“我细观韩相公一生，功绩不少，错误亦是有的，诸功不说，最让我秦仙傲怦然心动的是他不顾万夫所指，执意变法，变法算不上大成功，可也算不上完全失败，其功绩不容完全抹去，犹为让我秦仙傲决意前往的是变法的精神……”
“天行健，君子以自强不息。幼子稚童都知道冬加衣，夏打扇，治国安邦岂能死守一法？……”
……
通告中先是讲叙了秦仙傲去吊孝的理由，非受人所逼，而是想弘扬针对时弊而治政，勇于变法的精神，而后
“韩相公殚精竭力，为圣贤书补天，却徒劳无功。秦某听到此言，并无意外。治学有易者治，难者治，有认真治，与糊涂治……”
看到这很多书生脸色都难看了，秦婉清也是秀眉紧蹙，秦朝虽然没有直接讲叙当今天下，以及以往一切先贤的治学方式是不认真的，可是谁都看得出，他这就是指着秃子骂和尚，在骂自古圣贤治学是用糊涂的方法治。
秦婉清吸一口气，往下看。
“我无意指摘某些人，但是任何事都有浅水区，深水区。开国之初，连年争战，地广人稀，人人有地，只需官不扰民，国家便能蓬勃发展，民丰而足，这是治国的浅水区，可是矛盾积累，越往后便愈发地少人多，更兼土地兼并，穷者愈穷，富者愈富，这时该怎么发展？此乃深水区……”
“治国如此，做事如此，学问亦如此，到了我们这个程度，已经进入了做学问的深水区，不能再只抓皮毛，更自洋得意谓之与前贤看齐，时代在变，治学方式也应变……”
“学问无高低，大道至简，至简即至繁……”
“我是谁？我从哪里来？我将去哪里？这问题简单么？不，这是千古一问，是亘古至今最大的，谁也弄不懂的大道理，秦某试猜之，回答清了这三个问题，登仙成佛不在话下……”
“我著《神仙国游记》，诸位应该看得到里面诸人治学，即便是芥子之功莫不是费尽心力，甚而徒劳数年，数十年，数百年，韩相想以数天，至乃数月之时，便能完成天大功劳，岂不可笑……”
“以《工具论》方式治学，是一种笨方法，非有大毅力，大智慧者不能为之，却也是攻克真正的难关，达到真正的大道，而不是门外徘徊的最佳方法……”
“宁可直中取，莫向曲中求。我等治学，来不得取巧，当勇猛精进，锐意进取，披荆斩刺……”
……
整个院子内一片拉风箱的喘气声，很多人眼睛都在冒火。
“太狂了！”
“死不悔改！”
“又是一个王相公，简直是欲以一人之力，与天下为战！”
众人原本以为秦仙傲受此教训，会谦虚认错，可是通告中不仅没有认错，反而大道理一条条，句句都在说自己是对的，处处都在教训人做学问不能讨巧，就是要依《工具论》而来，刻刻不忘怦击如今学问界的治学方法，怦击历朝历代，甚而人人认可的至圣先贤的方式。（未完待续。）
第九十二章 待到秋来九月八（）
“有趣，这才是秦仙傲。”
“江山易改，本性难移，他若不这样才不对劲，只是越不早收手，陷得就越深。”一座高山上，韩绛一扔手中报纸，目光看着这片大地，这山，这水，这雁翔高空，猿行山林。
“我是谁？”
“从哪里来？”
“我又将去哪里？”
……
韩绛目光中露出迷茫之色，上一次秦朝韩府吊孝，他也在韩府之内，亲眼见到秦朝已进入了先天，而且感觉层次还似在先天中期，他韩绛虽然数十年前便进入了先天，可一直徘徊在先天中期之下。
“秦仙傲年纪轻轻，又是如何感应的？”
“治国理政，我在行，可是这感应天地玄奥，又该如何？”
……
司马丞相府。
“秦仙傲悼念韩子华的祭文中曾有三句话，很是不错。”司马光目光从报上移开，微笑着说道，“这三句话是，与天斗，其乐无穷！与地斗，其乐无穷！与人斗，其乐无穷！这三句话，当真是大气魄，大手笔。”
“没错。”
客位首座上捧着茶盅的吕公著老眼也发着亮光，赞叹道：“秦仙傲二十首词一出，光耀长空，气盖古今，豪迈之处，更远甚苏子瞻，不过观他二十词，论气魄尚不如这三句，与天斗，与地斗，与人斗其乐无穷！这种大气魄，你猜我从中看到了什么？”
“晦叔看到了什么，光不敢冒昧揣测，不过我看到的是‘待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。’”司马光捋须微笑。
“哦？”吕公著眉头挑动，“可我看到的却是‘他日我若为青帝。报与桃花一处开！’。”
司马光一愕，随即朗笑了起来。
两人说的诗句都是黄巢的诗句，虽然句子不同，可两人表达的意思是相同的。
