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“给脸不要脸的东西！斗与不斗已由不得你了，地仙，请您灭了他的威风！一切后果有老夫承担。”
老大也助长着气焰吼道：“地仙，连老二一块收拾，一切后果有外甥承担。”
地仙对围观众人说道：“请众位闪远点以免误伤。这位大师，各为其主，得罪了。”
就在地仙手舞足蹈开始施法的时候，我为了验证他是魔神弟子还是被利用了的地师，于是便伸出双手强行将他的双掌牢牢的黏在我的双掌之上，而后使用单纯的‘混元掠’这道法术，试着能否作用于他。
我想：这道没有柔和进《连山易》咒语的法术，若然能掠取地仙的法术，那么地仙便是受了魔神弟子的利用，他与牛赶山同类。只要我收了他的法术，老二请的这位地师便应付自如。若然这道法术作用不了他，他便是魔神弟子无疑，我便转使之前研制出的那道新法术，以证实效。
因为我是隐身施法，众人看不到我，所以众人把眼里的这位，惊恐呆滞住的地仙，误以为是他做法必现的神态。此刻，或许也只有老二请的地师，我面对的这位地仙能清楚发生着什么。
瞬间地仙的法术和法力被我掠得一干二净，随着我收回双手，他便瘫坐在了地上，双眼浑浊，尽显疲惫。
老者不明就里，对着瘫坐在地上的地仙说道：“地仙，您这是唱的哪一出，您不是打过包票，说除了天师、真人，没人能耐你何？难不成眼前之人是天师？是真人？”
地仙不敢在逞能，已经深知持术作恶得到了应有的报应，为了悔过，也是为了给自己留条活命的机会，伸手抓起老二丢掉的丧棒做了拐杖，勉强支撑起身体，一瘸一拐的走出人群，渐渐的消失在了众人的视线里。
老二请来的地师，或许猜出我不现真身的原因，待地仙身影消失之后，对老者说道：“你已看到，地仙有悖天道，已经触怒神明并已遭到神明惩罚，所以，本师还是请你信奉先贤，遵守祖训为好。”
老大惊魂未定，毫无主见的看着老者。只见老者“嘿嘿”一乐，阴阳怪气般说道：“假借神明，出招阴损，你的诡计瞒得了别人可瞒不过老夫，老夫倒要试试你的斤两。”
说时迟那时快，老者手中紫铜眼袋杆已经递到地师咽喉。在众人眼里，戳向地师咽喉的是烟袋窝，我看的明确，此刻烟袋窝便是一个吐着血红芯子的毒蛇舌头。这种邪术的出现，便正明着老者是魔神弟子无疑。
地师才要伸手去应挡烟袋窝，戊鬼双钩已经斩向蛇头。怎奈，戊鬼双钩奈何不得魔法，尽管它连斩蛇头数下，下下斩中，却丝毫不影响蛇头袭向地师咽喉。
千钧一发时刻，我以快出声音数倍的速度，在将地师扯去一旁的同时，以那道新法术便已驱使蛇头回咬老者。
我的这道新法术完美无缺，因为我刚有了驱使蛇头回咬老者的念头，老者手中烟袋杆已经打弯，蛇头便随着打弯的烟袋杆，袭向老者咽喉。
老者不得已扔掉手中烟袋杆扔，本能的用双手捂住自己的咽喉。当他收了魔法，呆愣愣看着静静躺在地上的紫铜眼袋杆，半天不敢去捡。
我灵犀传音给五鬼道：“去毁了这根烟袋杆！”
戊鬼再次挺双钩斩向烟袋窝。须臾，老者这根烟袋便被戊鬼双钩给斩成紫铜沫。
清醒过来的老者，已经知道大势不妙，他的两眼巡视一番之后，目光便落在老大丢掉的那根丧棒之上。我猜到他已生出想逃走的念头，便趁他捡到到丧棒施魔法的同时，我也再次使用法术。
再看老者，尽管已经骗腿骑在丧棒之上，丧棒却并未发生任何幻化。他尴尬了半天，神态和神情像极了刚才走掉的哪位地仙，拄着这根丧棒一瘸一拐的消失在人们的视线中。
失去仗势的老大像撒了气的猪尿泡，喃喃地说道：“狗屁地仙，道行竟不如地师。既然技不如人，便听人家的。”
他恬不知耻来到地师近前，说道：“赵家丧葬事宜，我作丧家长子，全权委托您来操持。请您占算下葬吉课，赵家上下无不听用。”
地师并不理会老大，而是对老二说道：“二先生可有话说？”
“既然他大哥如是说，请先生占课。早一刻下葬，老母亲便会早一刻安宁”
地师正想掐指占算，当无意中看到灵棚内灵柩前的引魂幡时，便疾步走到灵柩前对灵柩深鞠一躬之后，默诵了几句咒语。
咒语诵罢，他转身对跪在灵柩一旁的老大说道：“由于你偏信地仙之言将棺材灵头以及引魂幡错写，致使老夫人的灵魂不能随肉身而来。若是这样下葬，你赵家将在半年内重丧三口，最先应验的便是你这个长子。”
第538章 引魂幡的奥秘（）
