王飞的这句话说完，扁翠儿看着整急切的等待着自己下文的王飞，和不知在什么时候已经抬起了头来的老道无奈的耸了耸肩：“没了。”
“没了？”正迫切的想知道自己师兄下面都说了什么话的王飞，眼见扁翠儿如此，当即有些不信：“怎么可能，我师兄虽然笨了点，但也还不至于连话都说不清楚，老婆，你再仔细想想，是不是你忘记了什么？”
听出了王飞话里的质问，扁翠儿心里虽然有些不喜，但她还是尽量的保持着心态，强压下心中的怒火，道：“在你眼里我就是这么健忘的人吗？是真的没了，你师兄就说了这么多，然后我就听到了铁锹铲土的声音，随后你师兄就把电话给挂了。”
扁翠儿说到了这里，白尘老道却是流出了两行清泪：“糊涂啊，清远这小子糊涂啊。那劳什子的玩意是他一个连修真的边都没摸着的小子能够随便碰的吗。唉，如今我那徒儿，恐怕业已凶多吉少。”
老道这么一说不要紧，可是吓坏了站在一旁的王飞：“师傅，你这话是什么意思？我师兄他怎么了？您老人家倒是快说啊。”
见王飞对刘勇的关切之心甚是真挚，白老道这才缓缓说道：“生人棺，又名活死人棺。我道教藏书中有记载，生人者，灵也。棺者，山也，水也。这个生人棺，如果老道没有记错的话，当是依山而建，依水而泽。且地势险要，非脚力俱佳者而不能及。”
“相传，秦朝有一云游方士，季礼。在云游途中发现在一座深山之半山腰上，悬一土族村落。礼见此村建立在半山之上，腰腹之中，大奇。正好当时天色以致傍晚，季礼便急行十余里路，终在日落之前入得庄中。”
入得庄中。季礼眼见此时五谷丰登，六畜兴旺，实乃大旺之象，逐问曰：吾观此地并无甚风水奇脉，奈何此庄如此殷富乎？
那庄主复姓太叔，得闻此言，逐答曰：此乃吾之祖萌，汝自是不知。非某不愿相告，实乃天机不可泄露尔。
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正文 第五十五章 鬼村·风门（七）
霸气书库 更新时间：2012…3…21 2：26：27 本章字数：3443
太叔言罢，季礼忙抱拳施了一礼，道：“既如此，当是小生冒昧了。”
那太叔见季礼倒也识趣，便多加提醒道：“尊客尽管随意，只是夜半切不可独自在外逗留，以免横生枝节。”
季礼虽然不知这太叔氏的话里到底暗示了些什么，却依然答道：“还请主人放心，礼自省得。”
见季礼如此识相，太叔氏点了点头，看那样子，视乎对季礼的态度还算比较满意。
到了夜间，在房中小睡片刻的季礼就被屋外的喧嚣声给吵醒了。走到门外一看，却不觉已至黑夜。
华灯初上的山中小村，自是没有巨鹿那般规模。然，在这偏僻的深山老林当中，却也不可多见。让季礼疑惑的是，这些村民不但在屋中大堂摆放祖宗灵位，就连晚上夜市的时候，也将祖宗的灵牌恭恭敬敬的摆放在车上。
山野之人，自有其独特的生活方式。想到了这一点，季礼就没有继续在这件事上深究。又或许，当天晚上他的兴致真的很高。
村子不大，仅有百十户人家的规模，但夜市的面积却很广。季礼一算之下，村里竟然有百分之八十的人都出来摆摊或是以物换物，期间，季礼食用了大量的酒水和菜肴。到得最后，季礼就直接醉倒在了街上，隙街而睡。
只是当他醒来的时候，却发现自己在不知不觉间已经远离村落数里。季礼昨夜虽醉，然头脑却是清楚的很，他清楚的记得自己明明是在村里的大路上睡着的啊，怎么会一觉醒来，就到了这里呢？
到得后来，季礼才从一位云游方士的口中得知这里的蹊跷。
得知此番经历的前因后果，季礼才恍然大悟道：“原来却是用生人来看护自己的棺椁啊，只是这种术术却并没有在茅山术志里记载，今番杂家倒也少不得为其添上一笔了。”
老道说到了这，才略有深意的看了王飞一眼，道：“小扬子，你可知这生人棺一词，究竟是怎么得来的，那个季礼醒来时所发现的怪事，又是怎么一回事呢？”
从老道的话里来看，这生人棺并没有什么古怪的地方。要说古怪，也仅仅是那些土人的习俗有些怪异罢了。
在王飞想来，那云游术士季礼的遭遇，当是村民们在整蛊罢了。可他却又明显的听出了老道字里行间表现出来的那种，对生人棺的深深忌惮。既然是这样，那么老道在知道刘勇师兄误入这生人棺之后，为什么又表现的这么镇定，而不是当机立断的前去营救呢？
看着老道那张悠然自得的脸，王飞就泛起了寻思，这特么可真就不好说了哇！
白尘老道见王飞迟迟不答，倒也没有催促于他。不紧不慢的从怀中取来他的那只烟袋，按上了一捏烟丝，细细的品了起来，一边品，他还不忘了提醒王飞道：“要说这个东西，为师还真就跟你提起过，只是你那个时候太小，许是已然忘记了吧。你别急，再好好想想。”