司马光摇了摇头：“秦仙傲既然能说出与天地人斗其乐无穷的话，又怎会轻易服软？游行示威之后，他会怎么应对。不看这则通告，我也能猜到一二。只是……”
“只是君实猜到了他不服输，会很狂，却没想到他能狂到如此没边了吧？”吕公著笑道。
“晦叔莫不就料定了？”司马光也笑道。
报上秦仙傲的通告中除了以高高在上的口吻对韩府的事作了回应，和怦击当今学问界的劣病外，最后秦仙傲更是作了一则预告，宣布将抛出下一本来自神仙国的书籍，而这一本正是用《工具论》方法治学的。
虽然司马光、吕公著等武道界中的大佬们一直以来都找不到‘神仙国’语言的真正出处，可是在他们眼中是百分百肯定神仙国是不存在的。
所以。所谓的来自神仙国的书籍，在他们眼中就是秦仙傲自己写的书。
这一次秦仙傲说是抛出以《工具论》方式治学的书籍，在司马光、吕公著等人眼里，就是秦仙傲不服气，要以《工具论》的方式来治学，以打韩绛、孙固、打这一次游行示威的所有人的脸。
“这秦仙傲虽然狂妄，但才华我们绝不能小看，他将做事。分为浅水区，中水区和深水区。”司马光说到这很有些感慨。“这种说法虽然是第一次出现，却是颇为符合道理。”
吕公著也点头：“他没提这‘深水区’的概念时，我们做事便有这种感觉，明明刚开始做很容易便能成功，可越往后便越难，甚至越理越乱。那情形就好像一个聪明人，突然变成了蠢驴一样。如今他提出这‘深水区’的概念，我也算是明白了，之所以由聪明人变傻子，就是因为进入了深水区。情况陡然变得极为复杂。”
“介甫变法，并非凭空而来。”司马光沉声，“他当年为官地方时，便已实施了他的变法条例，极为成功，因而信心满满，不顾我们劝告，在朝廷实施变法，这一变，整个都变样了，原本在他地方为官时是益法的，实施到全国，全成了祸害百姓的害法，什么叫浅水区，什么叫深水区，介甫的例子便可一见。”
他司马光、吕公著也不是一开始就反对变法的。
大宋的积弊，不止王安石看到，整个天下只要是有识之士哪个没看到，哪个不希望变法？‘安石不出，如苍生何？’，王安石是在大宋从上到下，人人期望下上台实施变法的。
只是一变，事情就脱轨了。
在王安石地方为官时很不错的方法，用到整个天下大部分都变成了危害。
这一下很多人都傻眼了。
一看朝廷的变法条规，无论从哪个方向来看都是良法，益法，各个环节无论怎么推敲都是有利于百姓，有利于朝廷的，找不出半点错漏和改良方式。
可为何？
司马光、吕公著等一个个有良心的人发现不对劲，这才请求变法得慢慢来，一步步理清再变。
可是这种事情在小地方理得清，放到整个大宋天下便理不清了，理不清，越理越乱，发现没有好的解决方法，司马光才会变成完全的变法反对派。
“王介甫闯不过为政变法的深水区，秦仙傲如今却要闯治学的深水区。”吕公著摇着头，“当年王介甫为变法，以一人之力，力战天下之人，如今秦仙傲亦是如此。”
两人为何不看好报上的预告。
只因一点，得知了韩绛、孙固对付秦仙傲的真相后，他们也发动门生故吏，甚至亲自操刀，想以《工具论》方式为圣贤书补缺。
可是！
败！大败亏输，到现在都没看到成功的希望。
道听徒说终归浅，自己亲身做了发现不行，他们哪个不是自幼聪慧无双的，岂会认为自己聪明不如秦仙傲？
*****
秦仙傲在报上发出通告，更宣布了将发行合乎《工具论》的著作。这种闯治学深水区的作法武道界司马光、吕公著、程颐、文彦博、董汐严，韩忠彦……等各个大佬眼中，根本就不看好。
不过虽然认为秦仙傲狂妄，必定失败。
但对于他这一次通告中提出的深水区看法，还是大多很有感触，也认为武道界确实走到了深水区。这才出成果远不如数百年前。
对于秦仙傲闯深水区众大佬嘴上虽不认可，实质上很多人也多了一份心思。
宰相府。
“康儿，你与器之、纯甫等人商量一下，分出一部分人手继续以《工具论》方式治学，不必着急着出成果，只需尽力即可，另一部份便走老路吧。”司马光沉声吩咐司马康。
“鲁直，酒色公子如此推崇《工具论》，虽然韩子华与孙允中认为《工具论》道理可行。可行性却不够，不过秦仙傲推出这《工具论》也不过短短半年时间。”苏轼对黄庭坚沉声道，“这秦仙傲通告中说得好，宁可直中取，莫向曲中求，用《工具论》治学，是探索大道本质不能绕开�
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