周公旦（姬旦）：即周文公，姬昌嫡四子，母太姒
蔡叔度（姬度）：姬昌嫡五子，母太姒
曹叔振铎（姬振铎）：姬昌嫡六子
郕叔武（姬武）：姬昌嫡七子，母太姒
霍叔处（姬处）：姬昌嫡八子，母太姒
卫康叔（姬封）：姬昌嫡九子，母太姒
冉季载（姬载）：姬昌嫡幼子，母太姒
郜叔：姬昌十一子
雍叔：一作雍伯，姬昌十二子
毛叔郑（姬郑）：姬昌十三子
滕错叔（姬绣）：姬昌十四子
毕公高（姬高）：姬昌十五子
原叔：姬昌十六子
酆叔：姬昌十七子
郇叔（姬葡）：姬昌十八子
见给纣王。终于找到了关键，重金贿赂帝辛宠臣费仲，又向妲己献上奇珍，请妲己说情。
伯邑考，姬姓，名考，“伯”是其排行，“邑”一说是表明其世子身份，一说是担任“邑”这个官职，因此故称伯邑考。姬昌十三岁时出生 平板电子书。周文王姬昌嫡长子，周武王姬发同母兄长。
伯邑考的母亲名叫太姒，姒姓，是帝喾出身的有莘氏部落之女，可以说是上古贵族出身，为姬昌的正妻。太姒勤劳持家，恪守妇道，因此号称文母。
太姒与周文王生有十子，依次是长子伯邑考、次子周武王姬发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡叔度、六子曹叔振铎、七子郕叔武、八子霍叔处、九子康叔封、十子冉季载。
据《毛诗正义》引《大戴礼》记载，周文王（姬昌）十三岁时，生下长子伯邑考；十五岁时，生下次子周武王。伯邑考十兄弟自幼深受母亲大姒的教诲，所以他们从小到大，就没有做过违背常理、荒唐离谱之事。伯邑考，姬发，周公旦三人德重才高，是辅助姬昌的得力助手，而姬昌被软禁期间，伯邑考更是留守，代理周国朝政，而姬发和周公旦有力地辅助了伯邑考。
通过重金贿赂费仲和妲己，伯邑考得到机会面见帝辛，说明了自己做人质的意图。在《封神演义》里面说伯邑考被妲己看中，不从而被妲己进谗而被杀，但实际上，姬昌年十三生伯邑考，当时姬昌已经79岁，则伯邑考也已经66岁，试问一个老头子，怎么会被一个貌美如花的妲己看中，所以此乃戏说，也是对妲己的污蔑。
帝辛基本同意了这个交换人质的意见，表示会去考虑，先留伯邑考担任为帝辛驾车之职。
帝辛开始征询大臣们的意见，箕子、比干、微子等王叔王弟们都同意释放姬昌，但只有费仲虽然收受了礼物，但并没有站在姬昌的立场说话，而是提到了一个传闻：听说西伯侯卜卦非常灵验，人们都说他是当世圣人，他在羑里还在研究八卦，是不是他已经算到了，自己绝对安然无恙呢？
帝辛原本不将姬昌放在眼里，说道：“怎么可能呢？他又不是神仙！”
帝辛想道，如果姬昌真的这样神异，那一定是商的心腹大患，必须斩草除根。
便叫大臣们散去，单独叫了费仲、恶来等心腹，商量怎么确定，姬昌是不是真的通过卜卦，料事如神。
费仲献上一条毒计：“俗话说：虎毒不食子。只需要将伯邑考杀死，再将他的肉做成肉羹，赏赐给姬昌，如果姬昌高兴地吃下了肉羹，就说明他不知道这是他儿子的肉做的，我们就可以放心地将他放回国，只说伯邑考突发急病而死，死无对证，他也无话可说；如果姬昌不肯吃或者吃得很勉强，就说明他知道这是他儿子的肉做的，那时他一定对大王怀恨在心，就绝对不能放虎归山。”
帝辛很满意，于是烹杀了伯邑考，将他做成肉羹赐给姬昌，并且派内宦监视，看着姬昌吃肉羹。
姬昌早由卦象得知爱子遭劫，却诚惶诚恐地收下帝辛赏赐的肉羹，慢慢地细嚼慢咽，一点渣儿也没剩下。让帝辛以为姬昌卜卦只是因此纣王就放了他。
内宦回报给帝辛，帝辛评价说：“谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知，浪得虚名而已，一个装神弄鬼的神棍居然得到偌大的名声，真是可！”
帝辛召见散宜生，要散宜生将准备的礼物献上，散宜生虽然找不到伯邑考很着急，但是还是匆匆忙忙地将礼物奉上。散宜生将驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘美女献上。
第六章 姜子牙下山（）
有莘美女是帝喾出身的有莘氏，为上古贵族之后，姬昌的妻子就是出身于有莘氏，所以帝辛很满意，说只此一件礼物就够了，表示会马上释放西伯侯，实际上帝辛只是故意用贪恋女色来迷惑散宜生，释放姬昌真正的原因根本不是美女。
散宜生松了口气，任务终于完成，又向帝辛表示伯邑考失踪，希望帝辛下令查找，帝辛说伯邑考已经去看望姬昌了，想必不久就回吧！
