这些都可称为智慧的结晶。
其实，“大智若愚”也是人生的至高境界，是混混沌沌与天地一体，秉承天地间的灵气，为造物主所呵护。大智若愚者，永远似睡非睡，对什么事都不感兴趣，态度总是淡淡的、傻傻的，一副与世无争的样子。他们或者“采菊东篱下，悠然见南山”，或者“身居闹市，仍心凉如镜”，就算身居官场商界，仍能以出世的精神干入世的事业，一切功名利禄，他们拿得起，放得下。他们懂得能屈能伸的道理。
但是，他们却不是好惹的角『色』。若关系到厉害时，他们都会有一些惊人之举。大智若愚者藏才隐德，谦虚谨慎，以弱制胜，是任重而道远的担当者，比常人更能抓住成功的机会。用“大智若愚”来评价愚公再合适不过了。乍一看来，愚公的确很愚笨的，而且愚得有点不可理喻。难道不是吗？用自己的风烛残年去挖两座大山，不仅自己辛苦，而且要连累子子孙孙，千秋万代，也怪不得被古人取笑。
可是，如果我们可以另一个角度去想，这种“愚笨的精神”却是当今走向成功的一个不可少的前提条件。我们每个人都必须有这种“愚公精神”。比如说，当我们在学习上遇到了困难，只要我们不对困难说放弃，就一定能到成功的彼岸；若是我们踌躇不前，望而生畏，那一定是一事无成。所以说“愚公不愚”。天才来自于勤奋，要成就一番事业，就必须具备“愚公精神”。事实上，愚公到了90高龄才决定移山，是他几十年来策划的一个计谋。愚公几十年来一直在揣摩天帝的脾气，终于在垂暮之年『摸』准了天帝的脾气，知道天帝会被什么样的情形所感动，所以就策划出一幕专为天帝而设计的“移山”大戏，从而轻而易举地实现了他“搬山”的梦想。
现代愚公
也许是列子疏忽，也许是列子有意捉弄，惹得后人对“愚公”这个人物争论不休。其实，智者们心知肚明：愚公不愚。以前，愚公为了大家的方便而移山，在当今社会中，我们不是让人人都去移山，我们所提倡的是愚公的精神，这种精神主要是当今社会所缺少的。
之所以说“愚公不愚”，其实是“醉翁之意不在酒”，我们所要赞颂的只是愚公的意志和毅力，而并非他的智慧。古人云：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”这句话，放到职场中绝对是四海皆准。对职场人而言，只有细细品味古人的这两句话，从细微处入手，从工作生活的每一个细节入手，谨小慎微，才有可能左右逢源，成为一个让老板信任、同事敬重、业务精通、业绩骄人的职场人。要不断提高自身的现状值就要有人定胜天的愚公精神。如今的公司，只要规模较大，企业管理都会有自己一套成形的制度，而制度制定的出发点，自然是首先为了公司的利益，而公司的礼仪又是建立在员工努力工作的基础之上，愚公努力工作的动力源也和礼仪密不可分，这个利益自然是员工的工资待遇，奖金福利。准确的说，利益是维系企业正常生存的基石。对于这一点，每一个老板自然是心知肚明，再明白不过。于是，平时的脚踏实地就是职场制胜法宝。
人生在世，就要有愚公的精神。在学习上，始终坚定着自己的目标，不断向其靠近，坚持不放弃，那胜利就必然属于你。在生活上，坚持自己的做人原则，无论遇到好事还是坏事，你必定是个最忠直的人。对人生来讲，始终坚持乐观积极向上的态度，那人生的旅途将会有个完满的句号。如果人们始终认为愚公是愚的，那最愚的则是人们自己了。做人要善于用心去领会身边的事物，要善于体会身边的所有，要善于运用身边的一切。
别拿规矩不当回事 第一章 “规矩”人生，方圆有度（下）
6。树大招风风损树，人为名高名丧身
地低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。鹰立如睡，虎行似病。贵而不显，华而不炫。韬光养晦，深藏不『露』。才高而不自诩，位高而不自骄傲。路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。
——摘自洪应明《菜根谭》
“树大招风风损树，人为名高名丧身。”为人处世不也是如此吗？在富贵的时候，不可得意忘形，应慎防祸害随时而来。所谓“爬得愈高跌得愈重”“高处不胜寒”“乐极生悲”，我们既不能唯恐招风，而要更上一层楼，就应当涵养柔德，自我检讨。
做人姿态——低调
示弱其实也是生存中的一种潜智慧。有时求胜反不如求败，这反而会是“强在弱中取，进在退中求”的途径。要想“高人一筹”，先学着“低人一等”才行。低调，是一种态度、一种风范、更是成功的另一种境界，一种思想和一种哲学。
