何为自己争取到最大的好处。
朱慈炯最近这一段时间很烦，原本大小朝会，大臣们要议的都是无关痛痒的小事，最多也就是他在推行几项政策的时候，有些不满的官员会跳出来以祖制为借口说些废话，而大多数朝臣上朝都是闷声葫芦，基本上是一言不发站班来的。
大臣们第一次统一行动还是因为洪承畴被俘，满朝上下一片喊杀声，不过被朱慈炯以崇祯的名义压了下去，可随洪承畴失踪，朝议也就慢慢平息了下去，可随着天下形势的越来越明朗，原本还是显得有点死寂的朝堂顿时变得活跃了起来，满朝大臣唇枪舌剑，围绕两个议题展开大战，大小朝会硝烟弥漫，惨烈程度比起血腥战场有过之而无不及
第一个争论的重点就是还都！大明立国以来自成祖皇帝迁都北京后，洪武皇帝的南京便成了南都，两座都城历史地位虽然不分上下，两班官员品级也不差分毫，可谁又不知道南都的大部分官员，要么是北都放逐而来要么就是挂个名义荣养的。
甲申大变，李自成攻陷北都，崇祯皇帝蒙难殉国，四百年帝都先遭流贼肆掠后被鞑虏蹂躏，圣武皇帝临危受命南都登基，混吃等死的南都官员一下子翻身成为炙手可热的权贵，而原本那些在北都呼风唤雨的高官显贵辗转逃到南都以后，虽说官禄和以前比起来不差分毫，可却失去了当官最重要的两个字，权势！
当今天子冲龄践怍，虽说是先帝在世唯一子嗣皇位当仁不让，可南都官员多少也能沾上些许拥立之功，南京自然而然也就是今上的龙兴之地，身为南都官员，不管局势如何发展，却一心想的都是让南京恢复成为新的政治中心。
北京逃来南京的官员一开始对此当然没有异议，他们九死一生的逃来南都，圣武皇帝让他们领着原先的职衔享受着原先的俸禄，对他们来说可谓是仁至义尽，除了午夜梦回的时候因为失去实权有些失落以外，其他的倒也不算什么，无非就是南北调了一个个罢了。
若是大明如同南宋一样最终只能守住这半壁江山那也就罢了，可偏偏一年不到窃占北京的满清便灰溜溜的滚出了关外，北都毫发无损的回到了大明的手里，外患已除内贼平定指日可期，那些个北京逃来的大臣们心思无可避免的活络起来。
因为他们中大多数人的根基都在北方，要想恢复往日的权势最好的办法就是还都北京，就算还都北京以后重要职权依旧还是落在南派官员手里，可凭借他们在北方的资源用不了多久就能将南方的强龙给打压下去，至少也能分庭抗礼，比起现在半死不活的不知道要强多少倍。
北方官员的依据很直观，大明自成祖皇帝迁都北京之后，便有了‘天子守国门，君王死社稷’的美谈，崇祯皇帝宁死不弃祖宗陵寝更是能够说明一切问题，今上仁孝又岂有不会北京兴建先帝陵寝的道理！
南派官员当然不可能愿意还都北京，和北方官员一样，他们中大多数人的根基在南京，难得逢上甲申之变才能再次活跃在大明的政治舞台上，随帝回转北京变数实在太大，北方官员的心思他们岂能不知，是以坚决反对还都之议。
反对还都的南派官员又分为三派，一派属于温和型的，认为南京不但是今上的龙兴之地更是大明的龙兴之地，何况太祖陵寝就在南京，北派官员所谓的守护祖宗陵寝的说法根本不成立，论祖宗谁能大的过洪武皇帝，至于兴建崇祯帝陵，完全可以委派官员督办，甚至可以迎先帝灵柩入南都，在南都觅一风水宝地安葬先帝云云。
第两百一十二章烦扰（4）（）
第二派可以勉强算得上是中立派，这个中立不是说在定都南京还是返都北京的事情上中立，他们依旧是定都南京的坚定支持者，只不过他们的观点比温和派还激进一点，比激进派又要温和一些。
这一派的官员认为，今上因受先帝之旨前来南京祭奠孝陵，方能躲过甲申大变，若是当时身为定王的圣武皇帝没能来南京谒陵，此时多半已经陷在北都，若是果真出现如此情状，那么大位无主，谁能入继大统必然会让大明陷入一片腥风血雨，社稷因此倾颓都不是没有可能，但是冥冥之中，今上得太祖庇佑得以躲过大劫，于情于理都应该做坐镇南都，就算是要还都北京也绝不应是当下，中立派用出拖字诀打定主意想要把还都之事无休止的拖下去。
最后一派自然就是激进派，之所以说他们激进，是因为不但他们的观点激进，而且受到的反驳也更为激进，甚至在朝堂上这一派的官员和北派官员的斗争已经到了你死我活的地步。
原因很简单，因为激进派的主要观点就是北京已经不适合继续做大明的帝都了，换句话说，北京作为大明帝都的气数已经尽了，然后这些被冲昏头脑的激进派官员拿出汉朝、宋朝说事，顿时被北派官员抓住痛脚，言称激进派官员是在诅咒大明，因为不管是东汉还是南宋，国怍不过一两百年，激进派言称要换都，言下之意就是说大明的国怍已难长久