姬昌回到朝歌后，帝辛推说伯邑考去往羑里途中，年老突发急病而死，已经火化。周国臣属虽然疑惑，但不敢顶撞质疑帝辛。现在的重点是姬昌回周这件大事。
伯邑考终年66岁，按《封神演义》，姜子牙带玉虚封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，命星为紫微星，代表尊贵、权力、帝皇；此为紫微斗数以紫微星为首来源。
伯邑考墓，位于河南安阳汤阴羑里城的西北角，距周文王演易处不远，有一个不太显眼的坟冢，坟墓前的墓碑上写的是“伯邑考之墓”。
当地老百姓说，这是兔儿冢。兔儿冢也叫“吐儿冢”。据说当年文王在每次吃完肉羹后都找地方再吐出来，兔儿冢就是周文王吐肉羹的地方。传说当时周文王吐下的肉都变成了兔子，一蹦一蹦地都跑了。所以现在羑里城附近的老百姓中还流传着一句俗话：羑里城的兔子，打不得。在他们眼里，兔子是伯邑考的魂。
因为伯邑考的突然“病故”，为了安慰姬昌，帝辛下令同意姬昌回国，当然谈不上赦免，因为一直也只是软禁，没有定下罪名。
终于在被软禁六年后，姬昌被释放回国。据说姬昌在被释放后，在得到离京的许可后，立即连夜离开朝歌，帝辛发觉不妙，派出卫队乔装追杀，直追到黄河边，看到姬昌已经到了黄河对岸周国的地界才退回。帝辛虽然后悔，但还是没有下令讨伐周国。
姬昌回国的时候，各路诸侯听说他回来都亲自到周境迎接他，一起回到了程（陕西咸阳）。
姬昌回国后，对帝辛切齿痛恨，自己的父亲季历死在文丁手里，自己的儿子死在帝辛的手里，周与商的仇恨不共戴天。但是姬昌佯装不知儿子之死与帝辛有关，依然作出臣服的样子。
帝辛三十年春三月，西伯侯姬昌为了麻痹帝辛，与各路诸侯再次进朝歌，献上贡礼。此举彻底消除了帝辛的疑心，反而觉得有西伯侯的帮助，西方的西戎再也不用担心了，于是开始将朝廷的战略重心转向日渐坐大的东夷。
原来由于担心两线作战，不敢轻举妄动，而现在西方不用担心，帝辛决定发起倾国之力，向东夷进攻。周得到了坐山观虎斗的机会。
这场对东夷的作战，持续了数十年，从帝乙与夷方的战争，到帝辛与东夷各部的作战。
帝辛执政的前三十年，帝辛取守势，而此之后的二十年，大规模战争开始展开，直到商亡，大规模战争虽然结束，但是小规模的战斗依然不断。所以基本无力对付周国。
帝辛三十一年，西伯侯姬昌将军队集结到毕（程之北，陕西咸阳）进行军事演习（狩猎），拜姜子牙为太师（百官之首，王之师），为报复商的谋主、军师。此时姬昌81岁，姜子牙80岁。
姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊，被称为姜太公，或者太公望。
据说姜子牙的先祖伯夷（姜姓），曾佐尧帝掌管四岳，任上辅佐大禹治水有功，成为大禹的心腹重臣，封地为吕（河南南阳西），称吕侯。伯夷的后代本姓姜，也有以其封地为姓，故为吕姓始祖。姜子牙因此既姓姜，也姓吕，称呼吕尚（望），姜尚（望）均可。
姜子牙西周初年，被周文王封为“太师”，被后来的武王尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
姜子牙出世时，家境不好，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无事处，闲居在家。
姜子牙拜相前的事迹已经不可考。
《封神榜》神话：相传姜子牙一生命蹇，三十二岁上山昆仑山玉虚宫追随阐教圣人元始天尊学道，四十年来在山上挑水浇松，种桃烧火，煽炉炼丹，做些仆役的工作。至七十二岁，元始天尊始对姜子牙说：“你生来命薄，仙道难成，与我青府无缘，却与红尘有份，不妨下山辅佐明君，另开一番事业。”
尽管姜子牙千百个不愿意，但是师命难违，况且子牙知己且知命，知道自己是个差等生（相对而言），只得收拾行装，告别师友，下山另谋出路。临行之际，天尊又送姜子牙偈语一首：一十年来窘迫乡，耐心守分且安然；溪石上垂竿钓，自有高明访子贤。
等姜子牙再入滚滚凡尘的时候，已与俗世格格不入，既不会营生自立，又无亲故可依。真是失林飞鸟，无一枝可栖；天地之大，无立锥之地。回到�
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