运筹帷幄--人生篇- 第22部分

　　　　这种人的精神力量，在面对败绩时即可测知。比方说，在大四学生里，有些外表看来弱不禁风的女孩子，却出人意外地拥有坚强的一面。在最后面试遭淘汰时，她们充分流『露』出坚强气概。

　　　　在另一方面，平常看起来精神饱满的男孩子，原本自信满满的，面试淘汰后，即失魂落魄得不成样子，神情落寞地离去。

　　　　对这种逆境表现软弱的类型，在工作上也难以获得信用。因为这种人立即就向阻挠投降。由此亦可知道，他们也无法成为可以长期交往的人脉。

　　　　（2）进退之术

　　　　进退之术，古人多有阐发，像〃进一步山穷水尽，退一步海阔天空〃，〃以退为进，以进为退〃，如此等等。

　　　　然而，许多年以来，这些〃金玉良言〃却总是被我们忽略了，当作了〃耳边风〃，究竟是为什么呢？

　　　　一般说来，不外乎是有这样两种原因。一种是身处逆境之人虽能识之，但不能做；另一种是身处顺境之人虽能做之，但不能识，不是吗？

　　　　身处逆境，思量最多的就是如何能摆脱眼前不利局面，力争早日振作起来，因此，他们脑子里萦绕最多的便是这一句：〃进一步山穷水尽，退一步海阔天空〃，但思来想去，总觉得自己背水一战，退无可退，他们是到了悬崖的边上，想退却发现已没有退路了。那么……只能向前踏进，而结果，依然是落了个〃山穷水尽〃地步。

　　　　相反，身处顺境的人，思量最多的则是如何抓住眼前〃全国山河一片红〃的大好局势，进一步扩大自己的势力和影响，〃好风须借力，送我上青天〃，正处于人生得意的金字塔尖，尽管也时时有〃高处不胜寒〃的感觉，但是，他们当中又有几人能想到〃退〃之一字呢？他们有的是退的资本，可是，他们没有人能认识到这进退之术，因此搁浅了。

　　　　你或许还不太明白这其中的利害关系，好，且让我来举例说明。

　　　　还是我的那两个同学，孙x和杨x，他们此前都找过〃做人大师〃殷x，从他那儿学走了满腹〃学术〃的。短短时间，这两个人可谓是〃春风得意马蹄疾〃，因为一个升了高官，另一个则是身家百万，人财两旺。

　　　　这两个人，某日又与殷x聚在了一起，那天碰巧我也在场。我们不知怎的就谈论起了一进一退的做人之道，这时候，殷x有意无意地又阐发了一通：

　　　　〃有人说人生如逆水行舟，不进则退，我看却不是这样的。一进一退，势若水火，然而却又不是那么壁垒分明。

　　　　〃真正意义上的退与进，依我看，其实绝不是'一退一进，不进则退，不退则进'，而是'进中有退，退中有进'，也就是古人所谓的'以退为进，以进为退'。

　　　　〃然而，这还不是最大的学问。进退之道最大的学问不在一个'进'字，却偏偏在一个'退'字上，进'几乎人人都可以做到，只不过'进'的程度有大有小罢了，但是，'退'呢，不要说人人做到，就是让人们能这样想到，已经是极难为之事了。

　　　　〃所以，唯其如此，做人最叮成功之处，不在'进'字，全在一个'退'字〃

　　　　殷沁讲到这儿蓦地就打住了，顾左右而言他。

　　　　这一次宴席上，他再也没有谈起过'进退之道〃。

　　　　分手后，也不知过了多久，反正是我在写这本〃研究做人……做人学〃的小书的时候吧，忽然传来消息，说是孙x已经转让了自己在公司里百分之四十多的股份，激流勇退，到外国旅游去了。

　　　　又不知过了多久，忽然义传来消息，说是杨x贪恋高官厚禄，得罪了人，闹得身败名裂，已是〃惶惶如丧家之犬〃了。

　　　　我听到消息不由呆了。

　　　　杨x和孙x，他们同是听了〃做人大师〃殷x的一席谈话，只不过一个明白了〃退〃的真谛，另一个却死死守着〃进〃不放，结局却是如此之迥异。

　　　　方圆人生：

　　　　了解进退之术，善用进退之法。伟一〃进〃一〃退〃之间，真的如此重要，其中〃进〃与〃退〃的巨大差异只能由你自己去细细琢磨。

　　　　■　明贵贱，知进退

　　　　天向下普照万物得生长，地卑厚容纳万物而养育之。天将盈满的亏损、谦虚的补益，地将盈满的变革、谦虚的充实，鬼神将盈满的去掉、谦虚的施福，人类将盈满的抛弃、谦虚的表彰。君子不论居高位或处于卑位，都自谦自律，所以君子因谦虚而得福。

　　　　人人都有一颗为我之心，只有圣人才能克制这颗心。凡是处于这等时候，能思量一下，大凡我的所想所得的东西，人人都有所思、所得；我的所成，是人人都想的所成；他人得到而我失去了，我不甘心、不愿意，我得到了而他人失去了，他人也不甘心、不愿意。于是就要有克制自己而让人这一优点，以达到他人的愿望，这样就能服人。他人得到了好处，而我得到了这个人；他人得到名声，而我得到了这个人的心。这就是所说的失的小，得到的大。

