刘墉文集- 第101部分

　　黄山之海，是云海！所谓黄山因松而奇，因云而秀。黄山的美，除了原先具有的嵯峨山
岩，松与云更不可少。所以也能说黄山是以石为骨，以松为血肉，以云烟为呼吸。而黄山是
占地一千二百平方公里的大山，它的呼吸便成为云海，云海中的山，也不再是山，而成了
岛！

　　“蓬莱三岛”就是这样得来。

　　三道奇石，耸立山间，前扼玉屏峰之峻，后勒天都峰之险，却又卓然独立，自成家数，
任是谁走到三岛之间，都忍不住叫一声：奇山！

　　实际三道奇石，不过几丈高，只能称石，不能叫山。可是不仅成为了“奇山”，而且变
为了”仙岛”。

　　当风起云涌，由黄山西海飘来，缓缓流过两大山峰之间，那三道奇峰只露山头，在万顷
的云波间浮浮沉沉，不论住在文殊院，或行在天都峰的人，远远望去，都像极了三座若隐若
现的海岛。

　　至于月出东山，整个山谷洒上一片宝蓝色，那三座奇石一侧映着月光，一侧隐入黑暗，
把长长的石影拖向山谷，就更像梦中之岛，立在一片蔚蓝的海洋中间。

　　所以山不在高，也不在有仙无仙，而在其姿态之奇。譬如这蓬莱三岛，在黄山群峰之
间，大小只堪做盆景，却能小中见大，使人们走到这儿，突然像聚光镜般把七十二峰的印
象，全凝汇到一块儿，发出鬼斧神工的赞叹。

　　蓬莱三岛的妙，就在此。所以有人说它是黄山的心灵，藏在深谷之间。也有人讲它是黄
山之眼，如秋水、如宝珠、如寒星……。

　　　　　　　　　　天梯

　　站在迎客松前看天都峰，像用条长尺，在光滑的山壁间直直画了儿道，上面是入天际的
云烟，下面是不知其底的深谷。

　　那直直的几条线，就是直通“天都”的天梯！

　　早上，年纪较长的队员，纷纷掏出巧克力、牛肉干等零食，塞给我们这些准备上前线的
小老弟、老妹们，又十分戏谑地拥抱一番：“好自为之啊！”“多保重啊！”可惜黄山无
柳，否则这文殊院前就成了“灞桥”！那迎客松下反成为了“阳关”！

　　天梯之前是登山站，几个穿人民装的管理员检视行李，大的背包一律搁下，又叮嘱登山
中途少做停留，免得下面的人上不去。大有此行是只能向前，纵使有刀山剑海也不容后退的
意思。

　　遂想起日本名登山家三浦裕次朗登艾佛勒斯峰的那句话：

　　“此刻我已不畏惧死亡，比死亡更可怕的是失败。”

　　“我已经无法将“危险的前进’，转变为“困难的后退”。所以只有选择前进！”

　　过去听人说：“登黄山，小心别擦伤了鼻于！”还不清楚怎么回事，直到踏上七十度的
天梯，才发觉鼻子真快要碰上前面的石阶。

　　一阶一阶的做法，至此已行不通，因为路陡得容不下那许多阶。于是只好做左一脚、右
一脚，交次出现的情况，仿佛在山壁上凿洞攀援，那洞不平行，而是交错的！

　　前面沿途帮过大忙的路边铁索，也不够用了，必须一手拉索，一手攀岩。所幸那岩壁间
特别凿下了许多深层，恰恰容得手指。登山者必须运指如钩，才能保得平安。

　　记得小时候去指南宫，见过一联：

　　　　　　　　　　　　　　　　“且拾级直参紫府
　　　　　　　　　　　　　　　　乍回头已隔红尘”

　　此刻便改作

　　　　　　　　　　　　　　　　“且攀摇直上天都
　　　　　　　　　　　　　　　　莫回头了却尘缘”

