意义，因为它无法始终面对一种真实的存在，主观上，我不想当一个貌似无知的说谎迷，但我发现，由于无能，我一点正经事也没做成，写作这件事，只是被我用来填补了一些我的空虚时间，我想我是利用了写作，但利用得不够好，这表明我十分没有出息，失望之余，也让我看清了自己的真面目，看来，除了荒唐地与骗子们一起争名逐利以外，我不可能有所作为了，事到如今，我手边剩下的事儿只是诸如攀比攀比类似昆德拉之类的畅销书作家，或是看看诸如达里奥。福之类的粗俗艺人的笑话，瞧着他领着一家人夹塞儿挤进诺贝尔奖大骗子的行列，不以为耻，反而傻逼到以为真的在糊口之余搞成了艺术，这一切，对于我的生活来讲，也算是一点无聊的乐趣。
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人类的狂妄由来已久，比如前世、来生这些概念，尽管没有一丝一毫证据表明这些事物确实存在，但人们仍旧愿意相信它，这种无法理喻的一厢情愿，可表现出人类情感的可笑之处，即在情感上，人们是多么地愿意相信自己离奇古怪的意愿，而把真相放在一边。
在我看来，情感的首要特点就是一厢情愿，这种一厢情愿平空而起，肆无忌惮，它表现出情感的荒谬与可笑，情感为我们的存在找到一个又一个理由，在情感的作用下，这个世界被描绘成这样或那样，真的或假的，美的或丑的，善的或恶的，其目的无非是为人生找到一个可以一过的借口，最讨厌的一种情感便是好奇心，它以探索这个世界为乐趣，不管遇到多大的痛苦，都能被好奇心所理解，不幸的是，所有的情感都是人类的一厢情愿，这个世界并不因人的情感而存在，更与人的情感毫无关系，我可以这样说，世界对人的情感漠不关心，我还可以更准确地描述这件事：这个世界与我们的一厢情愿毫无关系，行星不依我们的情感而运动，恒星发出光然后冷却，与我的情感没有联系，情人离我而去，与我的情感没有瓜葛，我在变老，我在死去，这与我的情感仍无关系，事实上，我的情感是如此依赖于这个世界，一场洪水冲毁我的家园，一次地震使我的亲人惨死，这使我的情感受到震动，我的情感被这个世界牵着走，它戏弄嘲笑着我的情感且永远充满恶意，这才是真正的事实，难道不是吗？
让我们承认吧，情感是人生的赖皮脸之处，它是那么卑贱地向着这个世界摇尾乞怜，希望得到怜悯与安慰，而这个世界却对这种一厢情愿不屑一顾，难道怀有情感的人们不觉得可悲吗？
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我还注意到，在精神生活中，情感干了很多混淆黑白的事情，它败坏了人们的欣赏趣味，使人们把注意力过多地集中在那些不须艰苦的脑力劳动就可轻松到手的漫谈之上，并傻乎乎地自以为得计，真是无法弄！下面我就随手谈谈臭了街的＂真善美＂，用以说明情感给人们的精神生活带来的灾难，虽然我知道，这种谈论对于麻木不仁的家伙是不会起作用的。
通过观察与思考，我相信：
未被发现的美是冷漠的，不具情感的，它让凡人无法领略，甚至让人望而生畏，它是一种神秘，一种怀疑，一种冷静而客观的假象，美一旦被冒险揭示，就会走向它的对立面，成为一种美的制度，美的暴力，一旦被这种暴力征服，我们就会成为匍匐在美脚下的乞丐。
对于这种美，我想到的例子是一个未被发现的数学公式，或是一个物理定律。
已被发现的美被人赋予了太多的情感而毫无价值。
善也不具情感，因为它的终点是一种判断，如同对一个命题真伪的判断，如同道德判断一样，它只有对与错，准确与不准确，它同样也是冷冰冰的，如同我们置身于其中而其毫不知情的宇宙一样，它十分神秘，令人望而生畏。在人类的历史上，善至今仍是一种理想，一个空缺，没有一种知识价值体系能把善收入帐下。
对于这种善，我想到的例子是一个有待证明的数学命题。
已被发现的善也被人赋予了太多的情感而变得十分空洞，毫无意义。
对于真，我想，它是假象的代名词，在真所存在的一切领域中，它竟肆无忌惮地欺骗着人的理智，使人们一次次上了经验的当，因为在＂真＂的领域里，被赋予了最多的情感色彩，我们宁愿相信我们脚下的土地是踏踏实实的，我们宁愿相信我们的感觉、知觉，我们甚至为其创造各种观念，这一切，表明我们是多么怯懦和可笑，我还是实话告诉你吧，在人类的知识领域内，我们至今仍未获得关于真的半点认识途径，我们只是漫无边际地胡猜乱撞，我们只是煞有介事地坐在假象的黑暗中，虚头八脑地犹豫不决而已。坦白地承认吧，人类是一种十分低级的生物，根本没有能力去认识那使人万劫不复的真相。
对于真，我想到的例子是一个对世界的逻辑认识系统，它涉及的知识还未曾被全部发现。