　　　　曾国藩说：〃凡是有血气的人，都有争胜的心。人的好胜之心，谁也不及我。自己不想做的事，不要施加于人，这就是强恕之道。一日强恕，天天强恕；一事强恕，事事强恕，时间长了就慢慢自然了。以这样来修身，就顺应而安然；以这样来处世，就和谐而吉祥。〃强恕的道理，就是克制争胜的心理，什么事都要便宜他人，谦让他人；什么事自己吃一些亏，把利益让给他人，哪个不是有血『性』、有人情的人呢？我按照我的心，即使不能服他，也不会有什么忧虑的。

　　　　老子说：〃最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大众都不喜欢的地方，所以最接近于'道'。〃对待名而不与人争名，对待利而不与人争利，对待得而不与人争得，对待功而不与人争功。不仅自己不争，而且帮助他人去得到，像这样，又怎么会害怕人们不服从、争就必先人、上人，先人，上人就使人们生出嫉妒之心，甚至生出加害之意。所以老子的观点是〃处下〃、〃居后〃。

　　　　《礼记》中说：〃君子贵人而贱己，先人而后己。〃能做到后己就与人无争，无争就无忧患。这就是〃不争之德〃的好处。

　　　　不要认为他人的成功是靠意外的运气取得，我们大多数人只看到了他获得荣誉时的辉煌，却忘记了他在背后洒下的汗水。必须有超凡的智慧和奇异的机会，才可以像甘罗那样12岁就出将入相。

　　　　魏王贵贱不明，自投罗网

　　　　秦国在华阳打败了魏国，魏王准备到秦国去朝见秦王。他的臣下不同意他的做法，便对魏王说：〃宋国有个出去求学的人，三年后返回家就喊他的母亲的名字，他母亲说：'你求学三年，回来却喊我的名字，这是为什么呢？'儿子说：'我认为最贤良的人，没有谁超过尧、舜，而尧、舜也是叫名字；我认为最大的事物，没有大于天地的了，而天地也是名宇，如今母亲的贤德超不过尧、舜，母亲的伟大超不过天地，所以我才叫母亲的名字。'他母亲说：'你对于所学的东西，是否准备全部实行呢？望你能改变叫母亲名字的作法。你对于所学的知识，是否有些东西不去实行呢？，希望你暂且把叫母亲名字的事放在后边，大王要去侍奉秦王，还有改变入秦称臣的其他办法吗？希望可能改变这种作法，把入秦朝拜的事放在后边考虑。〃

　　　　魏王说：〃你是担心我进得去出不来吗？许绾曾向我发誓说：'如果进得去而出不来，请用我的脑袋为您殉葬。'〃

　　　　魏王的臣下说：〃这样一个卑贱的人，怎么能够作抵押呢？如果现在有人对我说：'进入不可探测的深渊一定能出来，如果出不来，我用一只老鼠的脑袋作抵押。'我是肯定不会去的。如今，秦国是虎狼之国，犹如深不可测的深渊；而许绾的脑袋，就像一只老鼠的脑袋。大王被送人不可测之深渊，而用一只老鼠的脑袋作抵押，我认为是不能这样做的。况且失掉大梁与失掉河内哪一个更紧急呢？〃〃当然是失掉大梁更紧急。〃〃失掉大梁与失掉生命哪一个更重要呢？〃魏王说：〃当然是失掉生命更重要。〃魏王的臣下说：〃如今秦国连次要的东西都没有要求，您却把主要的东西送上去，难道能这样做事情吗？〃

　　　　魏王不敏，竟然要自投罗网而不自觉。见事不明，处事不当，实如盲人骑瞎马，夜半临深池。如此一来，魏王有灭顶之灾，魏国也难保平安。

　　　　方圆人生：

　　　　天降大福须有大气度受之。小心谨慎者未必不敢豪放，只是常记着盛时亦作衰时想，因此有了好运气。也不会大肆享用。细水长流未尝不是守福保家的一大法则。

　　　　■　激流勇退，避祸有方

　　　　退隐家园，不问世事应当是在事业颠峰时做出决断，急流勇退；而平时居家，养生度日最好选择一个与世无争的安宁之地居住，以便清修。

　　　　一个人的事业、功绩，发展到了非常时期，尤其要知道怎样去妥善对待、处理。即使不激流勇退，也得避祸有方。

　　　　古人说：〃功高震主者身危，名满天下者不赏。〃所以，韩信被捕时，自我感叹地说：〃果然像人们所说的那样！飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡；天下已经安定了，我固然应当死啊！〃这就是韩信不能激流勇退，又没有避祸有方的结局。

　　　　俗话说：〃创业难，守业更难。〃历代之中，有多少英雄豪杰，功败垂成。稍有成功，事业稍大，便自满得意，骄矜无忌，贪得无厌，树敌无数，惰怠荒废，随心所欲，不知谨守不失的道理。要想谨守不失，全在于知止知足。知止知足，就知道创业的艰难，就能战战兢兢，诚惶诚恐，如临深渊，如履薄冰，无敢无试。

　　　　庄子借北海之神的口气说：〃懂得道的人，一定能通达事理；通达事理的人，一定明了而随机应变；明了而随机应变的人，不会受到外物的伤害。道德崇高的人，火不能烧他，水不能淹他，寒暑不能损伤他，禽