哎呦我的亲娘诶。
看着老道那一脸欠揍的表情，王飞都恨不得跑过去踹上几脚。就算你是咱师傅，也不带这么玩人的啊。
老道这么一说，王飞就开始回忆了起来。只是他在那里抓耳挠腮的想了半天，也没有想起这老道在什么时候跟自己提过关于生人棺的事情。于是便出声询问道：“师傅，你老人家确定跟我说过关于这个生人棺的事？”
见王飞那抓耳挠腮的模样，想是已经急不可耐。老道便也没有继续与他卖关子：“这生人棺的来历，是因为其建立在半山之中，远些看来，就像一架棺椁竖立于山中。所以啊，这生人棺三字，便是由此而来。”
生人棺之所以不入风水之类，实则是它并不是一种风水，而是一种邪术。前面咱们也说了，住在生人棺其中的百姓，家境殷实，六畜兴旺。这是因为长眠于此的故人为了庇佑自己的后辈子孙。
那么，既然这生人棺有这么多的好处，咱们为什么还要说它是邪术呢？
故人所庇佑的，自然是其后辈的子孙。这一点倒是无可厚非，可旁人就不算在这个庇佑的行列了。
因此，在这里长住的人，必须有家中长辈在此长眠，才能通过这种奇特的阵法，以期获得此阵的认可。这其中的时间，大约需要三十到五十年不等。
这也就是为什么村里的人不管是做什么都要带着祖宗灵牌的原因了。
众所周知，有些故人在离去之前的怨气是很大的。古代的时候呢，又没有火葬这一说法，一般的人家中有人过世，基本就是直接买口棺椁直接在山中挖个大坑，就地埋了也就是了。
这也就造成了许多死后的人因怨气太重，而不能够投胎转世。这种形态的灵魂，在茅山道术中，咱们称它为怨灵。当然，恶鬼一流是不会成为怨灵的，咱们这里所指的是生前的怨气比较重，但却并非大恶之人的一种没有巨大危害性的特殊群体。
怨灵本身是不具备害人的条件的，但其因不能投胎转世，所以只能是在生前所熟悉的地方徘徊，而且怨灵有一个特殊的能力，就是附体。
由于怨灵本身的实力弱小，生前又不是什么大恶之人，所以这附体的时间也非常的短。一般的附体时间大约在两到三个时辰之间。
也就是一更附体，二更游离，三更天亮便消失的一个特定规律。
古代人迷信，这也就导致了怨灵的存在空间。对于什么鬼啊神啊的，咱们不是有句老话说：信则有，不信则无吗？
所以，越是不相信这类事物的人，着道的几率也就越小。反之，就越容易被怨灵附体。而男人和女人之间，由于男人的阳气很重，所以，怨灵在一般的情况下是不会选择男性附体的。
所被怨灵附体的群体，大多都是以女性居多。因为女性相对来说，各项指标都比男性要弱上许多。所以，在半夜的时候，在此类地点生活的女性，是很少会出门的。
而季礼却是不同，他先是喝的酩酊大醉，又在半夜的时候回了头，而导致三魂以去其一，这才被怨灵有机可乘，灵魂附体。
而死者的死法千奇百怪，各种各样的都有，那么，你在被附体的时候，就会被怨灵唤醒其在生前的记忆，从而大喊大叫，或是嘤嘤哭泣，又或是跳入水中等等。
这些都是被怨灵附体所产生的异像。
当然，也有人说这是梦游症的一种。但事实上，这种事与梦游根本就八竿子都打不到边。而且，被附体的人只要被人用柳枝一打就会惊醒，但梦游症的人，却是不敢如此的（纯属虚构，切勿模仿），那可是有生命危险的。
老道之所以不担心刘勇的安全，也完全是看中了生人棺所特有的一个特点。故人飞升入天堂，萌子萌孙却并不害生人。
所以，哪怕刘勇在那些故人逝去百年之后再挖坟土，也不至于出什么大事，最多也就是被这阵法送去人神三界，却也不至于被这阵法害了性命。
至于刘勇究竟去了哪里，就不是老道所能担心的了，子孙自有子孙福，刘勇家中网上数三代都是贫民，也没有做过什么坏事。所以，老道相信这些个幺蛾子是不会害刘勇的。
至于风门，老道是不准备去了。毕竟刘勇已经动了生人棺的坟土，这个阵在一定意义上已经算是破了，想必在三十年之内河水就会干枯。
虽然土地依然肥沃，但没有水源，那些人也是不可能再在那里住下去了。
而且现今交通发达，医疗和教学设施繁荣。所以，那些住在生人棺之中的原住民也完全没有必要再住在远离文明的偏远山区的理由了。
这原住民一走，那些怨灵也就没有了可附体的对象，久而久之，这个阵对于人类的危害也就不告自破了。
当然，要是能找上几位佛法高深的得道高僧来为那些死去的怨灵做一场超度法事就更好了。当然，这跟道家是没有什么关系了。道家只负责劝、抓、镇、封。却并不管其超度之事。
待老道将这其中的利害关系与王飞讲明，王飞也就不那么焦灼了。当下，由于比武大会的时间紧迫，老道只停留了六