一行人在北极熊帮助下，偷偷潜入班清附近，吴天缘通过一个青铜碎片锁定宝藏位置，很快就发现一个古文明遗址，连夜挖掘后，收集到两百多件青铜器，还有一些金银饰品。
就这样他在班清呆了半个月，一共收集到上千件古文明文物，最后满载而归，终于为新博物馆增加了第一批藏品！
“终于开张了！”
胡建民感叹道：“我还以为你小子不准备寻找古文明藏品？一直没有动静，今天也算开张了！”
“废话，你没看见我天天到处跑？弄点东西回来容易吗？”
吴天缘休息了几天才缓过劲，古文明数量太少，每个国家都是宝贝，在最大博物馆陈列研究，用钱根本买不到！
人类对史前文明很感兴趣，希望通过研究获得神秘力量，比如玛雅文明、亚特兰蒂斯、古巴比伦、古印度，就连中国也有很多不解之谜，用现在科技也不能解释。
原本吴天缘真没想过收集古代文明遗迹，自己弄点古玩就挺满足，最多在弄点西方艺术品，油画雕塑什么的。结果三个土地主一下子搞了十五万平米艺术中心，光博物馆就三个！
现在中国馆已经基本完善，西方馆只有两幅梵高是向日葵镇馆，至于古文明馆更是操蛋，好容易才弄了点班清青铜器，也算第一批藏品。（。）
第330章 上等人的玩意（）
“柳叔，您的茶道水平果然提升了新层次！”
吴天缘看着柳华生不带一丝烟火气的手法，不由感叹道：“无论是水的温度还是泡茶手法都是恰到好处，行云流水中还有一种特殊韵味，真是令人印象深刻！”
“中国茶和日本茶的最大区别，那主要就是制茶中杀青的方法不同。”柳华生闭关出来以后，气质更加宁静安详，一举一动都有禅的感觉，笑道：“杀青是制作绿茶、黄茶、黑茶、青茶以及部分红茶的初步制茶工序之一，同样它也是帮助绿茶呈现优质形状和品质的非常关键的一道工序，这步做的好不好，运用的方法如何，是会严重影响茶叶泡出来的味道的。”
“它包括炒青、蒸清、泡青、辐射杀青。然而中国绿茶，使用的杀青方法多为炒青，也就是在制作茶叶的过程中用微火在锅中使茶叶萎凋的手法，一方面人工揉捻让茶叶水分快速蒸发，这样就阻断了发酵过程，同时茶叶中茶汁的精华也完全的保留。当然在炒青的过程中也是需要技巧的。这样泡出的茶叶味道鲜香，苦味较少，茶叶是保存完整的。”
“而日式煎茶，多采用的杀青手法则是蒸青，发明这个制茶手法的当然也是我们中国勤劳勇敢的劳动人民。这种通过蒸汽来杀青绿茶的制茶工艺还要早于炒青，蒸青在制作的过程中保留了茶叶里较多的叶绿素、蛋白质和芳香等物质，干茶的颜色会比较深，因此泡出的茶叶颜色更绿，口感会苦一些，味道却很香。煎茶在制作的过程中茶叶是切断的，形状不会像中国的绿茶那样完整，在泡制煎茶的时候需要有过滤网。”
“很多人一开始喝不惯日本抹茶，抹茶也是从中国传到日本的，历史可以追溯到隋朝。抹茶的原料是绿茶，用天然石磨碾磨成微粉末状蒸青的绿茶。这就是为什么它是粉末的原因。”
“抹茶的味道刚入口的时候是苦苦的，但是后味比较微甜，略带一丝清香。有不少人形容它有一股类似海苔的味道。”
柳华生一边说一边演示抹茶茶道各种手法和步骤，介绍道：“抹茶粉可以直接冲水饮用，也可以用来做点心，但是传统的饮法则是源自中国斗茶，这种方法后来传到日本，发展成了日本茶道。第一步要温碗，茶碗连同茶盏要先用开水烫过。”
“然后是调膏，在碗里放入一小勺抹茶，约2克，先加入少量水，把抹茶调成浆糊状。”
“再是点茶，摸均匀后加入更多的水，用茶盏按照“w“的轨迹贴着碗底刷搅，这样拌入大量的空气，搅至表面形成浓厚的泡沫。”
“这些步骤看起来简单，但真正做起来不容易，特别是调膏和点茶，真正的茶道高手都有自己的秘方，好多不传之秘，一直在研究如何提升茶叶的香气和味道。”
“上好的抹茶选自日本宇治镇，原料优质，抹茶的口味会也更浓郁，粉质细腻，口感优秀。玉露是日本茶中最高级茶品，一百棵茶树里也有可能找不出一棵来生产玉露。”
“在发芽前20天，茶农就会搭起稻草，小心保护茶树的顶端，阻挡阳光，使得茶树能长出柔软的新芽。将嫩芽采下，以高温蒸汽杀青后，急速冷却，再揉成细长的茶叶。玉露的涩味较少，反而甘甜柔和，茶汤清澄，有着不食人间烟火的仙气。”
“玉露冲泡的时候水温要低，有些人甚至会将水温降到40摄氏度左右冲泡，如果水温过高的话会导致茶水的味道变涩。玉露绿茶的色泽非常翠绿，用透明玻璃的茶壶冲泡还可以看到茶变化的颜色。”
吴天缘插话道：“这个和咱们的碧螺春一个喝法，都是越新鲜越好。”
