老人说完笑『吟』『吟』地走了，留下那青年在思索。
是的，你本身就是财富，它不但可以创造物质上的财富，使你拥有金钱，也可以创造精神上的财富，使你快乐。
有一个人，日子过得烦闷而无趣，他要去找那些快乐的人，问问快乐的秘诀。他想，国王尊贵而富足，一定快乐。他见到了国王。国王却说：〃我一天要面对那么多要处理的事，我还时时要『操』心王位是否牢固，我晚上觉都睡不安稳，哪有快乐可言？〃他又想，流浪汉一天无忧无虑的，一定快乐。但流浪汉却说：〃我连今天晚上到哪儿睡觉都没着落，我哪会快乐？〃这个人搞不懂了，世界上真没有快乐的人了吗？我上哪里能找到快乐的秘诀？这时一个老者告诉他，国王也可以快乐，只要他不被权力和金钱『迷』住了心灵；流浪汉也可以快乐，只要他不被贫困压倒。快乐不快乐，就在你自己。
的确，你自己不但可以创造财富，而目你自己还是这些财富的拥有者。生活是你自己的一切，都在你自己。
拥有财富，是每个人都希望的，也是当今许多人为之奋斗的目标。财富也就成了一个人成功的标志，怎样看待财富呢？这又是我们生活中所面临的一个问题。有的人衣食富足却抑郁不乐，而有的人虽然清贫，每日粗茶淡饭，却又幸福快乐，那么，到底怎样对待我们的财富呢？有人在谈到这个问题时，讲了这样一个故事：
同许多美国人一样，富勒一直在为一个梦想奋斗，这就是从零开始，而后积累大量的财富和资产。到30岁时，富勒已挣到了百万美元，他雄心勃勃地想成为千万富翁，而且他也有这个本事。他拥有一幢豪宅，一间湖上小木屋，2000英亩地产，以及快艇和豪华汽车。
但问题也来了：他工作得很辛苦，常感到胸痛，而且他也疏远了妻子和两个孩子。他的财富在不断增加，他的婚姻和家庭却及及可危。
一天在办公室，富勒心脏病突发，而他的妻子在这之前刚刚宣布打算离开他。他开始意识到自己对财富的追求已经耗费了所有他真正珍惜的东西。他打电话给妻子，要求见一面。当他们见面时，他们热泪滚滚。他们决定消除掉破坏他们生活的东西一他的生意和物质财富。
他们卖掉了所有的东西，包括公司、房子、游艇，然后把所得收入捐给了教堂、学校和慈善机构。他的朋友认为他疯了，但富勒从没感到比这更清醒过。
接下来，富勒和妻子开始投身于一项伟大的事业……为美国和世界其他地方的无家可归的贫民修建〃人类家园〃。他们的想法非常单纯：〃每个在晚上困乏的人至少应该有一个简单而体面，并且能支付得起的地方用来休息。〃富勒曾有的目标是拥有l000万美元家产，而现在，他的目标是为100万人、甚至更多人建设家园。目前，人类家园已在全世界建造了6万多套房子，为超过30万人提供了住房。
富勒曾为财富所困，几乎成为财富的奴隶，差点儿被财富夺走他的妻子和健康；而现在，他是财富的当一个人被列入世界财富榜时，会引起多对于个人来说，过多的财富是没有多少用的，除在创造财富，并把多余的财富贡献给了社会。〃拥有便是损失。〃财富的拥有超过了个人所需的限度，那么拥有越多，损失越多。
明智的前人对于财富的看法值得我们理解和学习。〃对于财富，我充其量只能把它叫做美德的累赘。…犹如辎重之于军队。辎重不可无，也不可能在行军。不仅如此，有时还因顾虑辎重，而丢掉胜
〃巨大的财富若不分发出去，也就没有真正的用处。〃
世界级的时装大师范思哲拥有令人咋舌的财富，光是他收藏的名画古董家具，就价值连城。但他除了能亲眼看见这些财富外，还能得到什么呢？一个谜团重重的枪杀，使他的财富立刻变成了〃他人的财富〃。最近，他的收藏品在著名的索斯比拍卖行拍卖，所得据说都要捐给慈善机构。这当然是件好事。但要在培根看来，死后损款的人是慷他人之慨，而不是慷自己之慨。〃不要把给慈善事业的捐款推迟到死后。〃这就是培根的观点。
〃不要追求显赫的财富，而应追求你可以合法地获得财富，清醒地使用财富，愉快地施与财富，心怀满足地离开财富。〃这就是北大老学者给年轻人的建议，我们应该认真地思考这些建议如常人所说的〃舍得，舍得，有舍才有得〃。你舍去是财富，而你得到的却是财富永远买不到的快乐。所以，我们要正确对待财富。
当一个人因为幸运而发了财之后。他们面对的实际问题就是：发财是为了什么？对于只能做做白日梦，梦中『摸』彩中奖的普通工薪阶层，这话听起来很荒唐，但是当你的财富积累到一定程度之后，它就变成一个相当严肃的大难题了。你只能吃3顿饭，雇一群佣人，去有限的几个地方旅游，住为数有限的房间，每次睡觉你只能躺一张床。
执著地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开汗手。人生对于财富，也应有一种能够〃舍〃的态度：我们必须接受〃失去〃，学会怎样松开手。少追求一些物质利益，多积累些精神财产。
