。只要举办庙会、集会等比较大的活动，肯定都得唱秦腔，不然那就不叫庙会，也不能叫什么集会了。我有幸参加了两次庙会，跟当地人坐在一起完完整整的聆听了两次秦腔。一个字也没听懂，更不知道剧情是什么，但是当地人都能听懂，听到那高潮处，许多人都流出了泪水。除了秦腔，他们还有眉户戏、二人台等等。对了，还有皮影戏，当地人也叫灯影戏，那简直太绝了。”
“灯影戏，我小时候也看过，还跑到唱灯影戏的后面看。老爷爷拿着绳子，操纵小皮人翻来翻去的，可好玩了”萍儿手舞足蹈。
“萍儿，别打岔，让老师好好讲。”刘春拍拍萍儿脑袋。
“到底是孩子，听到皮影戏就兴奋。黄土高原的孩子也一样，听说有唱灯影戏的，满山飞跑，要去看灯影戏。有的要跑好几十里，那可都是山路，一口气就跑到了。许多孩子都没有鞋子，有鞋子也舍不得穿，就那么光着脚丫到处飞跑。大冬天的，这些孩子都穿着薄薄的棉衣，里面再什么都不穿，腰里系跟草绳，手冻的通红，鼻涕吊的老长老长，却依然翻山过沟，到处跑着看皮影戏。”
“太可怜了”萍儿泪水出来了。
“是啊！岂止是孩子，绝大多数人生活都非常艰难。但是，再艰难也挡不住人们对美好生活的向往，挡不住年轻人对爱情的真挚。在陕北一带，随处都能听到高亢的信天游，连放羊人都能吼几嗓子。那悠长的腔调，粗犷的高音，唱出了一种非凡的凄美这里面很多东西只能意会，却无法言传，加上我一个南方人，仅仅在那里呆了几个月，根本无法体会那种凄美！你们都是北方人，刘春本来就生长在黄土高原，以后如果有机会了，好好收集整理一下这些东西，那将是一件非常有意义的事情。”
第一百一十八章心系高原（二）（）
“老师，我记住了！赶走了日本鬼子，我就回老家，把这些好东西认真收集整理，包括党项人在黄土高原生活的情况也都尽量的收集整理。”刘春点点头。
“那都是中华文化非常重要的组成部分，都是瑰宝，应该代代传承下去，绝不能丢了。我研究历史，主要还是对历史感兴趣，其他的只能顺便了解一下，并没有花很多时间去研究。我带着无限的眷恋离开了黄土高原，转身向北，去了黄河岸边，考察了古老的灵州城，又继续向北，去了西夏都城兴庆府。在那一带我又呆了好长一段时间，除了考察当年大夏帝国的首府，还去了贺兰山下，考察了大夏帝国诸位皇帝的陵墓。”
“老师，西夏那些帝王的陵墓一定非常宏伟，但也破坏的非常严重吧？”唐剑问。
“老鸭，非常宏伟这倒是能理解，皇帝嘛，场面肯定大。但是，你又没去过，怎么知道破坏严重？”刘春问。
“分析的，蒙古人灭了西夏，都不给专门修史，这些陵墓还能逃过劫难？”
“小剑分析还真有一定的道理。我跑遍了整个陵园，每个陵墓都拍了不少照片，问周围的老乡和当地政府收集了一些资料。我没有拿任何实物，连散落在地上的瓦片也没有动，那些东西都属于这个陵园，属于那个王朝，我不应该也没有资格去动用。只是仔细的考察，用相机和笔，主要用笔去记载发现的一件件事情。”
“正如小剑所说，整个陵园破坏的相当严重，可以说遭到了毁灭性的劫难。只剩下一座座孤零零的土堆，还有周围残缺不全的土墙。陵园方圆五六十里，发现大的陵墓有九座，其他陪葬墓几百座。由于没有墓碑，或是墓碑被砸烂了，无法判断这些陵墓的主人。我按照昭穆制度，给每座陵墓安排了主人，似乎有些道理，但又有许多不解之谜。原本想着以后有机会了住在那里，好好研究一段时间，把这些谜团一一解开。可是，这些年战乱不断，加上日寇入侵，一直都无法成行，而且短时间内都恐怕难以实现。但愿有生之年再能去一趟那里，如果没有机会，那就只能靠你们这些后人去完成了。”林教授叹息道。
“老师，一定会有机会的。下次再去，我陪您去，我们这些人都陪您去。另外，老师，这个昭穆制度”刘春问。
“如果还有这样的机会，那真是太好了。要是再能有你们这些人陪同，老夫睡觉都是笑着。所谓昭穆，是古代宗法制度对宗庙或墓地的排列规则和次序。始祖之左方称昭，始祖之右方为穆。庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。延伸到民间，祠堂神主的摆放次序就是昭穆制度，比如，始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆。一世为昭，二世为穆；三世为昭，四世为穆；五世为昭，六世为穆。单数世为昭，双数世为穆。先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。墓地葬位的左右次序也按照此规定。我就是按照昭穆制度给西夏陵园这些皇帝们安排座次的，准与不准那就得进一步考证了。”
