军战士赢得红点的标志牌。
眼下的自由军人数，已经达到一百六十多人，完全一个四四制连队的规模。而周吉平手里的达蒙战士，却只有一个加强排的人数。尤其这些自由军战士有一部分还是有家属的，这种男女比例严重失调的部落结构，在鬣狗部落那种侵略性思想指导下，还可以勉强保持平衡，一旦回归正常部落，要如何管理就是个大问题了——这也正是周吉平发愁的原因。一旦战俘们出现问题怎么办？出现争斗，哗变或者更严重些，一些别有用心的人挑唆
周吉平有点后悔自己今天采取的政策，思忖着是不是应该杀掉一些老牌鬣狗来立威。不知道没有人告诉他该如何做，更没有人告诉他怎样做才是对，这不是上高中时的选择题，也不是魔鬼训练中的忍耐。也许，一个小小的错误就会铸成大错——现在周吉平才感觉到：原来组建一支军队，尤其是一支构成复杂的军队，是这么的难以取舍。
想到这里，周吉平不由得沉思起来，他努力的回想着，想从自己掌握的历史知识中，找到可以用来参考的例子。在近代中国的历史上，能够把各民族、各行业、各种文化背景、甚至土匪流寇都捏合在一起，打造出一支强军的人只有一位，那就是——毛泽东！
周吉平对这位共和国的缔造者是极为崇敬的！这样一位从未上过军校，甚至连枪都不怎么会打的统帅，带领着一支队伍转战南北，从弱到强，直到建立起新的政权这无法不让人感到由衷的钦佩。他的军事战略思想，连美国的西点军校都奉为圭臬。
“星星之火，可以燎原”，“论持久战”，“自己动手，丰衣足食”，“农民运动”，“四渡赤水”，“游击战术”，“团结一切可以团结的力量”一个个名词从周吉平脑海里闪过。作为一个曾经的中国军人，周吉平很快就找到了解决眼下麻烦的参照：“团结一切可以团结的力量”。
第二天，周吉平分别在两个自由军的营地，组织召开了“诉苦”主题会。在共和国的军史上，这可是提高部队凝聚力和团结性的法宝之一。对军史了如执掌的周吉平，给自由军战士们提出了五个问题，分别是：
1。你们为什么恨鬣狗部落？
2。鬣狗部落对你们做了什么？
3。为什么鬣狗部落被人看不起。
4。你们为什么不愿意做鬣狗？
5。怎么做才是真正脱离鬣狗？
这五个问题看似很简单，却可以由浅入深地让以前的鬣狗们通过自己的思考和交流，真正从精神上脱离鬣狗阴影。同时，这五个问题的思考和回答过程，也可以说是一个“洗脑”的过程。一旦自由军战士们真的形成了自己的思想体系，那周吉平的目的就达到了。
第121章（）
“诉苦”会刚开始的时候，自由军战士们还有些拘谨，但在诺伊吐等骨干的“带动”下，诉苦会很快开成了声讨鬣狗部落的誓师会。在目前自由军的一百多人里，绝大多数都是从恩格罗山出来的各部落部民。当初他们都是受到鬣狗部落的胁迫，糊里糊涂地当上了鬣狗。后来又因为其他部落对鬣狗部落的针锋相对的方式，绝了他们的后路，为了生存也就只好将错就错。如今，当周吉平给他们一个改恶从善的机会时，他们对鬣狗部落的不满立时如火山般爆发了。
他们当中的很多人，都亲眼看到过一些不愿意当鬣狗的同伴，被鬣狗残忍杀害的场景；也亲眼看到和参与过，鬣狗部落劫掠其他部落所留下的惨状；至于一些昔日的兄弟，转眼间反目成仇的情形，更是让他们当中的一些人痛彻肺腑。
随着诉苦会时间的延长，自由军战士们的情绪越来越激动，有的越讲越愤怒，有的讲着讲着就痛哭流涕到最后，一些老资格的鬣狗也对绷不住劲儿了，不管真假，也开始痛哭流涕的表态，说自己是误入歧途等等
周吉平这个诉苦会的办法用在文明社会，那也许并不算什么好创意，效果也未必会有多好。但今天这个主意是用在思想相对简单得多的土著部落身上，那效果可就格外显著了。尤其当资格最老的鬣狗——古累老人站出来，揭开鬣狗部落的真相时，所有的鬣狗们都惊呆了。
原来这个鬣狗部落根本就是假的！原来是白人在后面作祟！原来白人想盗取草原财宝！
如果说刚才有一些老牌鬣狗的表态，只是出于自身安全考虑，口不应心的应付的话，古累的一番“爆料”，却让自由军现在的思想高度统一了。
震惊、屈辱、悔恨、失望、痛惜、愤怒种种情绪表达了土著们态度的完全改变。
周吉平并不能完全体会到土著们的想法，毕竟他来到蒙塔亚的时间不长，不能完全知道土著们对白人的看法。不过他从土著们激动的情绪上，也大致判断出土著们对白人的痛恨极深，极切。
看来这里面有故事啊！回头得问问伊琳。
