即使如此，钱的能量也是极其浩大。
起码世界上100个人当中有99个，会随着金钱的波流涌动。
因为本质上来说，这些人就是金钱的奴隶。
他们每日的生活，似乎在花钱，用钱，金钱就是他们生活的流量，是他们生活得内容，是他们生命的全部。
实际上，是金钱正在舞动一根无形的鞭子，驱赶着他们，让他们为金钱而卖命。
因此，客观地说，这个世界上追逐金钱的潮流汹涌澎湃，势不可挡。
如果说有一样东西，对某些人来说，超过金钱，让人们放下对金钱的追逐，而去追求这种东西，那么这就是生命的增加，就是健康和长寿的混合，也就是生命的质量和数量，这个数量就是生命的长度，也就是长寿。
但是，如果有些人连基本的生活需要都自顾不暇，他既没有心情，也没有能力去追求健康和长寿。
因此，南闲一开始就很明确，他们这些旅游项目的目标受众，就是世界上那些有钱人。
而且，南闲非常清楚，这些旅游项目都是手段，是通过这样的方式赚钱，来为安贷宝筹集资金，同时也为当地的老百姓增加财富，扩展财路。
只要那些有钱人愿意把他们的钱花过来，他的目的就实现了。
而这样的有钱人，既然他们愿意花钱，他们的目的也实现了。
这就是这些项目的双赢。
这四个人既然对探秘毛利帕这个项目，都信心十足，三个没有经历过毛利帕的，都非常感兴趣，四个人就决定前去看看。
当然高继瓴当向导，南闲、马尔科姆、约翰就当作游客。
四个人一边赶路，一边把相关的后续工作交代下去，让他们立刻行动，招徕第一批游客。
与此同时，各项必要的旅游设施，各种旅游配套工程，都要在大批游客到来之前搞妥当。
比如，在那些开放的毛利帕附近，要准备大批住房，一边那些进入毛利帕的人进驻，在那里准备还有等待轮到他们。
这些人在等待期间，也是需要消费的，甚至也可以搞其它游乐，这又是需要提供的。
甚至说，这又是赚钱的机会，需要搞一些有趣的东西吸引他们。
高继瓴也没有费事到别处去，干脆就是他自己居住的那个。
那是一个高山绝dǐng，实际上就是高瓴住过那个总酋长帕。
属于在所有毛利人中最规模宏大的一个。
那座上有个名字，就叫“酋长山”，那个帕也是“酋长帕“。
酋长山高一千米，山dǐng的面积大约也有一万平方米。
在山dǐng正中，大约有整个山dǐng的百分之八十，有一个圆形建筑，这就是酋长帕。
帕的四周，都是原木圈围起来屏障，大约有一丈五尺高，看上去就是非常坚固。
外围的里面，又是一层大石，整齐地码放，形成第二道屏障。
高继瓴介绍到，这样的石块，不但极大的增加了酋长帕外围屏障的强度，而且还有防火功能。
一般的炮火都难以突破它的防线。
酋长帕德四面都有一个门，如同城门一样，在外面是看不到里面什么样子的，只有通过这道门进到内部，才能看到内中景色。
四道门都可以出入，但是出入的目的不一样。
左右两道，就要是毛利人自己日常生活使用，出去干活，搬运那些粮草等项，都从这里进来。
后面的那道门，寻常的时候不开，只有在紧急情况下，前门不能走的时候，才从后面走，基本上就是逃命用。
当然秘密派人出去，也可以走后门。
前门是最正式的出入之处。
一般酋长出行，要从这里走出。
他返回酋长帕，也从这里进去。
还有，就是迎接毛利人的重要客人，也要打开前面。
比如，今天的三位客人，就是打开中门，高继瓴亲自躬身迎客。
只不过是第一道礼仪。
然后就是一道最重要礼仪。
那些年轻的毛利男女，列队跳舞欢迎客人。
高峰的时候，就是毛利人特有的“碰鼻礼”
就是有帕里最漂亮的姑娘，与客人用鼻子相碰。
而且不是一次，而是三次。
每次都要碰的准确到位，还是一项技术相当高的技术操作。
马尔科姆、约翰还好，大概受过操练，碰的很顺利。
可是南闲就相当惊险了。
跟南闲碰鼻的那个姑娘是帕里的选美冠军，看到南闲紧张，故意逗他。
不是向左右偏去，就是滑向了上下。
搞的南闲汗都冒出来了。
除了这些欢迎仪式外，高继瓴还给每个人赠送了礼物。
这也是毛利人的传统，既然做了贵客，当然要表示一下毛利人的意思。
于是每个人都得到了两件东西。
一个是木雕。
一个是石雕。
这是毛利人的两种最为有名的艺术作。
木雕是一艘帆船的造型。