已被发现的真同样因为被人赋予了太多的情感而变成了真的对立面。
另外，我再次强调，真善美不是一种情感，不是一种意愿，而是一种知识体系，是关于这个世界存在的客观性认识，所有的艺术与真善美毫无关系，虽然艺术打着真善美的旗号在世间行骗已久，艺术倒是有这个传统，但千万不要再继承下去了，做为感官方面的享受，波普艺术已提供足够的材料，谁要是在精神上接近了艺术，那么，这个人就一定是疯子，一般疯疯就是所谓的妄想狂，就是艺术大师，疯得狠点儿就是预言家，两种疯法都令我反感，真善美做为一种或几种信念存在于人的头脑里就够可笑的了，就不要把它们往艺术上毫无必要地强拉硬扯了，那种提法与一个农民提到观世音并无二致，我想，这方面我就不用举例了。
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当然，情感也一直被某种力量有效地利用着，比如说吧，宗教，众所周知，宗教的目标大多与真善美有关，而人们没有认识事物的能力，却出于侥幸，希望被往高层次里带，于是，在奔向＂真善美＂的路上，宗教可就瞄上情感了，所谓＂ＰＡＳＳＩＯＮ＂是也，这个词的意思是指一种强烈的情感，受难呀，激情呀，希望呀，热望呀之类，总之，就是一种迷狂，一种不经理智的相信，反正世上的真善美是什么境界谁也弄不清，干脆，硬信得了，反正只要感情充沛、纯粹、炽烈，有谁能说人们没有进入永生不灭的精神世界呢？
于是，这种装孙子的把戏便在世界各地的教堂里一再上演，大家一起唱唱圣歌，一起吃吃圣饼，一起虔诚地听听圣人布道，这事儿就算完了，剩下的就是等着上天堂了，这是多么可怜的一厢情愿呀。
算了，这个话题我是不愿再说了，看来，人们争着上情感的当的愿望是强烈的，因此，不在教堂，也会在言情小说里，不在言情小说里，也会在电影里，不在电影里，也会在两性关系中，不在两性关系中，也会在别的什么事情上，我这点力气是拉不回他们的，我也不费这个心啦，还是继续把我的故事讲下去吧。
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但事到如今，我已没有情绪讲了，毫无意义的破故事，如果我方法巧妙，就会写成一本故事名著，如果我会一点语言技巧，就会成为一个文学大师，这又有什么用呢？多如牛毛的大师令我倒胃，赶超他们就会变得像他们一样事儿逼，一样哗众取宠，这有什么意思呢？
但我已写了这么多，总得有个最后的交待，算了，罗列一些碎片吧，那是99年秋冬季的碎片，那是我与嗡嗡的碎片，那个时候，我的关系终于陷入一塌糊涂之中。
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下面是几场短兵相接吵架类的小对话――
＂嗡嗡，你也该找个男朋友了，老找我混算怎么回事儿呀？＂＂你再说一遍！你再敢说一遍！你以为你是谁呀！＂＂我不说了。＂＂你说，你说呀，大点声说呀，你说了什么我一点也听不清！＂＂你听那么清楚干什么，是不是想把我说过的话先背下来以后再复习？我说的话有那么重要吗？＂
＂我听不清。＂她装蒜道。
＂你该走了，一会儿就赶不上车了，耽误了演出怎么办？＂＂我还是听不清。＂她笑着说，忽然间，她眉毛一拧，厉声道，＂你不 就是盼着我快点快点走吗？＂
＂你又要赶我走，是不是？＂＂我可没有，你愿意怎样就怎样。＂＂我就赖在你这儿，看你怎么办？我就不走！就不走！＂接着，她发出一声尖叫。
＂你小点声，深更半夜的。＂＂你凶我，你还凶我！我以后再也不来了！＂她再次发出一声尖叫，跑到门边，拿起小包，把脚往鞋子里一踩，连袜子也不穿，撞上门便走了，叫也叫不回来。
这种场面还好说，但另一些场面却叫我十分难过。
比如：在我忙着干自己的事时，她便像一条小尾巴一样跟着我。
＂我怎么办？＂她娇声娇气地成天追在我后面对我嚷嚷。
再比如：
有时，看见我做的菜，她的眼睛发亮，吃完后一动不动，说是吃撑了。
事实上，她并不完全是喜爱吃我做的饭菜，而是喜爱这种生活方式。
另有时，我与她一起吃着她做的饭，我开玩笑说她平时太懒，吃了我三年的饭，她忽然不高兴了，认真地说：＂我每次做，你都挑毛病，还说过不好吃。＂
还有：
她把屋子收拾干净，等待着我的夸奖，我说，你以后不要收拾屋子了，她的眼泪几乎夺眶而出，她说：＂我不收拾，你说我懒，我收拾屋子，你又说不要我收拾，你到底要我怎么样？＂事实上，嗡嗡一点也不懒，她十分勤快，垃圾箱她时常去倒，我做饭时，几乎总是她把菜洗好，切好，装在盘子里，等待我做，吃完饭后，她总是把碗碟洗净，并整齐地码放在碗橱里。
窗帘被褥浴巾毛巾也保持清洁，常换常新。
房间也是她常打扫