　　这后一句岂不妙绝！？当作二解：

　　莫回头！否则失足坠下，便将了却今世的尘缘！
　　莫回头人间世！且了却尘缘，直上天都吧！

　　　　　　　　　　天都

　　从天都回来的人，少有人真能说得出这黄山绝顶的景象。

　　是因为行过天桥，已经筋疲力竭而无心赏景？

　　是因为天都之为天都，如同极乐之为极乐，既己是至善至美之地，也便无喜无嗔、无贪
无念，但愿一片融融，不可说、不能说，无法说也不必说！？

　　是因为天都峰总笼在一片迷雾之中，只在此山中，云深不知处，连自己都看不清，更何
况山容岳貌了！？

　　是因为天都峰已在黄山群峰之上，一览众山小，既没了比较。便如功业彪炳的盖世英
雄，或年行过百的人瑞，留下的不是自豪，而是孤独？

　　在强劲山风的挟带下，云雾像白纱窗帘般。一层又一层地拉过，天都顶峰层叠的奇岩和
洞穴间，便上演一幕又一幕的史诗。

　　这是历史的诗，用亿万年岁月，雕琢山河大地所成的交响诗，若这诗中有一夜天崩石
裂，那便是大地之钹；若有一天群石滚动，那就是大地之鼓。

　　直到天地皆老，滚动的、崩裂的、飞扬的、升起的，都安静睡去，巧巧妙妙地，互让互
就地，摆出一种大家都能接受的姿势，成为天地间一完美的组合，便是这史诗的完成！

　　所有的错误、悲尴、巧合与不巧合，在历史的眼里全是当然！

　　不论人的史诗或山河的史诗，这都是不变的道理！

　　　　　　　　　　情锁

　　　　　　　　　　　　　　　　什么锁是这样的锁？
　　　　　　　　　　　　　　　　什么情是这样的情？

　　在黄山之颠，那风雨凛烈，终年霜雪的天都峰，竟有成千上万个锁，被不知名的人锁在
崖边的铁链之上。它们也当是知名的，因为每一把新锁的主人，都会刻下自己和自己爱人的
名字，然后虔敬地，以一种参拜或赌誓的心情，把那刻了名字的锁，紧紧扣在黄山最苦之
地。

　　是的！若无风霜雨雪的试炼，如何见那情的坚贞！？

　　若没这坚实的铁链和铜锁，又怎样表示那情的强固！？

　　于是日复一日，那原本用来防护，做为围栏的铁链，便只见上面成串的锁，而不知其链
了。甚至有些锁上加锁，锁成一串。或一个铁链的孔眼，竞同时锁上了许多，变成一朵金属
的花。

　　使我想起在挪威看过的雕刻公园，里面有一座生命之柱，无数扭曲的人体交缠在柱上，
虽说是柱，已不见柱，那柱是用爱恨交织成的“生命”！

　　这些纠缠在一起的锁，就是爱恨，成为解不开的结、结中的结！

　　相信在这山头有多少锁，在那山谷便有多少钥匙，因为每个把锁锁上的爱人，都相信他
们生生世世，不会再开这锁，那锁的是爱，爱是永远的锁。

　　钥匙便被抛向空中，带着欢愉、带着祝福，无怨无悔！

　　就算有怨有悔，又会有人重新登上这天都峰顶，把那负了他（她）的锁撬开吗？

　　若是年轻，可能！只是也可能没了情怀，既然情已不再是情，又何需管那情锁？

　　若是已经年老，就更不可能了，两个完整的心，尚且难得登上天都，一颗破碎年老的
心，又如何谈？

　　尽管如此，我还是买了一支锁。卖锁的人问：“刻什么名字？”我说：“不必了，空
着！”

　　我把锁扣上，突然想起一首不知名的诗：

　　“我的家在泪罗法畔，像一颗钮扣，扣在大地的脸膛……。”我说：

　　“这锁是我的，我把黄山锁上，黄山也成了我的——在我的心中！”

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　　雨花石都是魂魄变的，
　　那是滴血的石头、含泪的石头，
　　不信你只要盯着它们看，
　　就会见到里面许多摇摇摆摆的人影……。

　　　　　　　　　　雨花石

　　从秦淮河畔买来雨花石，一种小小的玛瑙，也许是亿万年前从大块瑙中碎裂的石块，又
经历岁月的磨蚀，变成一颗颗浑圆的小东西。于是当大的玛璃必须在剖开之后，才能见到层
层纹理时，这小小的雨花石，却能在分寸之间，体现千百种的变化。也可以这样比喻：大块
玛瑙如同大的贝壳，不切开就看不到贝页中断层的美，雨花石则像是用大贝壳磨成的珠子，
颗颗晶莹，层层变化。

　　雨花石要放在水里养着，不知因水折射，抑或滋润了石头的表面，小石子一入水，就活
了！像小丑面具，像绣花荷包、像热带鱼斑斓的纹身、像里面藏着故事的水晶宫。不！应该
说她们像是水精，剔透、纯洁又有些鬼魅的精灵。

　　我把一大包雨花石泡在白瓷的水仙碗里，放在桌子一角，常忍不住地伸手拨弄几下，所
以桌上总滴着水，翻过的书经过湿湿的手指，也便不如以前平整。我常想：赏盆景，是远
观，可以遐思山水庭园。养雨花石，则能亵玩，幻想里面的大千世界。

　　雨花石确实有一段故事。据说梁武帝时，云光法师讲经，天上落花如雨，掉在地上，就
成了五色的小石头。故事很美，却有朋友吓我：

　　“雨花台，你知道那是什么地方吗？那是专门枪毙犯人的！所以雨花石都是魂魄变成，
那是滴血的石头。含泪的石头，不信你只要盯着它们看，就会见到里面许多摇摇摆摆的人
影！”

　　于是夜阑人静，我独自伏案笔耕，水碗表面随着笔触的振动而荡漾时，那些小人影就跃
跃欲出了。

　　不过带一点恐怖的美丽，总是耐人寻味的，如同情女幽魂的美，具有妖娆与清癯混合的
印象，即使是小孩子造访我发亮起来。

　　“你可以挑三个带回家，叔叔送你的！”每次看见小孩儿爱不忍释的样子，我都会慷慨
地这么说。

　　于是可以预期的，带孩子来的大人，也参加了评选的行列，左挑、右捡，吵来吵去，甚
至连同同行的宾客，都加入了意见。

　　只是意见愈多，愈没了主见，最后小孩子手足失措地抬起头：

　　“叔叔！为什么挑三个，不是四个！”

　　到头来，三个进入口袋，孩子的