这种教诲确是不易领受的。尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界将会听从我们的使唤，满以为我们用全身心的投入所追求的事业都一定会成功。而生活的现实仍是按部就班地走到我们的面前。
于是，我们在经受〃失去〃中逐渐成长，经过人生每一个阶段，我们只是在失去娘胎的保护才来到这个世界上，开始独立的生活；而后又要进一系列的学校学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大了，又只能看着他们远走高飞，我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故；面对自己精力逐渐的衰退；最后，我们必须面对不可避免的自身死亡……我们过去的一切生活，生活中的一切梦都将化为乌有，我们的财富只会成为云烟散去。
人生决不仅仅是一种作为生物的存活，它是一些莫测的变幻，也是一股不息的奔流。我们的父母通过我们而生存下来，我们也通过孩子而生存下去。我们建造的东西将会留存久远，我们自身也将通过它们得以久远地生存。我们所造就的美，并不会随我们的湮没而泯灭。我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真、善、美则将与时俱在，永存而不朽。
请接受前人们的告诫：不要枉费了你的生命，要少追求物质，多追求理想。因为只有理想才赋予人生以意义，只有理想才使生活具有永恒的价值。
托尔斯泰指出：人生的艺术，只在于进退适时，取舍得当。一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们的对这些礼物最终的弃绝。正如先师们所说：人生一世，紧握双拳而来，平摊两手而去。
人生是如此的神奇，这神灵的土地，分分寸寸都浸润于美之中，我们当然要紧紧地抓住它。这我们是知道的，然而这一点，又常常只是在回顾往昔的时候才为人觉察。可是一旦觉察，那样美好的时光已是一去不复返了。凋谢了的美，逝去了的爱，铭记在我们的心中。生活的馈赠是珍贵的，只是我们对此留心甚少。人生真谛的要旨之一是：告诫我们不要只是忙忙碌碌，以至错失掉生活的可叹、可敬之处。
这是一个很有趣的故事：
有一个有钱人，每天早上经过一个豆腐坊时，都能听到屋里传出愉快的歌声。这天，他忍不住走进豆腐坊，看到一对小夫妻正在辛勤劳作。
富人恻隐之心大发，说：〃你们这样辛苦，只能唱歌消烦，我愿意帮助你们，让你们过上真正快乐的生活。〃说完，放下了一大笔钱，送给小夫『妇』。这天夜里，富人躺在床上想：〃这小夫『妇』不用再辛辛苦苦做豆腐了，他们的歌声会更响亮的。〃第二天一早，富人又经过豆腐坊，却没有听到小夫妻俩的歌声。他想，他们可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。〃但第二天、第三天，还是没有歌声。富人好奇怪。就在这时，那做豆腐的男的出来了，拿着那些钱，见了富人，便急忙说道：
〃先生，我正要去找你，还你的钱。〃
富人问：〃为什么？〃
年轻的豆腐师傅说：〃在没有这些钱时，我们每天做豆腐，虽然辛苦，但心里非常踏实。自从拿了这一笔钱，我和妻子反而不知如何是好了，我们还要做豆腐吗？不做豆腐，那我们的快乐在哪里呢？如果还做豆腐，我们就能养活自己，要这么多钱做什么呢？放在屋里，又怕它丢了；做大买卖，我们又没有那个能力和兴趣。所以还是还给你吧！〃
富人非常不理解，但还是收回了钱。第二天，当他再次经过豆腐坊时，听到里边又传出了小夫『妇』的歌声。
这对夫『妇』的歌声给我们一味追求财富的心灵一个启示：快乐是一种比金钱还要宝贵的，拥有快乐的人生，是充实而又富有的。
经济飞速发展的今天，压力迫得人们喘吸不得，又有几人知道自己还有一未开启的宝藏……快乐的心态，它是你最好的财富，它可以使你轻松过活，成就十年内的大事业。
5在工作中品味快乐
〃天生我才必有用〃。用于什么呢？当然是工作之中。没有工作，就没有杰出。而一个人一旦将自己的身心完全投入到自己喜爱的工作中去的时候，他是最快乐的，是满足的快乐，是成功的快乐。
有人指出失败有许多共同的原因：睡眠不足，缺乏锻炼，生活呆板，没有娱乐，生活缺乏规律，放纵无度等等。充沛的精神给我们的生命增添了鲜活的『色』彩。一个人不论他的包装看起来有多好，如果没有内涵和气质，而是矫『揉』造作，那么我�
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