“泉兄给陵园每座陵墓安排主人，有根有据，想要反驳就得找出相当有说服力的证据。哎呀我这个北方人，却一直没有去过那里，让你这个南方人捷足先登了，有点惭愧啊！另外，你还去了什么地方？说出来听听！”杨先生笑道。
其实，杨先生同样去过不少地方。这片陵墓也去过，只不过时间紧，仅仅看了几个陵墓，没有把整个陵园考察完，所以就说自己没有去过。这也是他半生的遗憾，一直都想再去一趟，把整个陵园挨个考察一遍，可惜一直都没有这也的机会。
“考察完陵园，我们继续往西。当时乘坐的是当地政府的大卡车，路途一片荒凉，也就没有停留。一直到了西边的凉州才下了车，在那里考察了几天，重点看了那块石碑。”林泉教授继续讲述。
“泉兄说的是那块西夏碑吧？我也曾经去看过一次，可惜看过也就看过了，只知道上面文字的大致意思，却没有对上面的西夏文字展开进一步的研究。”杨先生苦笑道。
“苓老弟并不是专门研究文字的，没有研究这不难理解。我也没有研究西夏文字，至今都不认识西夏文字。不过，我计划最近安静下来，好好研究一下西夏文字，并做了一些准备工作，包括碑文拓片，以及其他教授对西夏碑的译文等等。”
“唉我跟翻译西夏碑的教授经常一起交流，也是非常要好的朋友，却一直忙于其他事物，没有请教西夏文字方面的事情，又让你这个南方人耻笑了。也罢，正好孩子们都在，你就把那块西夏碑的故事给讲一讲，省的他们以后再来烦我。”
“你这家伙，我以为早就给他们讲了呢，闹半天啥都没说，是不是不来我这里还不准备给孩子们讲啊？唉某人偷懒了，却要我给娃娃们补课，简直是那好，我就给孩子们讲讲。研究历史，尤其西夏历史，凉州这块西夏碑是无论如何都绕不过去的，它太重要了，重要到我都无法估量出它的重要性！”林泉教授开始了讲述。
“话说清嘉庆九年，著名的金石学家、史学家张澍先生，因病回到了家乡凉州。一天，他和朋友到大云寺中游玩，忽然发现寺院深处有个亭子，四面用砖泥砌封得严严实实，亭子周围杂草丛生，看来已经很久没人光顾了。好端端的亭子为什么要用砖头砌封起来，难道这里面有什么秘密吗？张澍好奇，向寺里的僧人打听。僧人告诉他说，这是一个被诅咒的亭子，封在这里已经有好几百年了；还说当地有个传闻，凡是打开封砖的人，都会遭到可怕的天灾报应。所以几百年来，没人敢靠近这亭子一步。而里面究竟是什么，也已经没人知道了。身为学者的张澍自然不相信这种传闻，一定要打开砌封看个究竟，并对天发誓，开封后如果有什么灾祸，自己一人承担，绝不连累旁人。张澍再三说服僧人，强行命令家丁打开封砖。”
第一百一十九章查到线索（一）（）
“随着封砖被一点点地凿开，显露在人们面前的是一个高大的黑色石碑，上面密密麻麻的刻满了工整秀丽的楷体字。张澍急忙从废墟上跨了过去；想看看碑文的内容。当他靠近石碑，仔细查看碑上的文字，却被惊得目瞪口呆！这些乍一看好像都能认识的字，细看却没有一个能认得出。张澍立刻叫人把亭子四周的封砖全部拆除，这块被诅咒了几个世纪的石碑终于全部显现了出来。当然了，传闻中的天灾报应并没有应验。不过，接下来发生的事，却给这位学者带来了更大的震撼。石碑的另一面刻有熟悉的汉字，碑文内容大致是修建护国寺感通塔及寺庙的情况，这与同类石碑相比，并没有什么特别之处。然而再往下看，一行小字引起张澍极大的兴趣，建碑的年款一行写的是‘天祐民安五年岁次甲戌十五日戊子建’。张澍知道，‘天祐民安’为西夏年号，遂判定此碑为西夏碑，因此，人们以后称之为西夏碑。”杨先生讲着。
“老师，西夏碑的正面刻的是西夏文吧？”唐剑问。
“是的！此碑为重修大云寺感通塔而立，大云寺在西夏时被称为护国寺，碑的正面就是早已被人遗忘了的一种语言文字——西夏文，当时无人认识，被称之为‘天书’；背面则是汉文，全称凉州重修护国寺感通塔碑铭，碑文主要记载了一个神奇的故事，大意是古凉州护国寺之感应塔，自西周建塔以来，屡现灵瑞。西夏惠帝时期，某次羌兵来犯，是夜雷雨大作，塔现神灯，骇退羌兵。崇宗天祐民安三年，凉州地震，佛塔倾斜。崇宗下令修缮，还未动工，塔又自行复原。为此，夏国皇太后、皇帝下诏对佛塔重新装饰，于天祐民安五年正月十五日竣工，特立此碑以纪功德。”
“老师，这块西夏碑背面的汉文应该是对正面西夏文的翻译吧？”唐剑又问。
“一般情况下，应该是这样。不过