“不错，现在最流行的茶道方式叫玄米茶，先将糙米在锅中炒至足香，混入番茶或煎茶中。冲泡的茶汤米香浓郁，而且一茶一米相映成辉，倒也有趣。”
“在口味上有着炒米香，掩盖了些茶叶的苦味和涩味，而且喝着喝着还能品出爆米花的味道。很容易被人接受，也方便在家中自己制作，所以在日本乃至整个亚洲它都是很流行的茶饮。”
吴天缘一撇嘴道：“这不就是唐朝盛行的吃茶？以前茶都是作为食物，一直到宋代才单独变成饮品，独立出来。”
“日本人很严谨，这点在茶道上表现的淋漓尽致。品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。”
“客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和训练。饮茶完毕，按照习惯，客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。最后，客人向主人跪拜告别，主人热情相送。”
“真正日本有身份地位的人，每周都要参加茶道会，效果和西方舞会一样，是高端人群交流的场所。”
柳华生指了指空空荡荡的茶室道：“日本茶讲究“和、敬、清、寂”四字，当进入茶室之中品尝一碗茶时，无论是客是主，“请先”，“请慢用”以及种种的言词，都代表了茶道中所蕴含的“和”之意。”
“敬，则是对于长辈的尊敬，同时也代表了对于友人与同侪间的敬爱。以和而敬，从此开始便展开了茶道的真髓。”
“清，则是清净，清洁的意思，许多人认为最高级的茶道一定要使用古老器物，注重是那个时代的哪个大师所做，以及是否是那个时代的那个名人所用过，总是把古老摆在所有事物之前。事实上这是错误的观念，其实最注重的应该是清洁，在利休百首中也咏道“水与汤可洗净茶巾与茶筅，而炳杓则可以洗净内心”。
“由清而静，也就是所谓的“静寂”，就如在不受外界干扰的寂静空间里，内心深深的加以沉淀的感觉。而寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索中让自己内心沉淀，此乃是禅学中所生之思想，也乃是对于人生的最佳解答。”（。）
第331章 喝茶也讲缘分（）
“日本茶人在举行茶会时均抱有“一期一会”的心态，意思就是即使同主同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。”
柳华生深有感触道：“每次茶事之会，实为我一生一度之会。由此主人要千方百计，尽深情实意，不能有半点疏忽。客人也须以此世不再相逢之情赴会，热心领受主人的每一个细小的匠心，以诚相交。此便是一期一会。”
“这种一期一会”的观念，实质上就是佛教“无常”的体现。佛教的无常观督促人们重视一分一秒，认真对待一时一事。当茶事举行时，主客均极为珍视，彼此怀着“一生一次”的信念，体味到人生如同茶的泡沫一般在世间转瞬即逝，并由此产生共鸣。于是与会者感到彼此紧紧相连，产生一种互相依存的感觉和生命的充实感。这是茶会之外的其他场合无法体验到的一种感觉。”
吴天缘突然恍然大悟，终于明白为什么茶是修行的必要手段，道家和佛家都崇尚茶道的原因。一期一会？有道理！
“日本茶道讲究过程，更衣观赏茶庭初茶茶食中立浓茶后炭薄茶退出衔接，缺一不可。”
“一般茶会的时间为四个小时，太长容易导致客人疲惫，太短又可能无法领会到茶会的真谛。茶会有淡茶会和正式茶会两种，正式茶会还分为“初座”和“后座”两部分。为了办好茶会，主人要东奔西跑的选购好茶、好水、茶花、做茶点心及茶食的材料等。”
“茶会之前还要把茶室、茶庭打扫的干干净净，客人提前到达之后，在茶庭的草棚中坐下来观赏茶庭并体会主人的用心，然后入茶室就座，这叫“初座”。主人便开始表演添炭技法，因为整个茶会中要添。”
“日本的茶道品茶是很讲究场所，一般均在茶室中进行，茶室多起名为“某某庵”的雅号，有广间和小间之分。茶居室一般以“四叠半”，约为9平方米为标准，大于“四叠半”的称为广间；小于“四叠半”的称为小间。”
“然后在茶室门外的一个水缸里用一长柄的水瓢盛水，洗手，然后将水徐徐送入口中漱口，目的是将体内外的凡尘洗净，然后把一个干净的手绢，放入前胸衣襟内，再取一把小折扇，插在身后的腰带上，稍静下心后，便进入茶室。”
“茶室分为床间﹑客﹑点前�
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