绪反应。谎言之于小人就像一日三餐之平常，一般人在偶尔撒谎之前或撒谎之后常常会因为道义的谴责而久久不安，而小人撒谎却可以达到脸不红、心不跳、脱口而出而又叫人不能不信的境界，假的说成真的，黑的说成白的，方的说成圆的。因此，小人的天赋，就在于能熟练地使谎言和谣言编制得合乎情理。他们是一群有本事诱使伟人和庸人全都深陷进谎言和谣言『迷』宫而不知回返的能工巧匠。
◆拍马溜须，阿谀取宠
这一项是小人最擅长的看家本领，他能把某些领导哄得团团转，并对他言听计从。让你中了他的圈套，上了他的当，还蒙在鼓里，并且自己还没有一点察觉。
◆善于伪装
小人往往在外人面前表现出一副善良亲切的模样，让人真伪难辨。小人很清楚自己谋取私立的不道德『性』和危险『性』，但为了自己利益又必须根据别人的爱恨来塑造自己的形象，这两者都迫使小人戴起伪装面具，『操』起善变的言辞，把自己的本来面目深藏起来。小人在伪装的时候有各种高明的手段，小人有时也做点“政绩”，但那是做给人看的，主观上还是为了给自己脸上擦粉、贴金，树自己的形象。
在为人处世中，不要轻易得罪小人，因为小人会让你一生都陷于坎坷之中。小人之所以不可得罪，其原因就在于小人的报复欲望特别强。在他坑害别人的时候，又小心地提防着别人对他进行报复。小人之间的交往都是互相利用，所以他们之间没有永远的同盟，因此在与小人交往时，一定要记住这一点，尤其是要想好利用小人过后自己的保身之法，脱身之策。
与小人打交道时，务必多留几个心眼。即使你比他强大，最好不要与其发生正面冲突。论实力，小人并不强大。但他们不择手段，什么下三滥的招数都可能使出来。如果冲突起来，纵使赢了小人，也会付出代价，惹得一身腥。仇视小人和与小人做正面斗争，足以显示出你的正义，但这不是保身之道。在现实生活中，你的正义在与小人斗争时会显得不切实际。因为你的正义，公然暴『露』了这些小人的无耻和不义。再坏的人也不愿意被别人认为自己“很坏”。
结果是，小人身在暗处，天天琢磨你，想方设法打击你，破坏你的正事，分散你�
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