咒语诵罢，他转身对跪在灵柩一旁的老大说道：“由于你偏信地仙之言将棺材灵头以及引魂幡错写，致使老夫人的灵魂不能肉身而来。若是这样下葬，你赵家将在半年内重丧三口，最先应验的便是你这个长子。”
赵大听了地师的话并不害怕，倒是赵二有了些紧张就，急忙问道：“先生，如何补救？”
“还好，幸亏错未铸成，不然悔之晚矣。”
丙鬼凑近我问道：“主人，这位地师所说是真是假？小鬼从来没见过自己的灵魂，不曾留意过此事？”
丙鬼语出，其它四鬼也因不知道自己的灵魂在哪里，而露出遗憾的神态。
我为五鬼解释道：“你们可别小看了灵头字及引魂幡的作用。逝者灵魂能否及时安稳在墓穴陪伴肉体，凭的便是对灵头字和引魂幡的样式做辨识。
棺头灵上的字数以女占‘双八’，男占‘单九’的原则为是。如贴在这口棺材头前的这道‘棺头灵’所写的‘故妣母潘小芬之灵位’已是单数九字，是男人应占数字，这便是地师口中的‘错处’。
若棺中之人姓名为三字，就如这位‘潘小芬’，这道灵头字应写成‘故母潘小芬之灵位’，省去‘妣’字方可。若逝者姓名是两只，方用‘妣’字给凑成八字双数。这便是女占双八的写法。男占单九，则用‘考’字代替‘妣’字凑成‘单九’。
‘引魂幡’也叫‘招魂幡’，它的使用样式更错不得。它的长度、形式、字样、字数等都有严格的标准。
因为灵魂在离开自己肉身之初，辨识肉身是否是自己的唯一依据，便是它们天生的，无师自通的这一辨识方法。先贤们也是据此为它们的这一能力，制定下了这一辨识方法。所以，刚离开肉身的灵魂，就像刚出生的婴儿，用天生辨识母乳的能力识别着母亲般识别着母亲体息。
后人若然不识此法，或故意弄错，虽然灵魂飘荡数日或数年之后也能归附肉身，殊不知在它飘荡的数日或数年里极易生出变故，这种变故多种多样，没一样不对该灵魂的后人形成伤害。尽管如此，飘荡的灵魂就像孤苦无依，流落街头的孩子，无一刻的安宁。”
我说到这里，五鬼唏嘘不已。甲鬼问道：“真人，您说，小鬼们的灵魂是否找到了小鬼们的肉身。小鬼至今也不知道自己的肉身在哪里？”
我看着伤心起来的五鬼，安慰它们道：“本真人曾答应过你们，忙过这一阵子，定然查清你们的身份，定然给你们一个好的归宿，所以，你们无须过于伤感。”
戊鬼释怀的最快，笑着对四鬼说道：“俗话说‘祸兮福所倚，福兮祸所伏。’你们不觉得咱们的不幸反而成就了咱们的最大幸运。”
戊鬼一句话说的四鬼豁然开朗起来，不约而同说道：“若再给次选择的机会，我宁愿舍去所有，还认真人做主人。”
丙鬼说完继续问道：“主人，您给小鬼们讲讲‘引魂幡’的讲究，让小鬼们长长见识。”
“引魂幡讲究颇多，无论男女，六十岁往下的逝者，灵幡长度不能超过三尺，六十岁至七十岁之间的需用三尺，七十岁至八十岁的用四尺，八十岁至九十岁的用五尺，九十岁往上的用五尺五。”
灵魂不仅仅是从灵幡长度上识别此灵幡招引的是自己，还要看灵幡上书写中‘故’前边是何字，再次确定灵幡引领的是否是自己。
六十岁往下年龄亡故的，‘故’字前书写的是‘世’字。六十至七十之间亡故的，‘故’字前书写的是‘髦’字，七十至八十之间亡故的，‘故’字之前书写的是‘耋’字，八十岁往上亡故的，‘故’字之前书写的是‘期颐’二字。
如这位名叫‘潘小芬’的老太太，殁年在七十至八十之间，她的灵幡长应四尺，应写成‘髦故显妣赵门潘氏小芬之引魂幡。’
这道引魂幡的字数和制作样式也有严格的限制。一是逝者男女的区别。亡灵是男性，灵幡下端以及灵幡左右飘带下端，定要剪成‘箭头’的形状。亡灵是女性，则剪成‘凹’形。
其二，引魂幡的中间，秉行‘男剪圆形’‘女剪方形’之暗合乾为天，天圆；坤为地，地方之意。并且男剪圆形数量为十三个，女剪方形数量应为十四个。这两点也是灵魂在辨识中不可或缺。
接下来的讲究便是逝者后人葬下亡者之后，将因葬得到的结果，是先贤、地师、堪舆师们迎合天道自然催生吉祥的一种秘术。此术在地师、堪舆师的祖训里只须做，不许说，说了，便失去了摧吉意义，这便是‘天机不可泄’中的内涵之一。
这个摧吉方法遵循着两点。其一，亡者为男性，灵幡上书写十三字，亡者为女性，灵幡上书写十四字。
其二，灵幡书写完备，地师或堪舆师对着灵幡字体诵念‘生旺墓绝’四字咒。诵念这个四字咒更有讲究，非是盲目的对着灵幡诵念，而是用意念将四字咒中的每一个字分别加注到灵幡上的每一个字中。