人人都想出头地，功成名就。但是，在办公室里过分显『露』自己对事业或职位的野心，无疑是对同事和上司的公然挑衅，不仅同事会对你提高戒心，就是老板也要担心你是不是暗中觊觎他的高位，对你百般提防、找借口把你调走，更有甚者也许会杀你于无形之间。
人可以有野心但不可以外『露』，事事强出头、求表现，反而会招致外界的异样眼光，也许你会疑『惑』不解，难道表现积极有错吗？当然，积极没有错，有时它还是一种值得鼓励的工作态度，但这个表现要拿捏有度，最好的方式是称职地做好分内之事，保持卓越的表现。但应尽量维持低姿态，若积极越了边界，抢了别人的工作，会让别人觉得在公司的地位受到威胁，看不过去或心眼较小的人，甚至会暗中扯你后腿、耍些小动作阻挠你的正常工作。
“树大招风”。对于树来讲，要坚持在暴风雨中不倒，就要尽可能地把根扎入地下土壤的深广之处；而对于置身当今竞争日趋激烈的职场人士来讲，更应懂得深谙自身职业素养，练就一身过硬本领，这实在是一庄非常重要的事情。俗话说：“人怕出名猪怕壮”，一个人如果名气过大虽然能带来很多好处，但烦恼也不少，要适可而止，有个限度，锋芒太『露』容易树大招风。保持低调，才能避免树大招风，才能避免成为别人进攻的靶子。如果你不过分显示自己，就不会招惹别人的敌意，别人也就无法捕捉你的虚实。
低调做人不仅是普通人的处世圣经，更是成功者的做人训诫。无论一个人取得了多大的成功，无论名有多显、位有多高、钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，也应该保持做人的低调。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所容纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不『露』水中成就事业。低调做人是在社会上加固立世根基的绝好姿态。
在这个物质横流的时代，大家对成功的渴望太急切了，所有的人都希望找到一条成功的捷径。大家如此急切，甚至扭曲了心态，由“急切”变成了“急躁”。做人需要低调，低调不是安贫乐道，也不是在短缺单一时期所谓的“朴素”；低调的人总是十分清楚自己的目标，也十分清楚自己能力的界限。所以，他在取舍之间有十分清楚的判断，他知道如何取舍。而取舍的判断就是成功最关键的因素之一，不能有所放弃，最终的结果必然是在自己编织出来的网中窒息死亡。
做人姿态——淡泊名利
淡泊名利，绝不是众人理解中的消极避世，或是懦夫所为。它带来的是在世俗纷争中的一片宁静，在尔虞我诈中的一份安全。臭椿树，也正是因为其外表疙疙瘩瘩，枝干弯弯曲曲，使得木匠看见它也毫无兴趣。“一无是处”保存了它的『性』命。
古今史册，不乏为名利怒骂争夺而气势汹汹的人。为名利丧身者，无人为其哀，因名利达命者，无人为之喜，此所谓名利君子所鄙弃也。凡是把名利看得很重的人，必将被名缰利锁所困扰。现实中有不少这样的人，当名利尚未得到时，他会精心竭力、惨淡经营，甚至把名利当作自己生命的支柱而孜孜追求，待名利得到后，还要机关算尽、战战兢兢、如履薄冰，唯恐一个闪失而丢官失利，弄得自己未老先衰，宁愿承受如此这般的非人折磨，就是拥有不了淡泊名利、笑看人生的做人心态。
千百年来，名利到底是好是坏一直被人们所争议，有的人为追逐它而丧身殒命，有的人却因为它而飞黄腾达。“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦『荡』『荡』，虽逆境亦畅天怀。”这副对联，足以体现出曾国藩的为官哲学，也足可以成为所有为官者的座右之铭。
中国清朝时期“中兴名臣”曾国藩一生都在追求功与名，古人说立德、立功、立言为三不朽。所以曾国藩至死都以自己不能达到这样的境界而感到惭愧，然而，他也是一个饱读历史的人，对于历史上因为过于汲汲于名利而丧身败家的先例，曾国藩十分熟悉，并且时时引以为戒。他认为，无论是为人、做官，都不能太贪心，都必须知足。在名利问题上，应该以“恬淡”之心处之，学会“尽『性』知命”。他在日记中写道：“由于名利之心太切，没有一天是坦坦『荡』『荡』地度过的，世俗之见太重所导致心情焦虑。要想消除这两种弊病，必须从‘淡’字上着眼。功名富贵一概淡然忘却，这样才能使自己的心境自由自在。”
其实，名利本身自然是无所谓好坏。有道是：“名利高寒阁，冷暖只自知。”无论宦海沉浮，无论商战成败，无论情场生死……就像寒鸭戏水一般，冷暖自知。做到淡泊名利，可以免去精神上的许多痛苦，