的抓住了痛脚。”
宋献策所说的那些学历史的，就是参与考古的历史学家们，他们根据对历史的考证，以及在千佛洞出土文献的验看，已经对这些儒家经典深信不疑了，他们以照片和各种证据为佐证，深挖各种历史依据，才会利用元代儒家经典断代的痛脚，讽刺那些士族信口开河，指认文物为假。
双方最近在报纸上的论战已经渐渐平息了，随着被解读的儒家经典内容相继披露在报纸上，已经引起了全国士族的震动，所有人都在争相传阅这些最古老的儒家经典，从中找出与现在的经典不同之处，就连曲阜孔庙的孔氏后人，也投入到了同样的工作之中。
各地士族研究之下大吃一惊，他们发现这些最初的儒家经典，与现今所用的大相径庭。如今的儒家经典崇尚写八股文，而刚刚出土的经典则认为包括礼、乐、射、御、书、数的六艺需要全面发展，不能有所偏僻和荒废。如今的儒家讲究忠君，出土的经典则更加突出爱国爱民，尤其是许多国以民为本，国非一家一姓之国，乃是万家万姓之国的理念。
这些记载也非空穴来风，历史学家们很快找到了根据，例如关于六艺的说法，在诸多历史书里都有记载。周礼？地官？大司徒上就写着“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”史记？孔子世家也写着“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”三国吴韦曜所写的博奕论之中更是有“伎非六艺，用非经国，立身者不阶其术，徵选者不由其道。”
其他不同之处更是极多，在各种史书的佐证下，根本无从辩驳，这让那些苦读诗书的士子们几乎崩塌了自己的世界观。尤其那些经典中，甚至提出了妇女平权，众生平等等各种想法，提出了民族主义和对外打压的思想。
实际上这份儒家经典，就是朱聿键命孟辉等人偷偷放进去的假货。这个计划朱聿键谋划已久，早在数年前就利用文学研究所进行秘密研究。真正知道这件事情的人不多，基本上都是朱聿键培养的学生在进行，他们依托现在的儒家经典进行大幅改良，并与古代各种对儒家经典的传说挂钩，务必做到没有破绽。
这个工作进行了整整六年时间，直到最近甘肃西部基本受到控制，加上国内政治环境出现了传记，他才正式发动的。为此朱聿键将这些内容全部以汉代流行的隶书刻成竹简，并搜罗国内多名造假的专家为竹简做旧，至少在碳十四测定法出现之前，这份经典的真伪是难以辩驳的。
利用将敦煌莫高窟，也就是如今的千佛洞开发的契机，将这批假货混入真正的藏经洞经典之中，朱聿键就完成了真正的思想转变。那些士林的老夫子总爱以儒家经典说事，仿佛孔子的言论就是世间唯一正确的，而且可以应用到任何方面，如果谁说有错就是大逆不道。如今朱聿键就是要打这些老夫子的七寸，将他们的论据连根刨了，借此来去除糟粕恢复华夏文化的精粹，而这一次的打击也的确够狠。
越来越多的佐证，以及那些一起出土的相关文献被证实，加上千佛洞的名声在华夏逐渐彰显，让那些崇尚儒家文化的士族毫无反驳之力了。
宋献策将最近国内舆论方面的情况述说了一遍，听得朱聿键眉飞色舞：“太好了，看来下一步法律条文的变更就可以展开了，这一次我们就以孔老夫子的名义来发布条文，保险让那些老顽固说不出什么阻止的话来。”
听到朱聿键似乎胜券在握，而是还是早有准备，宋献策不禁一愣。对于朱聿键做手脚的事情他毫不知情，现在听朱聿键的口气似乎他早有预见，还做好的充分准备，这不仅让宋献策有了怀疑。
第一千一百零八章进攻陕西（）
“难道主公早就知道此事？”宋献策问道。
朱聿键哈哈一笑说道：“当然了，如果不是我一手导演，怎么会如此热闹？”宋献策是他的绝对亲信，虽然之前因为保密不能随便透露，现在形势已成朱聿键却不介意将实情告诉他。
“这千佛洞是真的，藏经洞也是真的，但这典籍却是半真半假。”朱聿键微笑着说道，他将自己的谋划都说了出来，听得宋献策连连苦笑着摇头：“主公此举太过份了些，不过让那些老顽固转变一下也好，免得我们政策推行多费手脚。”
“去芜存菁这本是文化发展的必由之路，这次儒家经典的颠覆，会让大家有了一个动的觉悟，打破天不变道亦不变的思想。从今以后大家会对文化的真理有一定的怀疑性，我们就是要利用这份怀疑性，促使所有人不断修正改良文化中的谬误，再将其中优势发扬光大，才能让华夏永远昌盛下去。”朱聿键笑道：“经济的发展虽然不能说是末节，但要让一个文明真正伟大，最注重的还是文化的建设。古代埃及虽然灭亡，却能留下璀璨的文明遗迹，令后人仰望。蒙古帝国纵横欧亚，除了杀戮却没有什么东西能令人传颂，这就是文化的差距。”