天下没有不败的王朝，可心里知道是一回事，说出来自然就是另外一回事，激进派官员被抓住小辫子当真是百口莫辩。
高坐御庭的朱慈炯头大如斗，冷冷的看着满朝大臣吵成一锅粥却一言不发，现在天下还未平定，挖了大明祖陵的张献忠和‘逼死’先帝的李自成依旧肆掠数省之地，这些官员真是吃饱了撑的，手上有大把的事情可以去做，偏偏日复一日耗在还都的事情上争的脸红脖子粗，真是活久见。
还不还都自然是朱慈炯一言可决的事，只是是否还都就连他自己都没有拿定主意，真要说起来，现在还都北京自然是最佳时机，因为南派官员大多赋闲日久，新君方立百废待新，南派官员对于天下的掌控力远远不能和崇祯时期的北派官员相提并论，这也是朱慈炯一上位便能以强军快速推动几项改革的重要原因，手段固然狠辣可与南派官员没能凝结成为一个整体对抗皇权不无关系，如果不是还都事件爆发，南派官员抱成团恐怕至少还得再等三年！
可以预见还都之议争论的时间越久，将来受到的阻力必然就会越大，北派官员虽说人少，但凝聚力比起南派官员不知道要强上多少倍，在官场上打滚多年，又岂会看不出时日耽搁越久形势对他们就越不利，而且一眼便能看出皇帝如今对于还都之事举棋不定，换句话说就是皇帝并不排斥还都，这就是他们的机会，如果不能借此机会促成还都，那么他们的机会就会越来越渺茫
朱慈炯确实不排斥回北京，对于生活在现代三十多年的他来说，北京作为一国之都早已是根深蒂固的想法，尽管封建时期北京作为帝都一大半都是异族的都城，但三朝将都城建于此处自然也有其道理，风水什么的朱慈炯不懂也无心去深究，但‘天子守国门，君王死社稷’的理念是后世明粉提起大明的时候引以为傲的佐证之一，不和亲、不赔款、不割地、不称臣、不纳贡代表的更是一个民族绝不妥协的崇高气节。
所以朱慈炯比排斥还都北京，但是朱慈炯何以迟迟不表明立场，结束朝堂上这场无休无止的争论的原因还是因为他觉得时机未到。
如今的南京不仅仅只是大明的文化政治中心，在其周边有短时间内能作为大明经济支柱的两淮盐业，还有刚刚起步的工业基地，也有以后是否能够称霸海洋的松江船厂，更有两座小岛上的军工、军事基地，另外刚刚在南直隶地域逐步开展的全民教育制度以及大明联合人民银行的总部等等，这些都还是属于需要逐步完善的产业，关系到大明是不是能够千秋万代传下去直至迈入全球现代化文明的关键，如果这个时候弃南归北，没有他亲自坐镇的南方，这些产业会不会因为官员的贪渎而产生变故，朱慈炯吃不准更不敢用这些儒家文臣的良知去赌，所以朱慈炯现在不是不愿意回北京，而是最近几年内不会考虑这方面的问题。
至于南北两派最终在朝堂上会演变成什么样，朱慈炯没心情更没兴趣去管，所有与还都相关的奏折也一概不看，大臣们要狗咬狗就让他们咬去好了。
朝堂上除了还都之争以外还有一争论的焦点，就是督师！
儒家文臣是从骨子里面看不上武将的，宋明两朝更是将以文抑武发展到了登峰造极的地步，大明以文臣领军宦官监军，历来武将只负责听从文官的号令去打仗，不管领军的文官只不知兵会不会在战场上胡乱指挥，反正打胜了自然是文官的功劳最大，打败了武将必然是第一替罪羊，论辩才武将又怎么可能是文官的对手，更何况大明历代皇帝对武臣的防范之心也并不比文官弱到哪里去，久而久之武将也都习惯了上头有一个文官压着。
崇祯年间，督师这个手握重兵的职位再也没了以前的辉煌荣耀，反之已成了文臣避之唯恐不及的高危职业。
袁崇焕被千刀万剐，洪承畴兵败被俘以至于最后身败名裂孙传庭督师剿贼，最后兵败身死，还不为崇祯承认可以说崇祯年间但凡和督师挂上钩的文官就没几个有好下场的，以至于最后崇祯委派重臣督师的时候，被委派的官员以各种理由推脱死活不肯去，比如吴チ艘院笃ü梢坏骶屯督邓吃舻睦罱ㄌ�
第两百一十三章烦扰（5）（）
如果换到新军北上之前，朱慈炯想要委派朝中那一个高官去督师北伐，可以肯定除了有数的几个人以外，别的必定会百般推脱，可现在风向彻底变了，北伐三军连战连捷，房山之战、大同之役还有紧随其后的保定保卫战，杀的满清人头滚滚血流成河，最后逼的满清十万西征大军不战自乱，满清权贵更是屈辱求和，一扫数十年间大明颓废之气。
这些代表什么？对于武将来说这是军功，对于文官来说就是政绩，是以后向文臣巅峰攀登的重要