只用了两天时间，诉苦会就取得了令周吉平讶异的效果。分成两个营地的自由军空前团结，在诺伊吐等人的管理下，秩序井井有条，根本不用周吉平操心。怕这些人闲着生事，周吉平干脆挑每天清晨气温不高，天气凉快的时候，专门把自由军和达蒙战士调到一起进行队列训练。
自由军还真有点浪子回头的感觉，每个成员都变得非常认真和主动，彼此间的配合也不错。虽然理解力比较差，但勤能补拙，两天下来队列已经有模有样了。看着自由军起点这么低，还练得象模象样，达蒙战士们操练得也更加上心了。本来他们就先弄明白了“左右”的区别，这一来队列训练的效果更是显而易见的。
这是一个良性循环，如果一直这样下去达蒙和自由军将产生良好的互动。不过，周吉平也无奈，现在这些土著的武器，就是长矛和一部分弓弩而已。接下去该如何训练，自己还真不知道，何况就算训练出一支中世纪的强军又怎么样？难不成将来真的有战争，让这些土著都喊着刀枪不入往前冲？
——白人，有枪的白人，这个消息，始终如骨刺般，梗在周吉平的咽喉里，难以放下心来。这几天，周吉平也从伊琳等人那里，知道了土著们痛恨白人的缘由。
历史上的蒙塔亚是个还算富足的酋长制国家，当时达蒙和草原各部族是构成这个国家的主体。后来，白人的到来打破了这种平衡的结构。白人先是进行传教，扶植起了几个亲白人的所谓新“民族”，后来白人利用这些民族为白人做事，渐渐的两河流域以北的广大区域，都成了白人和亲白人部族的乐园。
再后来，随着白人和亲白人的部族发动了数次针对草原各部的战争，蒙塔亚陷入到几十年的战争中。但是，由于蒙塔亚独特的气候和地理环境，伊玛拉草原的旱季和雨季成了草原各部的天然庇护，白人及其仆从军多次对南部用兵，也没讨到便宜去。
每到雨季，持续的大量降水使得草原形同泽国，道路泥泞，交通断绝。疟疾、回归热等传染病流行得十分广泛，依赖先进武器和交通工具作战的白人及仆从军，对此颇感头疼。而到了旱季，草原上的降水又基本为零，大规模作战所需要的水源问题又成了麻烦，这时候白人要想抓到东躲西藏的草原各部也颇为不易。
直到第一次世界大战前后，草原各部与北部的白人殖民政府才达成了纳特尼（河）妥协方案。方案中规定：双方依纳特尼河为界，彼此承认属地，互不侵犯。以达蒙为首的草原各部承认白人殖民政府，白人殖民政府则承认达蒙的酋长部落地位，承认达蒙在纳特尼河以南广大区域实行部落自制。
这个方案的效力，一直持续了几十年，直到二次大战结束以后的六七十年代，才名存实亡。
第122章（）
如果鬣狗部落来进攻怎么办？一盘散沙样的鬣狗倒不是麻烦，但古累说的那些持枪的白人才是大麻烦。他们到底有多人人？有什么枪？会怎样进攻？
——这两天周吉平一直在思考这些问题。
他们又是来找什么宝物的？是不是钻石？达蒙的祖龙之泪是钻石的事情，不是只有一个伯玛乔酋长知道吗？可既然他已经死掉了，那么会不会还有人知道此事？
——这些谁也回答不了的问题，弄得周吉平很是头疼。
每当有人看到，这位新任的酋长终日用一根树枝，在地上“画”着谁也看不懂的符号，久久沉思的时候，酋长的随从安卡和祖贝就会主动为周吉平挡开所有的人。他们认为，那是他们的酋长又在策划什么大事。其实，那是周吉平在考虑眼前的麻烦事，正在权衡着轻重缓急，思考着如何应对解决。
如果是在以往，周吉平遇上麻烦，他就会拿出一张纸，把自己遇到的麻烦事写在上面，然后一个个地分析，最后按轻重缓急解决掉。这种方法并不神奇，它唯一的优势就在于：当你遇上麻烦事，把它一件件写在纸上，就会免去了麻烦萦绕在心头的烦恼。要知道，虽然烦恼并不伤人，但它会让人心情变遭，会让聪明人犯下低级的错误。
可惜眼下没有纸！周吉平叹了一声，用脚把地上的字涂掉。写下的这些麻烦都是自己根本不该想的，以达蒙现在的情报能力和通信状况，这些问题根本无法解决——也就是说，这是个死局，想也白想。
只有见招拆招了！周吉平直起身来，尽管事情很艰难，但这也并不意味着完全无法可施。
今天是第二个鬣狗部落覆灭后的第三天，周吉平要为刚刚成军的自由军战士们授奖——拉恩刚制作完几十个红点标牌要发下去。授奖完成后，诺伊吐等人将离开自由军，回归鬣狗部落。
一开始周吉平还想挽留诺伊吐等人，毕竟他们曾经是达蒙人，也是最早加入自由军的，在自由军这个战俘扎堆的地方，他们几个还是有一定号召力的，更何况有他们