“主公此举高瞻远瞩，实非我等能及，我立刻安排发布法律条文。”宋献策听得心悦诚服，对朱聿键的理念也有了更加深层的了解。
朱聿键又补充了一句：“另外发动印刷厂，大量出版新四书五经，让那些老夫子们多看看也好。”
数天之后，国务院和最高法院以顺应儒家经典真理的名义，联合颁布新的法律法规。这份法律中对妇女地位做了正式的规定，给予了妇女与男子同样的权益，并对裹脚、溺女婴等损害妇女健康和权益的情况做了严格的惩罚规定，同时取消了所谓女子不得抛头露面等各种老夫子们想出来的儒家礼教糟粕。这些法律法规加上以前废除七出之条等规定加在一起，算是将几百年来华夏妇女遭受的迫害统统破除了。
新的法律条款可谓石破惊天，震动了整个大明，其影响力甚至波及到被建奴所占领的区域。这一次对妇女权益的提升比任何一次都要高，但老夫子们却苦于新儒家经典的出现，连反驳的理由也找不到。
当然这些法律法规的出台，还不是最轰动的地方，朱聿键竟然上了一篇明奏，声称既然儒家经典本来是以国家为主而非以君为主，君主的权力就不应该过大，以个人喜好决定国家兴亡，所以他建议制定就连君主也能约束的宪法，加以全民普选制度，建立君主立宪制国家。
动摇皇权加以限制，这可是数千年来不曾有过的言论，其对全国思想的推动，就犹如思想界的原子弹爆炸，立刻引发了全国的大讨论。在建奴依然占据半壁江山的情况下，民间开始了对传统政体的怀疑，而这一次因为士族的根本被动摇，让情况朝着有利于君主立宪的方向而去了。
整个华夏尤其是淮河以南地区，正在进行着一场从头到尾彻底的思想变革，而唐军对李自成的围剿却没有因此而缓步。在大顺成立之后，唐军的脚步更是步步紧逼。从嘉峪关出发的唐军两个师很快攻入平凉府，与权将军刘宗敏率领的十万大军展开激战。来自于积石关的两个师则进攻临洮府，逼得制将军李过率领的十五万军队步步后退。
唐军进攻的自然不可能只有两路，从蒙古出发的一个骑兵师渡过黄河，正在河套地区肆虐，而一支并未加入唐军序列的军队则兵出汉中府，与镇守此地的李双喜绞杀在一起。
这支进攻汉中府的军队首领，正是被李自成从西安驱赶出去，兵败投靠唐军的贺人龙。当年他以两万精骑纵横陕西，杀得大顺军节节败退，也算是风头一时无两。结果随着各路官军的逐渐衰弱，加上他丢了延安府这个沟通关外的财富之地，结果造成军队拖欠饷银战斗力下降，经过杨嗣昌贸然出击失败之后，他的情况就逐渐下滑了。
李自成从河南回师陕西之后，数十万大军会攻西安，朝廷却因为崇祯皇帝上吊，北京被清军袭取而无力增援。在内无粮草外无援兵的绝境之中，贺人龙最后选择带着最后的数千班底突出重围，进入了商洛山地界。
本来按照贺人龙的脾气，他早已加入到唐军之中了，只是因为朱聿键不想过早承担这个吞并官军的恶名，才让他保持了完整编制。不过对于这支部队，唐军同样给人给枪给粮，让贺人龙的兵马很快重新恢复了两万建制，与此同时还补齐了欠饷，并按照唐军骑兵的武器进行配备。
唐军利用这个机会，将大量有着爱国思想的士兵和唐军中下层军官安插其中组建步兵，虽然名义上贺人龙的军队并未加入唐军，也依然由他和亲信掌控军队，但实际上这支军队已经与唐军无异。
对于唐军安插人手，贺人龙没有任何异议，实际上自从北京陷落之后，他已经看清楚了，只有八贤王才是大明最有权势的人。以前他与朱聿键有过不少合作，双方的关系也堪称紧密，实际上他更有加入唐军的迫切期盼。这一次田见秀也做了保证，就算他暂时不属于唐军序列，一切待遇不变，武器后勤补给保证充足。
有了这样的保证，贺人龙就放心大胆的带着自己手下的陕西官军，对汉中府发起了进攻。李双喜驻守汉中府，本来是防备秦良玉的。
自从与朱聿键见面之后，秦良玉被留在总参谋部，并委派其返回四川整编官军为唐军序列，如今四川军队虽然还在训练但战斗力已经不可小觑。为了避免高达十五万的四川唐军突然发起进攻，李双喜亲自领兵在这里驻扎了五万大军。
没想到秦良玉没有来，却来了这个贺人龙。贺人龙又被大顺军称为贺疯子，因为他作战勇敢，敢打敢冲，更让大顺军避之唯恐不及。
第一千一百零九章转轮步枪（）
当然这是以前大顺军们想法，自从在西安打得贺人龙突围而逃之后，闯军就从一个极端走向了另一个极端，变得看不起贺人龙了。
如今贺人龙率领两万步骑兵进入汉中