高继瓴说，这是毛利人祖先从苔湾过来的时候乘坐的那种航海设备，这个木雕严格按照原来实物的五百分之一雕刻而成。
石雕，是一个人像，就是毛利人。
高继瓴也介绍说，这个人实际上是高瓴的造型。
这是他们石雕成的最主要一款，其它都是按照这个稍加修改而成。
欢迎礼仪、赠送礼物以后，就是到各处转悠。
三个人发现，这里人人都在干事，没有一个人闲着。
最多人是在雕刻，尤其是那些看上去年高者。
因为他们长寿的关系，也就比青壮年稍显沧桑一些。
但是，不是富有经验、心太沉稳的老者，还真干不了这种细活。
因为他们按照实物雕刻，妙到巅毫，丝毫不差。
那些看似妈妈、奶奶的妇人大多在缝补衣裳，有的在准备饭食。
小孩子都在游戏，青壮年练武的居多。
几个人发现，小孩子玩的游戏，和青壮年的练武，竟然有许多相似之处。
可是，转了半天，什么是让人长寿的秘诀呢？
。（。）
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845 趋之若鹜（）
三个人没有找到长寿的秘诀，当然不死心，继续找
要知道人趋利避害，乃天然本性，绝不会因为他们的职务比较高就减弱分毫。
恰恰相反，反而会水涨船高。
如果是一般的小利，也就罢了。
但是长寿这事，是最根本的利益，职务越高，追求的更厉害，甚至依仗自己的职务之便，变本加厉地追求。
南闲、马尔科姆、约翰三个人转了一会儿，未能如愿，二话不说，继续转
一定要找出长寿的原因
否则，自己利用职务之便而搞来的这场捷足先登，岂不是白费了力气？
可是，一直转到最角落的地方，也依然没有见到什么令他们眼前一亮，可以长寿的东西。
时间过去了三个多小时，三人的兴致丝毫不减，已经把这个毛利帕的主要地方都过了一遍。
正待继续来第二遍，就听得高继瓴高声喊道：“吃饭了！”
在这个毛利帕中的所有的人，全都放下了手中的活计，聚拢过来，到了一处比较宽敞的地方，几个木桌摆放中间，上面都是各种坛坛罐罐，盆盆碗碗，这些器皿里面，都有一些看不出是什么的东西，应该是食物吧。
南闲等人也随着众人过来，吃饭是一件大事，也许里面另有千秋。
再说，这一通尽心尽力的寻寻觅觅，体力消耗不小，三个人也都饿了。
饭桌周围站了不少人，南闲粗略估计了一下，大约有三百多，都是刚才在这个帕里或劳作或玩耍的老老少少。
过了一会儿，又从左右两个边门进来一些人，大多是年轻力壮的小伙子，还有花枝招展的年轻姑娘。
他们应该是在外面劳动或者做别的事情，到了开饭时间，都来吃饭。
高继瓴见人都到齐，就带了大家做了谢饭祷告，所有人，包括马尔科姆和约翰都同声应道：“阿门”
只有南闲目前还没有成为基督徒，所以没有吭声，但是动作却是和大家一致的。
文化一致，并不觉得信仰一致；同理，信仰不一致，也可以文化一致。
这样至少不会造成矛盾，连基本的生活秩序都受到影响。
祷告结束，大家井然有序地各自取了一份食物，到周围的空地上席地而坐，安静地进食。
只有高继瓴没有走，而是陪着南闲等三人围坐在桌子旁边，一边进食，一边帮助客人选取食物，一边为他们介绍这些食物。
包括名称、制作方法、味道、营养、功能等等。
虽然介绍的简单，这些基本信息还是有的。
比如营养和功能，每一样食足以让人长篇大论了，但是到了高继瓴口里，就是吃了以后让人身强力壮
现在四个人前面，各自放着一个盘子、一个饭盆、一个汤罐。
据高继瓴说，这是基本食谱，每个人都要吃的。
其它的盆盆罐罐里面的东西，都是另加的，有些是因为有个贵客才特意准备的。
对于这些食物，马尔科姆和约翰基本上是擀面杖吹火，一窍不通。
约翰还好，毕竟新西兰的毛利族人比较多，他除了遵守犹太人的饮食律以外，没有太多的讲究。
而这些毛利人的食，肯定没有猪肉，都是蔬菜和各种粮食作物，基本上和犹太人的饮食律没有冲突。
马尔科姆就勉为其难了。
他虽然没有这样那样的禁忌，但是他的食路非常狭窄。
主食基本上只吃面包，肉类只有牛肉、鸡肉。
因此，他看到面前的一塌糊涂，基本上都不敢动。
尽管饥肠辘辘，还得找到借口：“我早餐吃得太多，现在还饱得很”
南闲暗中一笑，这